Educação, face e construção social
Seminário 2053
Coordenação: Néstor David Restrepo Bonnett (Pontifícia Universidade Bolivariana, Colômbia)
Equipe de ensino: Néstor David Restrepo Bonnett, Carlos Arboleda Mora, Luis Alberto Castrillón, Byron León Osorio, Hernán Darío Gil (Pontifícia Universidade Bolivariana, Colômbia)
Início: 17/09/2020 | Inscrição: 20/05/2020 a 16/09/2020
Carga horária: 12 semanas – 90 horas.
Tanto a antropologia quanto a ética devem responder ao desafio da desconstrução e construção social. Os sistemas sociais são configurados pelas dimensões da cultura, da política e da economia. Mas é essencial analisar as racionalidades contemporâneas que se propõem a responder aos desafios do século XXI. Isso se torna ainda mais relevante na reinterpretação de uma alteridade revelada e exposta, que exige uma antropologia e uma ética da doação como resposta à vulnerabilidade humana e ao desafio de construir cidadanias da face.
Três características analíticas devem orientar o objetivo investigativo deste curso:
- A relação entre antropologia, cultura e transcendência humana: (Diversidade, diferença e inclusão). É na dinâmica de relações proposta hoje pela cultura conhecida como interculturalidade que se dinamizam os processos de inclusão, diálogo e reconhecimento da integridade da vida de cada sujeito social.
- O fenômeno da vulnerabilidade social, como uma análise integrativa do conflito social e seus desafios ético-políticos. (Vulnerabilidade social, conflito social (história e fenômeno). Refletir sobre as vulnerabilidades humanas como um evento humano para provocar a reconstrução da humanidade como uma tarefa dinâmica e constante, visto que o desafio é que todos somos responsáveis por tudo, e isso gera engenhosidade a partir da carne.
- A cidade, a cidadania e a convivência social como fatores de inclusão, aceitação e diversidade. (Cidadania, políticas públicas, memória, conflito e cultura). A cidadania é o instrumento político para a compreensão da vida social e, nesta reflexão, deparamo-nos com certos silêncios que instrumentalizaram o discurso e a atitude cívica do indivíduo social.
Promover uma metodologia baseada na construção multidimensional, interdisciplinar e integrativa. A epistemologia deve abandonar sua natureza estática para se tornar dinâmica, propondo o desafio não apenas de conceituar a realidade, mas sim de sistematizar os problemas e seus contextos multidimensionais, e de propor soluções holísticas e abrangentes com imaginação e conhecimento significativo.
- A relação entre antropologia, cultura e transcendência humana.
- O florescimento da cidade - do rural ao urbano
- Cidadania política e desenvolvimento territorial
- Conflito social, violência e história
- Movimentos sociais
- Exclusão social - Protesto e resistência social
- Vulnerabilidade social e políticas públicas
- Justiça, equidade e desenvolvimento
- Ética do cuidado
- Educação: Testemunho, memória e esperança
- Alteridade, diferença e alteridade: a linguagem do rosto
- Antropologia da doação: dos dados humanos ao evento da humanidade.
- Agamben, Giorgio. (1996). A Comunidade Vindoura. Valência: Pre-textos.
- Aldai, Koldo. (2010). Entrevista com Leonel Narváez: “O perdão constitui a base de uma nova cultura que a humanidade é chamada a abraçar”.
- Alvarado García, Alejandra. "A ética do cuidado." Revista Aquichan 4, nº.
- Ánjel, Guillermo José e Gustavo Arango. (2008). Condição de cidadania: uma conversa sobre a cidade que habitamos. Medellín: Pontifícia Universidade Bolivariana.
- Arendt, H. (2006). Homens em Tempos Sombrios. Madrid: Gedisa.
- Arendt, H. (2007) Responsabilidade e julgamento. Barcelona: Editorial Paidós.
- ARENDT, Hannah. (2005). A Condição Humana. Barcelona: Paidos.
- BARCENA, Fernando; MELICH, Joan Carles. (2000) Educação como acontecimento ético, Naturalidade, narração e hospitalidade. Barcelona: Paidos.
- BOFF, Leonardo. "O ethos atencioso."
- Castañeda, T., & Alba, F. (2014). “Tudo deve ser repensado à luz da barbárie” Entrevista com Manuel Reyes Mate. Journal of Social Studies, (50): 179-186.
- Chretién, JL. O Chamado e a Resposta. Madrid: Caparros, 1997.
- Cortina, Adela. Ética da Razão Cordial. Educando para a Cidadania no Século XXI. Oviedo: Nobel, 2007.
- Del Barco, José Luis. (2011). Do caos a Beethoven de olhos vendados. Medellín: Pontifícia Universidade Bolivariana.
- Garcia Baró, Miguel. (2000). Rumo a uma interpretação filosófica do horror. Em Isegoria. Madrid, nº 23, (dezembro de 2000) p. 173-186.
- Levinas, E. (1999). Totalidade e Infinito. Ensaio sobre a Exterioridade. Salamanca: Sígueme.
- Lévinas, Emmanuel. (1983). Filosofia, justiça e amor. Entrevista conduzida por Raúl Fornet-Betancourt e Alfredo Gómez-Muller em 3 e 8 de outubro de 1982.
- Marion, JL (1993). Prolegômenos à caridade. Madri: Caparros.
- Marion, JL (2005). O fenômeno erótico. Buenos Aires: El Cuenco de Plata.
- Melich, JC (2001). A ausência de testemunho. Ética e pedagogia nas narrativas do Holocausto. Barcelona: Anthropos.
- Nussbaum, Martha. «Vítimas e Agentes: O que a tragédia grega pode nos ensinar sobre simpatia e responsabilidade». Boston Review. 1998.
- Valcárcel, A. (2010). Memória e perdão. Barcelona: Herder.
- Valcárcel, A. (2011). Memória e perdão. Parte 1. Programa: Sem distâncias. Espaço: Filosofia. Data de transmissão: 1-IV-2011. Madrid: UNED.
- Villa, L. (2016). Diante do dano absoluto, resistência: uma leitura de Vladimir Jankélévitch. Eidos, (25): 129-156.
Se você tiver algum vínculo com um Centro Associado da CLACSO:
- Pagamento único: USD 95 (inclui custos de emissão e envio do certificado digital).
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Caso você NÃO tenha vínculo com um Centro Associado da CLACSO:
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- Pagamento único: USD 190 (inclui custos de emissão e envio do certificado digital).
Os requisitos básicos para participar de um seminário são:
- Disponibilidade de pelo menos 4 horas por semana para se dedicar ao curso do seminário.
- Acesso à Internet.
- Domínio adequado das ferramentas de comunicação e informática.
- Proficiência no idioma em que o curso será ministrado. Os idiomas oficiais são o espanhol e o português.
Os seminários têm duração de 12 semanas, além da conclusão de um projeto final. Um total de 120 horas de dedicação será creditado.
O curso é composto por doze aulas, cada uma acompanhada de leituras obrigatórias, leituras complementares, fóruns de discussão e atividades de aprendizagem propostas pela equipe docente, além de entregas parciais e um projeto final. O curso é ministrado online e de forma assíncrona. Alguns instrutores podem propor atividades síncronas. Nesses casos, a data e o horário serão combinados previamente entre a equipe docente e os alunos para garantir a participação de todos. Para aprovação no seminário, os alunos devem participar de pelo menos 80% dos fóruns de discussão e atividades propostas pelos instrutores, concluir todas as entregas parciais programadas e ser aprovados no projeto final.
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Os métodos de pagamento possíveis são cartão de crédito, transferência bancária e depósito bancário.
