教育、面子与社会建构
研讨会 2053
协调人：内斯托尔·戴维·雷斯特雷波·博内特（哥伦比亚玻利瓦尔宗座大学）
教学团队： Néstor David Restrepo Bonnett、Carlos Arboleda Mora、Luis Alberto Castrillón、Byron León Osorio、Hernán Darío Gil（哥伦比亚玻利瓦尔教皇大学）
开始日期：2020年09月17日 |注册日期：2020年05月20日至2020年09月16日
工作量：12 周 – 90 小时。
人类学和伦理学都必须回应社会解构与建构的挑战。社会系统是通过文化、政治和经济等维度构建的。但至关重要的是，要分析那些旨在应对21世纪挑战的当代理性。这一点在重新诠释一种被揭示和暴露的“他者性”时尤为重要，这种“他者性”需要一种以给予为导向的人类学和伦理学，以此来回应人类的脆弱性以及构建“面面俱到”的公民身份的挑战。
本课程的探究目标应遵循以下三个分析特征：
- 人类学、文化与人类超越之间的关系：（多样性、差异性和包容性）。正是在当今被称为跨文化性的文化所提出的这种关系动态中，包容、对话以及对每个社会主体生活完整性的认可等过程才得以蓬勃发展。
- 社会脆弱性现象，作为对社会冲突及其伦理政治挑战的综合分析。（社会脆弱性，社会冲突（历史与现象）。反思人类的脆弱性，将其视为一种人类事件，从而激发对人类的重建，将其视为一项动态且持续的任务，因为挑战在于我们每个人都对一切负有责任，而这种责任感又激发了人性的创造力。）
- 城市、公民身份和社会共存是包容、接纳和多样性的要素。（公民身份、公共政策、记忆、冲突和文化）。理解社会生活的政治工具是公民身份，而在这种反思中，我们不得不面对某些沉默，这些沉默已经将社会个体的言论和公民态度工具化。
倡导一种基于多维度、跨学科和综合建构的方法论。认识论必须摒弃其静态本质，变得动态，其挑战不仅在于概念化现实，更在于系统化问题及其多维度背景，并运用想象力和有意义的知识提出整体性和综合性的解决方案。
- 人类学、文化与人类超越之间的关系
- 城市的繁荣——从乡村到城市
- 政治公民身份与领土发展
- 社会冲突、暴力和历史
- 社会运动
- 社会排斥——社会抗议与抵抗
- 社会脆弱性和公共政策
- 正义、公平与发展
- 护理伦理
- 教育：见证、记忆与希望
- 他者性、差异性和异质性：面部语言
- 捐赠的人类学：从人类数据到人类事件。
- 阿甘本，乔治。（1996）。《未来的共同体》。瓦伦西亚：Pre-textos。
- 阿尔代，科尔多。(2010)。莱昂内尔·纳瓦埃斯访谈：“宽恕构成了人类被召唤去拥抱的新文化的基础。”
- Alvarado García, Alejandra. “关怀的伦理。” Aquichan Magazine 4, no.
- Ánjel, Guillermo José 和 Gustavo Arango. (2008). 公民身份状况：关于我们居住的城市的对话。麦德林：宗座玻利瓦尔大学。
- 阿伦特，H.（2006）。黑暗时代的男人们。马德里：Gedisa。
- Arendt, H. (2007) 责任与判断。巴塞罗那：Paidós出版社。
- 阿伦特，汉娜。 （2005）。人类状况。巴塞罗那：佩多斯。
- 巴塞罗那、费尔南多、梅利奇、琼·卡尔斯。 (2000) 教育作为一项道德事件，自然性、叙事和热情好客。巴塞罗那：佩多斯。
- 博夫，莱昂纳多。 “关怀的精神。”
- Castañeda, T., & Alba, F. (2014). “一切都必须根据野蛮主义进行重新思考” Manuel Reyes Mate 访谈。社会研究杂志，(50): 179-186。
- Chretién, JL.《呼唤与回应》。马德里：Caparros出版社，1997年。
- Cortina, Adela.《亲切理性的伦理：21世纪公民教育》。奥维耶多：诺贝尔出版社，2007年。
- 德尔·巴尔科，何塞·路易斯。(2011)。从混乱到蒙眼聆听贝多芬。麦德林：宗座玻利瓦尔大学。
- 加西亚·巴罗，米格尔。 （2000）。对恐怖的哲学解释。在伊塞戈里亚。马德里，第 23 期，（2000 年 12 月）p。 173-186。
- 列维纳斯，E.（1999）。总体性和无限性。论外在性。萨拉曼卡：Sígueme。
- 莱维纳斯，埃马纽埃尔。（1983）。哲学、正义与爱。劳尔·福尔内-贝坦库尔和阿尔弗雷多·戈麦斯-穆勒于1982年10月3日和8日进行的访谈。
- 马里昂，JL (1993)。慈善事业序言。马德里：卡帕罗斯。
- 马里昂，JL (2005)。色情现象。布宜诺斯艾利斯：El Cuenco de Plata。
- Melich, JC (2001). 证词的缺失：大屠杀叙事中的伦理与教育。巴塞罗那：Anthropos。
- 努斯鲍姆，玛莎。《受害者与施害者：希腊悲剧能教会我们什么关于同情和责任的道理》。《波士顿评论》。1998年。
- Valcárcel, A. (2010). 记忆与宽恕。巴塞罗那：Herder。
- Valcárcel, A. (2011). 记忆与宽恕。第一部分。节目：无距离。空间：哲学。播出日期：2011年1月1日。马德里：UNED。
- Villa, L. (2016). 面对绝对的伤害，抵抗：从弗拉基米尔·扬克列维奇的作品中解读。《Eidos》，（25）：129-156。
参加研讨会的基本要求是：
- 每周至少有 4 小时可用于参加研讨课程。
- 互联网。
- 合理使用通讯和计算机工具。
- 具备授课语言的语言能力。官方语言为西班牙语和葡萄牙语。
研讨会为期12周，外加完成一个最终项目。总共将获得120小时的投入学分。
本课程包含十二节课，每节课都配有必读材料、补充阅读材料、讨论区和教学团队布置的学习活动，以及部分作业和最终项目。课程采用在线异步授课方式。部分教师可能会安排同步活动。如有此类活动，教学团队将与学生提前协商确定时间和日期，以确保所有学生都能参与。学生必须参与至少80%的讨论区和教师布置的活动，完成所有安排的部分作业，并通过最终项目，方可获得课程及格成绩。
如果您与CLACSO关联中心有联系：
- 一次性付款：95 美元（包括数字证书的签发和邮寄费用）。
如果您与CLACSO相关的网络或机构有联系：
- 一次性付款：140 美元（包括数字证书的签发和邮寄费用）。
如果您与CLACSO关联中心没有联系：
- 在 2020 年 08 月 25 日之前一次性付款：150 美元（包括数字证书的签发和邮寄费用）。
- 一次性付款：190 美元（包括数字证书的签发和邮寄费用）。
可选择的付款方式有信用卡、银行转账和银行存款。
