Corpos e racialização

O corpo, ao se tornar um objeto, uma entidade cognoscível, atraiu múltiplas disciplinas para o seu estudo. Qual corpo está sendo discutido depende da questão que se coloca e de como ele é objetificado. O processo de objetificação do corpo passou por diferentes estágios; cada cultura e época propõe abordagens distintas, e se considerarmos a longo prazo, não podemos falar de um único corpo humano. Portanto, referimo-nos mais a corporeidades, isto é, às diferentes, distintas e controversas maneiras de estar no corpo, de se tornar um corpo, de representá-lo, estudá-lo, nomeá-lo, dissecá-lo — em suma, as múltiplas abordagens disciplinares, artísticas e extáticas do corpo.

O processo de racialização estabelecido pela modernidade capitalista colonial centrou-se no corpo. Nas sociedades dos impérios metropolitanos, estabeleceu-se um ideal do estético, do belo, do normal, e a diversidade do outro foi objetificada, até mesmo deformada, monstruosa, e transformada em mais um recurso a ser explorado. Assim, a escravidão e a dominação, como processos intrínsecos à expansão capitalista, foram naturalizadas como universais ou universalizadas como naturais. Ao serem objetificadas, foram capturadas de múltiplas maneiras pela ciência, pelas artes, pela economia e pela política. Essa ordem classificatória racial permanece em vigor, mesmo que seja negada. E, no entanto, é precisamente do corpo que surge a resistência, de configurações coletivas e criativas onde a corporeidade expressa e manifesta estratégias de libertação. 

Este seminário apresentará diversas abordagens históricas e atuais que permitirão revisitar o tema sob diferentes perspectivas.