Ensaio para o fim do mundo
Sei que não é o fim do mundo, mas se houvesse um ensaio para ele, seria este. Notícias sobre portos e aeroportos fechados, vídeos de pessoas com máscaras e roupas de proteção transportando doentes dentro de cabines e bolhas de plástico nas redes sociais e na televisão. Prateleiras vazias de supermercados e lojas cheias de pessoas com ar ansioso, culminando em um toque de recolher e um confinamento total do país. O pânico é discreto e contido porque, como disse o poeta americano T.S. Eliot, "É assim que o mundo acaba... não com um estrondo, mas com um gemido."
Fala-se de um Porto Rico “pós-catástrofe”, aludindo às mudanças ocorridas após o furacão Maria e os terremotos de janeiro passado. Em seguida, surgiu a COVID-19, a terceira catástrofe em quatro anos. O livro bíblico do Apocalipse fala de quatro cavaleiros representando a conquista, a guerra, a fome e a morte. O primeiro cavaleiro, que chega em um cavalo branco, simboliza um guerreiro que aparenta promover a paz, mas na verdade promove uma guerra de conquista, “indo para vencer e para conquistar” (Apocalipse 6:2). Este cavaleiro não deve ser confundido com o descrito no capítulo 19, que desce do céu em um cavalo branco e é montado por um líder redentor e justo, presumivelmente Jesus Cristo.
Durante o furacão Maria, reinaram a morte, a necessidade e o desamparo. Nos terremotos, a fome e o abandono foram evidentes. Com o coronavírus, testemunhamos, além do abandono, uma xenofobia beligerante contra a China e até mesmo contra os antigos “aliados” da Europa. Como na história bíblica, as três catástrofes deste apocalipse porto-riquenho foram precedidas por um cavaleiro sedento de poder em um cavalo branco.
O primeiro cavaleiro deste apocalipse porto-riquenho, aquele no cavalo branco que abre caminho para as calamidades que estamos vivenciando, é a cacistocracia bipartidária. Essa classe política, sedenta por poder e lucro, é a que levou o país à falência fiscal e ao colapso político-econômico, a que nos mergulha na impotência com sua má gestão desses desastres que se assemelham ao fim do mundo.
A cacistocracia criou este estado falido, incapaz de garantir a saúde e a segurança de seu povo. Esses governantes incompetentes permitiram que uma linha de cruzeiros, proibida de entrar na Jamaica, chegasse a Porto Rico e desembarcasse dois dos três primeiros casos diagnosticados do vírus na ilha. Mobilizaram a Guarda Nacional para os aeroportos, mesmo sem o equipamento necessário e suficiente para a tarefa para a qual foram designados. Tampouco possuíam a capacidade de preparar adequadamente o envio de testes médicos para o CDC em Atlanta.
Não, não acho que seja o fim do mundo, mas isso prolonga a "Grande Tribulação Porto-riquenha" que mencionei um mês após o furacão Maria (25 de outubro de 2017, https://www.elnuevodia.com/opinion/columnas/lagrantribulacionboricua-columna-2368528/). De qualquer forma, essas catástrofes não serão superadas se não deixarmos de lado as lamentações, os mal-entendidos e as disputas internas da cacistocracia bipartidária.
A resposta
No domingo, 15 de março de 2020, o governador de Porto Rico decretou toque de recolher e quarentena até 30 de março como medida para prevenir a rápida disseminação da COVID-19. No entanto, a resposta é incompleta: não é possível realizar testes em massa para rastrear a evolução do vírus. O país está sendo obrigado a se esconder de um inimigo invisível atrás de uma cortina de fumaça; quando ela se dissipar, estaremos expostos e indefesos.
Mas o drama se intensifica com a renúncia do Secretário de Saúde, sua substituição pela mãe do Secretário de Justiça e a descoberta de que a epidemiologista do estado não é, de fato, epidemiologista, mas sim obteve sua certificação por meio de treinamento no CDC em Atlanta. Em meio à dúvida, confusão e desconfiança criadas pela gestão farsesca da pandemia por parte das autoridades governamentais, o governador nomeia um “grupo consultivo” para administrar a crise. Trata-se apenas de uma “repaginação”; a escassez de testes e a falta de estatísticas confiáveis persistem.
Durante o confinamento, vemos notícias que confirmam que o mundo mudou. A COVID-19 completa o ciclo da globalização. O que começou como uma crise de saúde em uma província rural da China se espalhou pelo mundo em questão de semanas. O que deveria ter sido uma epidemia tornou-se uma pandemia que sobrecarregou os sistemas de saúde dos países desenvolvidos. A gestão dessa crise está passando dos governos locais para entidades internacionais. Novos marcos regulatórios globais estão sendo considerados e testados. O resultado das medidas de confinamento para conter a pandemia será uma recessão global de proporções inimagináveis.
Diante da monumental crise econômica, uma visão “neoeugenista” para sua solução começa a tomar forma: racionar os serviços médicos de terapia intensiva, priorizando aqueles com maior chance de sobrevivência. O presidente dos EUA insiste que a taxa de mortalidade da COVID-19 é menor que a da gripe e, portanto, a economia não deve ser arruinada em detrimento de uma crise de saúde que “não é tão grave”. Se a maioria das mortes ocorre entre idosos e pessoas com doenças preexistentes, como hipertensão, obesidade, diabetes ou doenças cardiovasculares e cerebrovasculares, então suas mortes representam economia nos gastos com saúde. Essa parece ser a lógica por trás daqueles que defendem “não sacrificar” a economia; uma lógica perversa nascida da bioética neoliberal.
Não é o fim do mundo, mas o mundo que conhecíamos mudou irreversivelmente. Embora, como disse Antonio Gramsci, "O velho mundo está morrendo. O novo demora a aparecer. E nesse claro-escuro, monstros emergem", como Donald Trump, há esperança. O distanciamento social resultou em uma conexão humana mais próxima por meios virtuais e presenciais. Artistas estão nos presenteando com poemas e canções pelas redes sociais, e indivíduos excepcionais estão arriscando suas vidas para proteger e curar seus vizinhos doentes.
Socióloga porto-riquenha. Membro do Grupo de Trabalho da CLACSO sobre Crises, Respostas e Alternativas no Grande Caribe. Artigo originalmente publicado em “80 grados – Prensa sin prisa”.
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