Desafiando fronteiras: migrações, colonialidade e resistência do sul

OBJETIVO GERAL

Aprofundar os debates mais recentes sobre migração, analisando-os a partir de uma perspectiva Sul-Sul.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Que os alunos possam:

• Desenvolver ferramentas teóricas e metodológicas para compreender os processos de governamentalidade contemporâneos a partir de uma perspectiva crítica.
• Para focar em algumas coordenadas históricas e espaciais relacionadas a migrações, fronteiras e zoneamento contemporâneo.
• Para aprofundar a questão da migração a partir das perspectivas das subjetividades individuais e coletivas e da interseccionalidade.

• O mundo está se tornando negro: a origem colonial das fronteiras, do zoneamento e do racismo contemporâneo.
• Pensando a partir da perspectiva dos debates contemporâneos sobre migração.
• Fronteiras: significados, usos e multiplicações
• Migração e interseccionalidade
• A diáspora africana na América Latina e no Caribe: Poética (erótica) da relação e o direito à opacidade
• Migrações africanas na Argentina na formação do movimento afro e do afrofeminismo
• Situar a autonomia das migrações na América Latina
• Palestina: Memórias Fragmentadas na Diáspora
• Disputando fronteiras: espaços, arquivos e representações
• Desafiando fronteiras: navios, caravanas e resistência no espaço global.

• Abu-Lughod Lila (2017) “Introdução”. Em Saadi, Ahmad e Abu-Lughod, Lila (2017) Nakba: Palestina, 1948, e as reivindicações da memória.
• Álvarez Velasco [et al.] (2000). (Trans)fronteira: (Im)mobilidades nas Américas e COVID-19. 1ª ed. - Cidade Autônoma de Buenos Aires: CLACS0. Livro digital, PDF - (Boletins do grupo de trabalho).
• Álvarez Velasco, Soledad (2017), "Movimentos migratórios contemporâneos: entre o controle das fronteiras e a produção de sua ilegalidade. Um diálogo com Nicholas De Genova". Em Íconos. Revista de Ciências Sociais, 58.
• Arjun Appadurai (2016). Mapas aspiracionais. Sobre narrativas de migrantes e cidadania futura imaginada. Eurozine.
• Bidaseca, Karina (2015) “Fuga contra a violência sexual, potlatch e direitos humanos. Ensaio sobre moeda e exílio do mundo.” In Revista Sociedad, Faculdade de Ciências Sociais da Universidade de Buenos Aires. N° 35/36. Primavera de 2016.
• Bidaseca, Karina (2018) A Amnésia do Império: Os Muros do Racismo, do Apartheid e o Vasto Mar de Estrelas. (Buenos Aires: Ed. SB).
• Bidaseca, Karina (2019) As “Portas sem retorno” na África: performatividade decolonial e estética feminista nas memórias afro-transatlânticas de Ana Mendieta e Édouard Glissant. In Campoalegre Septien, Rosa e Anny Ocoró Loango (coord.) Afrodescendentes e contra-hegemonias: desafiando a década. CLACSO/CIPS.
• Bidaseca, Karina et al. (2010) Perspectivas socioculturais e sociodemográficas da população afrodescendente e africana na cidade de Buenos Aires. Projeto UBACYT “O legado da África”. Universidade de Buenos Aires/ África e sua diáspora.
• Conferência “Reflexões sobre Geografias Racializadas: Uma Entrevista com uma Socióloga Palestina”, da Profª. Elise Aghazarian. Working Papers, nº 4, nº 7, abril de 2011, pp. 271-281. IDAES/UNSAM. Buenos Aires: 2012.
• Cordero, Blanca; Mezzadra, Sandro; Varela Huerta, Amarela (2019). Introdução. Na América Latina em movimento. Migrações, limites à mobilidade e seus transbordamentos. Traficantes de Sueños, Madrid.
• Crenshaw, Kimberlé W. (1989). Mapeando as Margens: Interseccionalidade, Política de Identidade e Violência contra Mulheres de Cor. Publicado originalmente como: Crenshaw, Kimberlé W. (1991). Mapeando as Margens: Interseccionalidade, Política de Identidade e Violência contra Mulheres de Cor. Stanford Law Review, 43 (6). Traduzido por: Raquel (Lucas) Platero e Javier Sáez.
• Glissant, Édouard (2006) Tratado sobre o Mundo Inteiro. Madrid: Ed. El Cobre. O Grito do Mundo. Lorde, Audre. “Usos do Erótico: O Erótico como Poder”. Em Irmã Estranha. Ensaios e Discursos. Ten Speed ​​Press, 1984.
• Gómes, Miriam (2016) “Afro-argentinos com o segredo mais bem guardado desta sociedade”.
• González, Leila (1988) “A Categoria Política Cultural da Amefricanidade.” Revista Tempo brasilero, Rio Janeiro, 1988.
• Hardt, Michael e Mezzadra, Sandro (2020). “Mediterrâneo: Resgate marítimo como ação política”. Em: O que era um navio. Edições Mediterranea.
• Lourdes Basualdo, Eduardo Domenech, Evangelina Pérez (2019), Territórios de mobilidade disputada: cartografias críticas para a análise de migrações e fronteiras no espaço sul-americano. In REMHU, Brasília, v. 27, n. 57.
• Mbembé, Achille (2016). Crítica da Razão Negra. Introdução. “O Devir Negro do Mundo”. Buenos Aires: Edições Futuro Anterior.
• Mezzadra, Sandro (2012). “Capitalismo, migrações e lutas sociais. A perspectiva da autonomia”. In Nueva Sociedad, 237.
• Mezzadra, Sandro e Neilson, Brett (2016). A fronteira como método. Ou a multiplicação do trabalho. Edições Tinta Limón, Buenos Aires.
• Ocoró Loango, Anny (2019) “De soldado raso a capitã da nação: uma contribuição para repensar os feminismos negros da Argentina”. In Campoalegre Septien, Rosa e Ocoró Loango, Anny (orgs.) Afrodescendentes e contra-hegemonias. Buenos Aires: CLACSO.
• Suárez Navaz, Liliana (2007). Introdução. A luta dos indocumentados. Anomalias democráticas. In As lutas dos indocumentados e a extensão da cidadania. Perspectivas críticas da Europa e dos Estados Unidos e a (incontestável) extensão da cidadania. Madrid.
• Varela Huerta, Amarela (2019). “Capitalismo Canibal: Migrações, Violência e Necropolítica na Mesoamérica”. In América Latina em Movimento: Migrações, Limites à Mobilidade e seus Transbordamentos. Traficantes de Sueños, Madrid.
• Varela Huerta, Amarela e McLean, Lisa (2019), “Caravanas de migrantes no México: uma nova forma de autodefesa e transmigração”. In CIDOB International Affairs Journal nº 122

Os requisitos básicos para participar de um seminário são:

• Disponibilidade de pelo menos 4 horas por semana para se dedicar ao curso do seminário.
• Acesso à Internet.
• Domínio adequado das ferramentas de comunicação e informática.
• Proficiência no idioma em que o curso será ministrado. Os idiomas oficiais são o espanhol e o português.

Os seminários têm duração de 12 semanas, além da conclusão de um projeto final. Um total de 90 horas de dedicação será creditado.

O curso é composto por doze aulas, cada uma acompanhada de leituras obrigatórias, leituras complementares, fóruns de discussão e atividades de aprendizagem propostas pela equipe docente, além de entregas parciais e um projeto final. O curso é ministrado online e de forma assíncrona. Alguns instrutores podem propor atividades síncronas. Nesses casos, a data e o horário serão combinados previamente entre a equipe docente e os alunos para garantir a participação de todos. Para aprovação no seminário, os alunos devem participar de pelo menos 80% dos fóruns de discussão e atividades propostas pelos instrutores, concluir todas as entregas parciais programadas e ser aprovados no projeto final.

Os métodos de pagamento possíveis são cartão de crédito, transferência bancária e depósito bancário.