拉丁美洲和加勒比地区的去殖民化女权主义：批判理论、当代辩论和情境化解读

拉丁美洲去殖民化和社群女性主义的发展，构成了当代全球南方批判思想最重要的贡献之一。这些方法从根本上挑战了霸权女性主义的普世主义假设，以及权力、知识和性别殖民性在历史上如何构建该地区的社会关系、认识论和解放政治。从这个意义上讲，性别研究的去殖民化转向不仅代表着一个不断扩展的理论领域，也代表着一种与美洲（Abya Yala）女性主义运动、社群运动和原住民运动的斗争紧密相连的政治和认识论干预。

这项提议有诸多合理之处。首先，我们需要加强严谨的培训项目，使人们能够深入理解去殖民化女权主义的理论基础，而不仅仅停留在表面或口头上。玛丽亚·卢戈内斯、西尔维娅·里维拉·库西坎基和阿尼瓦尔·基哈诺等学者构建了关键的分析框架，用于理解殖民主义、资本主义、种族主义、父权制和现代性之间的联系，这对于分析当代拉丁美洲社会普遍存在的结构性不平等至关重要。然而，在培训项目中，这些贡献往往被零散地或脱离语境地呈现，因此，对这些论点进行系统且语境化的研究势在必行。

其次，本次研讨会旨在回应日益增长的对阐释框架的需求，以便我们理解拉丁美洲当前面临的问题。具体而言，我们可以探讨基于性别的暴力、领土冲突、关于身体和生命再生产的争议，以及国家、社区和社会运动之间的紧张关系；所有这些都将从批判性的视角出发，承认殖民历史及其深远影响的核心地位。去殖民化女权主义提供了概念和政治工具来审视这些现实问题，并将理论与实践相结合，以具体的经验和知识为基础。

此外，该方案将诠释学哲学方法与当代引人深思的案例研究相结合，使参与者不仅能够深入理解理论概念，还能将其与具体的语境和经验进行对话。这种融合促进了批判性、研究导向的培训，能够吸引那些有兴趣深化分析工具的研究生、研究人员、教师和行动者。

本次研讨会旨在为当代拉丁美洲关于性别、殖民性和解放的辩论做出重大贡献，促进致力于社会变革的知识的生产和传播。

一般目标：

通过诠释学和情境化的方法，批判性地分析拉丁美洲/阿比亚亚拉的去殖民化和社区女权主义的理论和认识论贡献，从而理解殖民性、性别和权力之间的关系，以及它们对分析全球南方当代问题的相关性。

具体目标：

• 通过阅读和讨论主要作者的著作，了解去殖民化转向的概念基础及其与性别研究的联系。
• 从拉丁美洲的诠释学和语境化视角，批判性地分析去殖民女权主义的核心范畴（如性别殖民性、现代性/殖民性、身体、社群和解放）。
• 探讨霸权女权主义与全球南方女权主义之间的紧张关系和争论，认识到这些争论的政治、认识论和方法论意义。
• 将研讨会上学习的理论框架应用于与拉丁美洲女权主义斗争、实践和经验相关的当代案例分析，将理论与背景相结合。
• 培养批判性思维和书面论证能力，使学生能够将研讨会内容与他们自己的研究兴趣、学术实践或社会活动联系起来。

• 殖民性、性别与女性主义对现代普世主义的批判
• 去殖民化转向
• 去殖民化女权主义对西方性别概念的批判
• 权力的交叉性和殖民性
• 阿比亚亚拉的社群与地域女权主义
• 社群、生命再生产和对殖民资本主义的批判
• 国家、法律与去殖民化女权主义批判
• 女权主义和去殖民化方法论

• 卢戈内斯，M.（2008）。殖民性和性别。白板，(9)，73–101。
• Quijano, A. (2000). 权力殖民性、欧洲中心主义与拉丁美洲。载于 E. Lander (编), 知识殖民性：欧洲中心主义与社会科学。拉丁美洲视角（第 201–246 页）。布宜诺斯艾利斯：CLACSO。
• 米尼奥洛，W.（2007）。拉丁美洲的理念：殖民创伤与去殖民化选择。巴塞罗那：Gedisa出版社。
• Grosfoguel, R. (2013). 认知种族主义/性别歧视、西化大学与漫长的16世纪的四次种族灭绝/认知灭绝。Tabula Rasa, (19), 31–58。
• Oyěwùmí, O. (2005). 女性的发明：西方性别话语的非洲视角。波哥大：En la Frontera出版社。
•  卢戈内斯，M.（2011）。迈向非殖民主义女权主义。 《迪斯科迪亚的曼扎纳》，6(2), 105–119。
• Viveros Vigoya, M. (2016). 交叉性：一种情境化的支配方法。《女权主义辩论》，52，1-17。
• 世加托，RL (2018)。反残忍的教育学。布宜诺斯艾利斯：Prometeo Libros。
• Paredes, J. (2010). 从社区女权主义中编织细线。拉巴斯：社区妇女创建社区。
•  Cabnal, L. (2015). 从身体-土地视角看领土社群女性主义。载于《多元女性主义》（第 123-136 页）。布宜诺斯艾利斯：CLACSO。
• 古铁雷斯·阿吉拉尔，R. (2017)。社会大众视野。生产超越国家中心的共同政策。马德里：Traficantes de Sueños。
• 费德里奇，S.（2018）。工资的父权制：马克思主义的女权主义批判。马德里：Traficantes de Sueños。
• Curiel, O. (2014). 从去殖民化女权主义构建女权主义方法论。其他视角，14(1)，45-59。
• 世加托，RL (2014)。新的战争形式和女性的身体。普埃布拉：Tinta Limón。
• Smith, L. T. (2016). 去殖民化方法论：研究与原住民（第2版）。伦敦：Zed Books。
• 哈丁，S.（1996）。科学与女权主义。马德里：莫拉塔出版社。
• 世加托，RL (2013)。写在华雷斯城被谋杀妇女的尸体上。布宜诺斯艾利斯：柠檬红。
• 法尔奎特，J.（2017）。新自由主义和平。女权主义者对暴力（重组）的看法。布宜诺斯艾利斯：Madreselva。
• Walsh, C. (2018). 去殖民化教育学：抵抗、（再）存在和（再）生活的反叛实践。基多：Abya-Yala出版社。
• 里维拉·库西坎基，S. (2010)。 Ch'ixinakax utxiwa：对非殖民化实践和话语的反思。布宜诺斯艾利斯：柠檬红。

参加研讨会的基本要求是：

• 每周至少有 4 小时可用于参加研讨课程。
• 互联网。
• 合理使用通讯和计算机工具。
• 具备授课语言的语言能力。官方语言为西班牙语和葡萄牙语。

研讨会为期10周，外加完成一个最终项目。总共将获得90小时的投入学分。

一门课程由十节课组成，每节课都配有教学团队提出的必读书目、补充书目、讨论论坛和培训活动、部分作业和最终项目。
本课程为线上异步课程。部分教师可能会安排同步活动。如有此类活动，教师和学生将事先协商确定时间和日期，以确保所有学生都能参与。参加同步活动并非强制性要求。
要通过研讨会，您必须参加至少 80% 的教师组织的讨论论坛和活动，完成规定的部分交付，并通过最终作业。

付款方式可选信用卡或银行转账。