Crítica às práticas eurocêntricas e alternativas epistêmicas nas ciências sociais.
Seminário 1936
Cadeira: CLASSO
Coordenação: Reyber Parra y Rafael Lárez Puche (CESHC/UNERMB, Venezuela)
Home: 25 / 07 / 2019 | Registo: 04/02/2019 al 22/07/2019
Equipe de ensino: Reyber Parra, Rafael Lárez Puche e Miguel Ángel Moncada Perozo
Carga horária: 12 semanas – 90 horas.
Métodos de pagamento
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- Pagamento único: USD 95 (inclui custos de emissão e envio do certificado digital).
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Apresentação do curso:
El seminario tiene como intención develar las prácticas que desde la imposición del eurocentrismo como modo simbólico de vida han permeado, por medio de racionalidades científicas y técnicas, las instituciones y las relaciones sociales. En ese sentido, y a partir de identificar las dimensiones constitutivas del eurocentrismo como la colonialidad, la universalidad, el liberalismo, el neoliberalismo y la globalización, se puede argumentar que dicho modelo de racionalidad moderna está en agotamiento. Las problemáticas y las realidades en sus múltiples formas de existencia, exigen a las ciencias sociales un compromiso ético para desarrollar investigaciones que tributen al derecho a la vida. Desde Latinoamérica y el Sur global, se han dado algunas respuestas y se han conformado alternativas epistémicas y prácticas sociales que tributan a fundar un modelo civilizatorio otro donde el reconocimiento a las expresiones discursivas y a las luchas sociales se convierte en el propósito fundamental. En el seminario se visibilizan algunas de esas propuestas como la interculturalidad, la decolonialidad, los saberes populares y territoriales, entre otros. Se busca que el participante construya un discurso crítico que le permita identificar las herencias del eurocentrismo y a su vez, la formulación de alternativas a esas problemáticas.
Conteúdo:
- Miradas al concepto de eurocentrismo.
- La cuestión de la colonialidad.
- La idea eurocéntrica de la historia.
- Una mirada crítica a las herencias instruccionistas del liberalismo en América Latina.
- Visibilidad y cuestionamiento de las prácticas pedagógicas neoliberales presentes en América Latina.
- Alternativas epistémicas para las Ciencias Sociales desde el Sur.
- Miradas críticas para pensar la historia desde América Latina.
- Interculturalidad, ciudadanía y educación.
- Saberes, poder y territorialidad.
- Pensar un proyecto decolonial.
- LANDER, Edgardo.(2000) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. Buenos Aires.
- MIGNOLO, Walter. (2000). La colonialidad a lo largo y a lo ancho, en: La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. LANDER, Edgardo. (edit.). FACES/UCV. Caracas.
- Dussel, Enrique (2000). Europa, modernidad y eurocentrismo. En: Lander, Edgardo (Comp.) La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas.
- Echeverri, J. (2011). Liberalismo y la educación en los albores del siglo XIX en Colombia. Analecta política. Vol. 1. N°1. pp. 141-174.
- Ossenbach G. (1993). Estado y educación en América Latina a partir de su independencia (siglos XIX y XX). Revista Iberoamericana de Educación. N°1.
- Grinberg, S. (2006). “Educación y gubernamentalidad en las sociedades de gerenciamiento”. Revista Argentina de Sociología. Año 4, N°6. pp. 67 – 87.
- Noguera. C. y Marín, D. (2012). Educar es gobernar: la educación como arte de gobierno. Cadernos de Pesquisa. V°42, N°145. pp. 14-29 enero/abril
- Rubio, D. (2013). Sistema educativo, gubernamentalidad neoliberal y subjetivación. De la crisis y otros demonios. Universidad Pedagógica Nacional. Pedagogía y saberes. N°38.pp. 23-29. Colombia.
- MÁRQUEZ-FERNÁNDEZ, Álvaro. (2012). Alternativas epistémicas para las ciencias sociales desde el Sur. En: Revista de Filosofía. N°70. 2012-1. pp. 83-97. Facultad de Humanidades y Educación. Universidad del Zulia. Maracaibo.
- Lander, Edgardo (2000). Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocéntricos. En: Lander, Edgardo (Comp.) La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas.
- ARÁMBULO, E. y LUZARDO, R. Proceso Intercultural y Ciudadanía en la Educación Venezolana. En: Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura. Año 1 N° 2/ Julio 2013, pp. 152-173. Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt. Cabimas.
- FORNET-BETANCOURT, R. (2004). Filosofar para nuestro tiempo es la clave intercultural. En Concordia. Serie Monografias. Tomo 37.
- Porto-Gocalves, Carlos. (2009). De saberes y territorios: diversidad y emancipación a partir de la experiencia latino-americana. En: Polis. Revista Latinoamericana. Volumen 8. N°22. pp. 121-136. Santiago de Chile.
- MIGNOLO, Walter. (2007). El pensamiento decolonial: desprendimiento y apertura. Un manifiesto. En: CASTRO-GÓMEZ, S. y GROSFOGUEL, R. (Comps). El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Siglo del Hombre Editores. Bogotá.
- MIGNOLO, Walter (2007). La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial. Barcelona: Gedisa Editorial.
- LAREZ PUCHE, Rafael. (2016). El sujeto crítico latinoamericano como alternativa al ocaso de la modernidad. En: Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura. Año 4 N° 7/ Enero-Junio 2016, pp. 98-106. Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt. Cabimas.
Perguntas frequentes
Os requisitos básicos para participar de um seminário são:
- Disponibilidade de pelo menos 4 horas por semana para se dedicar ao curso do seminário.
- Acesso à Internet.
- Domínio adequado das ferramentas de comunicação e informática.
- Proficiência no idioma em que o curso será ministrado. Os idiomas oficiais são o espanhol e o português.
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Desconto para pagamento único até 16/03 |
Em um único pagamento após 16/03 |
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CM Plenos |
75 USD |
150 USD |
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CM Associates |
95 USD |
190 USD |
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Sem link |
95 USD |
190 USD |
