Declaração para o Dia da África
El Grupo de Trabalho CLACSO Afrodescendentes e propostas contra-hegemônicasA Cátedra Nelson Mandela e as organizações e redes afro-selecionadas não querem deixar passar uma data como a de 25 de Maio, que comemora o Dia da África. Um único dia não basta para representar o quanto os povos da América Latina e do Caribe, e o mundo em geral, devem a este continente. O sangue africano corre em nossas veias e em nossas identidades latino-americanas e caribenhas; assim como muito sangue africano foi derramado em nossas terras como resultado de séculos de exploração e tráfico de africanos escravizados durante os processos do colonialismo europeu.
Para muitos africanos "forçados ao exílio" pelo tráfico de escravos, a África nunca esteve longe, um legado que se materializou em uma resistência ao esquecimento, um ato de heroísmo e resiliência, com o objetivo de preservar seus códigos culturais originais. É por isso que conservamos tanto desse continente em nossa cultura, religião, modos de vida, expressões linguísticas e práticas de resistência. No entanto, ainda temos que pagar nossa dívida com a África. Não se trata simplesmente de reconhecer seu legado e sua influência em nossas práticas, mas sim de contribuir para inserir a África na história universal e, sobretudo, em seu devido lugar. Como Ki-Zerbo bem observou, a história africana tem sido frequentemente mascarada, camuflada, distorcida e mutilada. Ela foi reconstruída com uma imagem de barbárie, atraso, desprezo, miséria e caos, ignorando sua força. Daí a necessidade de reconstruir a memória e reescrever a história africana.
O continente africano enfrenta mais uma vez uma pandemia, desta vez com grande impacto internacional. Os países africanos, assolados pela COVID-19, têm implementado políticas de isolamento preventivo bem-sucedidas até o momento, visando reduzir as infecções e evitar uma catástrofe no continente. Enquanto a África comemora sua libertação, ultrapassou a marca de 100.000 mil casos confirmados de coronavírus, embora apenas seis dos 54 países do continente tenham registrado mais de 5.000 mil casos. Um total de 100.114 pessoas foram infectadas pelo coronavírus na África, das quais 3.077 morreram e 38.599 se recuperaram, segundo dados compilados pela Organização Mundial da Saúde (OMS) e pela Universidade Johns Hopkins. Os números também revelam que o número de infecções dobrou em 15 dias, uma taxa menor do que a observada em outras regiões.
O país mais afetado pela pandemia é a África do Sul, com 19.137 casos, 369 mortes e 8.950 pacientes recuperados. As projeções das autoridades de saúde sul-africanas preveem que, no cenário mais pessimista, o coronavírus terá causado quase 50.000 mortes e cerca de 3,6 milhões de infecções detectadas até novembro. O Egito tem o segundo maior número de casos, mas o maior número de mortes por COVID-19 na África, com 15.003 casos positivos e 696 óbitos, segundo a agência de notícias EFE. Em seguida, vêm a Argélia (7.728 casos e 575 mortes), Marrocos (7.211 casos e 196 mortes) e, na África Subsaariana, a populosa Nigéria (7.016 casos e 211 mortes).
A gestão da pandemia de COVID-19 pela União Africana resultou em elogios da comunidade internacional à maioria dos países do continente pela sua resposta rápida à crise, apesar da vulnerabilidade dos seus sistemas de saúde. Isso foi possível graças à capacidade da União Africana de desenvolver uma estratégia conjunta e precoce para enfrentar a pandemia, algo inédito em todos os continentes. O capitalismo ocidental, por sua vez, não conseguiu gerar estratégias conjuntas eficazes.
A importância reside no compromisso de subverter paradigmas hegemônicos e perspectivas excludentes. Defendemos visões descolonizadoras dos povos africanos, o que significa valorizar e reivindicar suas histórias locais, nacionais e regionais. Nesse sentido, é urgente influenciar a mudança nos paradigmas curriculares e no tratamento das questões africanas nos sistemas educacionais da América Latina e do Caribe, com base no respeito e no reconhecimento dos valores e contribuições da África. Isso inclui também a contribuição das pedagogias quilombolas, como práticas pedagógicas que permitem a preservação dos códigos culturais originais da África, a fim de ajudar a eliminar a denigração e o descaso colonial. Isso nos permite ver a nós mesmos e aos outros a partir da perspectiva do Sul Global, em vez de através das lentes do Norte hegemônico. Todas essas ações visam ao reconhecimento, à justiça social e ao desenvolvimento dos povos afrodescendentes, conforme proclamado no âmbito da Década Internacional dos Afrodescendentes.
Portanto, enfatizamos que nossas ações estão alinhadas com a Cooperação Sul-Sul, entendendo que, da perspectiva dos chamados países em desenvolvimento — e apesar de a riqueza global residir em nossos territórios, ainda explorados por novas formas de colonialismo — estamos comprometidos com um vínculo fraterno baseado na igualdade. Reconhecemos que eventos históricos nos separaram, mas que as raízes comuns que nos unem anseiam por nossa reconciliação.
Signatários:
Grupo de Trabalho da CLACSO sobre afrodescendentes e propostas contra-hegemônicas
Cadeira Nelson Mandela (Cuba)
Associação de Pesquisadores Afro-Latino-Americanos e Caribenhos – AINALC
Rede Carioca de Etnoeducadores Negros (Brasil)
Grupo Xangó (Argentina)
Coletivo de Estudos Afro-Latino-Americanos (Uruguai)
Museu Afro-Mexicano Petra Morga (México)
Rede Nacional da Juventude Afro-Mexicana (México)
Organização afro-mexicana Mano Amiga de la Costa Chica AC (México)
Projeto AfroEstética (Cuba)
O Projeto Cimarron (Cuba)
Coletivo Atinukés sobre o pensamento das mulheres negras (Brasil)
Encontro de Mulheres Afro-Latino-Americanas - TEMA (Argentina)
Arte e Ação (México)
Rede Latino-Americana de Estudos sobre o Trabalho Docente
Rede Nacional Comum Organizada de Cidadãos Dominicanos – Reconhecida (República Dominicana)
Havana, 25 de maio de 2020
Grupo de Trabalho CLACSO
Afrodescendentes e propostas contra-hegemônicas
Esta declaração expressa a posição do Grupo de Trabalho sobre Afrodescendentes e Propostas Contra-hegemônicas e não necessariamente a dos centros e instituições que compõem a rede internacional da CLACSO, seu Comitê Diretivo ou seu Secretariado Executivo.
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