从不平等到多样性：拉丁美洲和加勒比海边缘地区的艺术实践

长期以来，边缘地区被视为（或者说人为构建的）与暴力和普遍贫困直接且唯一相关的区域，这些地区每天都承受着独特的历史几个世纪以来对其自身及其居民所造成的污名化的影响。同样，《暴力地图》等文献和报告以及相关作品表明，我们不仅似乎在印证这些污名，而且还在不断重复一首巴西流行歌曲的歌词：“市场上最便宜的肉是黑肉”（Marcelo Yuka、Capeletti 和 Seu Jorge）。值得注意的是，这里的“黑”并非仅限于表型特征，而是涵盖了激活各种偏见的整个复杂网络。另一方面——这与萨帕塔运动的教义之一相呼应——一方面，“几个世纪以来，墨西哥乃至全世界的土著居民和无家可归者都饱受苦难”，另一方面，萨帕塔运动自身也认为，“如果说从底层民众身上能学到什么，那就是如何在逆境中生存”。这些边缘群体——既不被污名化，也不被理想化——之所以能登上众多新闻节目的聚光灯下，并非因为媒体惯常地渲染他们的悲剧，而是因为他们富有艺术性的表达方式，以及他们为了应对长期且众所周知的忽视而发展出的社会技术。 

从这个意义上讲，本次研讨会旨在呈现一些艺术实践，帮助我们理解诸如米尔顿·桑托斯（2003）所探讨的“边缘的复仇”等概念的含义。也就是说，我们并非仅仅关注抵抗（当然，抵抗仍然至关重要），而是力求超越被动反应，着重强调我们所谓的解放性文化攻势。换言之，鉴于边缘化社群中正在蓬勃发展的艺术和文化活力，诸如“社会运动”之类的范畴或许不足以概括劳尔·齐贝奇所描述的“运动中的社会”。在这些“城市基隆博”（我们在本次研讨会上将探讨的艺术形式交织融合的场所）中，人们正为一种正在被重构和“黑化”（借用这些群体中涌现的另一个强有力的新词）的艺术经典做出富有成效且鼓舞人心的贡献。总而言之，本次研讨会的主题是合理的，因为它有助于对拉丁美洲和加勒比海不同城市边缘地区涌现的大量鼓舞人心的倡议进行梳理和系统化。

通用

为了拓宽对拉丁美洲和加勒比海大城市边缘地区蓬勃发展的艺术创作的视野，并重新思考方法论和认识论视角，以期建立知识对话。

具体目标

学生们：

• 了解并讨论拉丁美洲和加勒比海一些主要城市周边地区的艺术表现形式的研究成果；
• 拓宽他们对非洲大陆不同纬度边缘地区正在发生的事情的了解和认识；
• 为扩大致力于这些主题的研究团体和研究人员网络做出贡献。

• 单一叙事的问题
• 边缘地区的边缘文学
• 嘻哈及其运动
• 音乐、文化、社会：构成了我们正在成为什么样的人的配乐。
• 城市地块：边缘地带的女性与艺术
• 领土、艺术和聚会点
• （Est）走私伦理 + 萤火虫教育学：关于存在于边缘、边界和十字路口
• 社区的认识论：自下而上地编织艺术与城市权利。
• 文化政策及其周边地区。组织、资源和文化资产
• 对话中的知识：迈向非剥削型学术界。  

• Acevedo Patricia、Susana Andrada、Paola Machinandiarena (2018)《与低收入家庭青年开展研究和干预：概念要点和工作工具》。第1版。布宜诺斯艾利斯市。大学出版社。
• 阿迪契，奇玛曼达·N. 单一故事的危险。视频演讲。TED全球大会，2009年。
• 安萨尔杜阿，格洛丽亚。无主之地/拉弗龙特拉。新混血儿。旧金山：鲁特阿姨图书，1987 年。
• 阿塔利，雅克。 噪音——一篇关于音乐政治经济学的文章墨西哥：Siglo XXI Editores，1995。
• 比亚吉尼·马丁 (2020)，说唱。阿根廷说唱历史。布宜诺斯艾利斯：利维坦。
• 邦芬，卡洛斯等人。萨尔瓦多 > saraus： quilombisms。见：Dalcastagné、Regina & Tennina、Lucía（组织），文学与外围（第 35-63 页）。阿雷格里港：Zouk，2019。
• 博尔蒂尼翁，玛蒂娜。《边缘，镜子：智利诗歌与社会边缘性》。匹兹堡：ILLI出版社，2016年。
• 卡瓦略，何塞·豪尔赫·德，《音乐同类相食时代的民族音乐学：基于非裔美国音乐传统的思考》，《跨文化音乐杂志》（TRANS - Transcultural Music Journal），2013 年（第 7 篇文章）。
• Chang, J. (2017), Hip Hop Generation. From gang warfare and graffiti to gangsta rap. Buenos Aires: Caja Negra.
• Cruz Salazar, Tania (2008). 墨西哥涂鸦掠影：故事、声音和青年经历。Última Década, 29, 137-157。
• D'Andrea，TP A Formação dos Perifericos 主题：圣保罗 Periferia 的文化和政治。圣保罗大学。 （这些）社会学研究生课程：圣保罗，2013 年。
• 赫尔科格，布鲁娜·佩尼亚 等人。 Rumo a uma epistemologia das quebradas？抵抗运动的文化行动主义。务实 拉丁美洲文化研究杂志 Niterói/RJ，第 12 年，n.22，第 245-269 页，2022 年 3 月。
• 伊丽莎白·杰林。《如何构建公民身份？——来自底层的视角》。第21至37页。《拉丁美洲和加勒比研究欧洲期刊》。第55期，1993年。
• 何塞·G·马格纳尼； Mantese de Souza, Bruna (Orgs) 大都市的青年。激光电路、遭遇和社交的民族志。圣保罗：Terceiro nome，2007 年。
• 纳西门托、阿布迪亚斯都是如此。 “基隆主义：非裔巴西人口历史文化进程的一个新兴概念。”见：NASCIMENTO，Elisa Larkin (org.) 非洲中心论：一种创新的认识论方法。圣保罗：Selo Negro，2009 年，第 14 页。 197 – 218
• 拉米雷斯，迭戈。《拉米雷斯访谈录》。“时尚与人群”。发表于诗人的博客。“舞蹈即斗争”。发表于2015年4月。
• 萨勒诺，丹尼尔；西尔巴，玛尔维娜。“青年、身份与经验：大众城市身份建构”，载《问题》杂志，拉普拉塔国立大学，第1卷，第10期，2006年。
• 西尔维斯特，海伦娜。关于饥饿的注释。圣保罗：Sarau do Binho，2019。
• Tennina, Lucia. 那么，这就是文学吗？圣保罗郊区诗歌聚会中的文学观念。载《拉丁美洲研究评论》，第 53 卷第 2 期，2018 年 6 月 13 日，第 372-380 页。

参加研讨会的基本要求是：

• 每周至少有 4 小时可用于参加研讨课程。
• 互联网。
• 合理使用通讯和计算机工具。
• 具备授课语言的语言能力。官方语言为西班牙语和葡萄牙语。