Cultura digital e contra-hegemonia na era da Inteligência Artificial.

O modo, a natureza e o contexto em que indivíduos e sociedades se conectam, constroem e se transformam por meio das tecnologias constituem o cerne deste seminário proposto. A partir da década de 1970, com o surgimento das tecnologias digitais, uma série de conceitos foi proposta para explicar as transformações sociotécnicas e organizacionais em curso. Desde então, grande parte do debate teórico e acadêmico tem sido abordada a partir de diversas perspectivas interpretativas, sendo constantemente atualizada para enfrentar o desafio de repensar novas categorias e modelos de análise. Portanto, é relevante reconstruir brevemente o panorama das perspectivas teóricas sobre a sociedade pós-industrial, a sociedade pós-moderna, a sociedade da informação e do conhecimento e a sociedade em rede durante o período de 1970 a 2008, e, em seguida, revisar as posições mais recentes baseadas na onipresença das plataformas e, consequentemente, dos algoritmos.

De forma semelhante, é necessário examinar os processos de incorporação das tecnologias digitais na cultura do século XX para compreender como, já no século XXI, a cultura contemporânea não pode ser entendida sem considerar a tecnologia, a digitalização e as plataformas. Dentre esses processos, destacam-se os movimentos da cultura livre dos anos 2000. Inspirados pelos princípios do software livre, esses movimentos desafiaram os direitos de propriedade intelectual públicos e privados na internet, evidenciando o antagonismo entre copyleft e direitos autorais. Nessa visão de mundo, a internet constitui um horizonte de igualdade e um espaço democrático associado à noção de bem comum e baseado na produção colaborativa da cultura e na construção coletiva do conhecimento digital. Atualmente, a crescente centralidade do modelo de plataforma associado à circulação e reprodução digital é a porta de entrada para novas configurações econômicas e culturais, bem como para a noção de "governança algorítmica", que mina o horizonte da democratização e da liberdade na internet. Hoje, as plataformas de mídias sociais são espaços onde o discurso de ódio, as notícias falsas, a desinformação, o racismo, a polarização, etc., prosperam, nas mãos de correntes de pensamento conservadoras e autoritárias.

Contudo, organizações e movimentos sociais, juntamente com formas emergentes de ativismo digital, estão utilizando a internet e as tecnologias digitais para fins políticos, resistência e para fazer reivindicações (tecnopolítica) em resposta a diversos problemas sociais, econômicos e políticos. Esse processo tornou-se evidente por volta de 2010/2011 com o movimento dos Indignados e a chamada "primavera dos movimentos sociais", mas suas raízes remontam ao final do século passado com o movimento zapatista no México. O uso extensivo e intensivo das mídias sociais por movimentos e ativistas tornou-se uma característica definidora da cultura digital devido ao impacto de suas reivindicações e campanhas sobre os cidadãos e a agenda institucional.

A inteligência artificial, especialmente a inteligência generativa, é apresentada como um tema transversal ao longo do seminário. Ela envolve um debate sobre um processo recente e em desenvolvimento, profundamente ligado aos processos de datificação social; o desenvolvimento de sistemas algorítmicos que visam modular o comportamento e a subjetividade, principalmente aqueles encontrados em plataformas digitais; e sua interconexão com outras tecnologias disruptivas, como a Internet das Coisas, a realidade virtual e os sistemas ciberfísicos, entre outras.

Por fim, o seminário apresentará estudos de caso da América Latina e da Espanha sobre os temas do programa. Espera-se que esses estudos contribuam para a pesquisa dos participantes e para o desenvolvimento de seus trabalhos finais de seminário.

• Conceitos e perspectivas teóricas na primeira etapa do informacionalismo.
• cultura digital
• Indústrias culturais
• Cultura da conectividade e redes sociais digitais
• Novas tecnologias e participação política. Novas formas de cidadania digital.
• Tecnologias, controle, algoritmos e Inteligência Artificial

• Aruguete e Calvo Ernesto. (2023) É verdade que esta é uma introdução e capítulo 10. Em Nós Contra Eles. Como as Redes Funcionam para Confirmar Nossas Crenças e Rejeitar as dos Outros, Madrid: Siglo XXI.
• Berti, Agustín. (2020). O fim do inapropriado: A administração algorítmica da cultura. In Tecnologia, política e algoritmos na América Latina, Santiago do Chile, CENALTES.
• Cabello, Roxana (2023) Século da Amizade: Significados e Tendências na Cultura Digital. In R. Cabello e S. Lago Martínez (Eds.) Cultura, Cidadanias e Educação no Ambiente Digital. Buenos Aires: CLACSO-RIAT.
• Castells, Manuel (2006). Capítulo 1 “A Revolução da Tecnologia da Informação”. Em A Era da Informação: Economia, Sociedade e Cultura. A Sociedade em Rede. Madrid: Alianza.
• Crawford, (2023). Capítulo 4 “A classificação” em Atlas de Inteligência Artificial. Poder, política e custos planetários da inteligência artificial. FCE.
• Galliano, Alejandro (2024). Capítulo 4: Capitalismo 4.0. Em A Máquina Ingovernável: História de Quatro O Gato e a Caixa: Buenos Aires.
• Gendler, Martín (2017). Sociedades de controle: leituras, diálogos e (algumas) atualizações. Hipertextos, 5(8), 60–87.
• Gendler, Martín (2024). Datificação social e inteligência artificial: rumo a um novo “salto de escala”? Journal of Philosophy, (17), 121–141.
• Harvey, David (1998). Capítulo 17 “Compressão espaço-temporal e a condição pós-moderna”. Em A condição da pós-modernidade. Buenos Aires:
• Himanen, Pekka (2001). Parte Três: Nética ou Ética de Rede. Epílogo de Manuel Castells: Informacionalismo e Sociedade em A Ética Hacker e o Espírito da Era da Informação.
• Lago Martínez, Silvia (2012). “Comunicação, arte e cultura na era digital”. In Ciberespaço e resistências. Exploração em cultura digital. Buenos Aires: Hekht Libros.
• Lago, Silvia, Gendler, Martín e Méndez, Anahí (2021). “Movimentos sociais, apropriação de tecnologias digitais e transformações nos processos de ação coletiva”. In Democracia Inacabada: Movimentos Sociais, Esfera Pública e Redes Digitais. UNAM
• Laudano, Claudia e Sued, Gabriela (2023). “Entre as ruas e as redes: expressão pública e ativismo feminista digital”. Revista Zona Franca (31).
• Levy, Pierre (2007). Capítulo I: As Tecnologias Têm um Impacto? e Capítulo VII: O Movimento Social da Cibercultura. Em Cibercultura: A Cultura da Sociedade Digital. México: Anthropos.
• López, Sara, Roig, Gustavo e Sádaba, Igor (2003). Novas tecnologias e participação política em tempos de globalização. HEGOA. Seção 3: Exemplos de ativismo/intervenção em
• Martel, Frederic (2015). Capítulo 9 “Da cultura ao conteúdo” em Smart: Internet(s), a pesquisa. Buenos Aires: Taurus.
• Material audiovisual: Documentário “Cultura Digital: Novas formas de intervenção política” (2010). Produção da Equipe de Pesquisa Sociedade, Internet e Cultura (ESIC) do Instituto Gino Germani (UBA).
• Mattelart, (2002). Capítulo 4 “Cenários pós-industriais”. Em História da Sociedade da Informação. Barcelona: Paidós.
• Rodríguez, Pablo (2019). Capítulo 9: “Sobre Sociedades de Controle”. Em Palavras em Coisas: conhecimento, poder e subjetivação entre algoritmos e biomoléculas. Buenos Aires: Cactus.
• Rouvroy, Antoinette e Berns, Thomas. (2016). Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação. Disparidade como condição de individuação através do relacionamento?, Philosophical Addendum, (1), 88-116.
• Rovira, Giomar (2017). Ativismo em rede e multidões conectadas: comunicação e ação na era de Icária. Introdução e capítulo 1: Redes de captura: tecnologia e capitalismo.
• Sadin, Éric. (2020). Inteligência Artificial ou o Desafio do Século. Parte 2, Capítulo 1 “A emergência de um novo regime de verdade”. Buenos Aires: Caja Negra
• Srnicek, Nick (2018). Introdução e Capítulo 1 “A Longa Recessão”. Em Capitalismo de Plataforma. Caja Negra Editora: Buenos Aires.
• Tremblay, Gaëtan (2011). Indústrias Culturais, Economia Criativa e Sociedade da Informação. In Poder, Mídia, Cultura. Um olhar crítico a partir da economia política da comunicação. Buenos Aires: Paidós.
• Van Dijck, José (2016) Capítulo 1 “A produção da sociabilidade no âmbito de uma cultura de conectividade” em A cultura da conectividade: uma história crítica das redes Buenos Aires: Siglo XXI.
• Varoufakis, Yanis (2023). Introdução e Capítulo 5 “O que contém uma palavra? Em Tecnofeudalismo: o sucessor furtivo de Buenos Aires: Planeta.

Os requisitos básicos para participar de um seminário são:

• Disponibilidade de pelo menos 4 horas por semana para se dedicar ao curso do seminário.
• Acesso à Internet.
• Domínio adequado das ferramentas de comunicação e informática.
• Proficiência no idioma em que o curso será ministrado. Os idiomas oficiais são o espanhol e o português.

Os seminários têm duração de 10 semanas, além da conclusão de um projeto final. Um total de 90 horas de dedicação será creditado.

O curso é composto por doze aulas, cada uma acompanhada de bibliografia obrigatória, bibliografia complementar, fóruns de discussão e atividades de formação propostas pela equipe docente, trabalhos parciais e um projeto final.
O curso é online e assíncrono. Alguns instrutores podem propor atividades síncronas. Nesses casos, a data e o horário serão combinados previamente entre os instrutores e os alunos para garantir a participação de todos. A presença nas sessões síncronas não é obrigatória.
Para ser aprovado no seminário, você deve participar de pelo menos 80% dos fóruns de discussão e atividades propostas pelos professores, ter concluído as entregas parciais programadas e ser aprovado no trabalho final.

Os métodos de pagamento possíveis são cartão de crédito ou transferência bancária.