艺术、活动与记忆：两个世界历史的档案

本课程的核心目标是帮助理解“殖民图书馆”（Mudimbe，1988）的空白，分析我们图书馆中两个组成部分——地图学和档案学——的历史。这两个部分包含着知识、艺术和文化表达，这些内容此前被贬低到口头传承、主观性、“文明落后”和缺乏科学严谨性的层面，因此我们并不符合欧洲知识的经典范畴（Meneses，2016）。本课程以博阿文图拉·德·索萨·桑托斯的“缺失与紧急性社会学”的理论方法论为基础，旨在使那些被刻意建构为不存在的主导性议题的事实和行动者得以显现。本课程以《南方认识论》（Epistemologias do Sul）提出的两大挑战为出发点——为那些被欧洲中心主义经典所忽略的声音发声，并促进不同文化经验与斗争之间的跨文化交流——选择以口述历史、后殖民研究、文化和艺术研究为基础的多学科情境分析方法，以此作为解构霸权诠释所造成的沉默的首选途径。为了增强反思和方法论的多样性，本课程汇集了一支多元化的教师团队，其中包括艺术家和学者。他们将通过同步和异步在线课堂，就相关议题展开讨论；课堂将辅以分析性文本、影片和照片，以丰富我们对课程中所探讨现实的理解。作为一项理论和方法论上的尝试，这门关于全球南方斗争历史与记忆的研讨会，旨在为学生提供工具，帮助他们（重新）学习如何研究、理解和深化世界认识论，并为他人提供有益的启发和工具。在艺术实践和城市干预方面开展两项研究项目。

• 当阿尔吉拉发现女性的生活故事时
• 拍摄莫桑比克国家建设历程——挑战与成就
• 音乐与自由之路：抵抗、反殖民主义和记忆
• 文学作为鲜活的档案：雅拉·蒙泰罗的作品
• 东帝汶的“代际历史档案”
• 在贫民窟中展现身体领域：来自里约热内卢马雷的体验
• 印度尼西亚和东帝汶在威权主义和民主化时期的抗议艺术
• 安哥拉和古巴的历史之争，记忆之争：文学的作用
• 非裔哥伦比亚青年、行动主义与艺术：边缘群体中质疑既有范畴的其他叙事

• Balona de Oliveira, Ana (2022)，“Elas Aqui: Mulheres Artistas de Angola, de Moçambique e das Diasporas e os Circuitos da Arte Contemporânea”，多丽丝·维塞尔；法尔科尼，杰西卡（组织）， 衰落：对民族认同、性别和性取向的质疑科英布拉：CES/Almedina
• 巴罗斯，米格尔·德·雷迪·威尔逊·利马（2012 年），“克里奥尔说唱：卡布拉尔在几内亚比绍和佛得角青年干预音乐中的泛非主义”。 Realis——反功利主义和后殖民研究期刊 2，第 2 期，88-116 页。
• 法比安·塞瓦洛斯·维瓦尔 (Cevallos Vivar) (2021)。 “认知公司政治：一个愚蠢的怪物。” AILP-CSH。第 1-10 页。 
• Acolhimento 委员会，Verdade e Reconciliação (2005)， 切加！东帝汶事务、和平与和解委员会的报告：执行摘要。东帝汶帝力：CAVR，第 10-18 页； 52-59。
• 伊莱恩·科斯塔、巴博萨·豪尔赫·路易斯 (2016)。 “Rolezinho：网络文化中的领土和领土”。 Z文化杂志. UFRJ：里约热内卢。页码。 1-8。 
• Díaz-Boada, SA (2017)。印度尼西亚的种族灭绝、准军事组织和受害者：纪录片评论 杀戮行为 （2012）。 江瓦帕纳, 16（1），76-89。
• Gonçalves, Marisa Ramos (2016)，“As Artes de Rua Em Timor-Leste: Entre o Passado eo Futuro”，em Feijó, Rui (ed.)， 东帝汶：殖民主义、非殖民化、卢苏托邦。 波尔图：Edições Afrontamento，第 477-499 页。
• 霍瓦尔德，克劳迪娅（2022年，待出版）。“公民身份，为什么不呢？基布多非裔哥伦比亚青年的政治实践。” 非洲视角。
• 哈拉米洛·马林、杰斐逊、埃里卡·帕拉多·帕尔多和伍迪·埃德森·卢伊多 (2019)。 “侵犯地理和重新存在的经历。哥伦比亚布埃纳文图拉案例，2005-2015”。 图标 - 社会科学杂志 (64):111–36. doi: 10.17141/iconos.64.2019.3707.
• 《心律失常记忆》，Yara Nakahanda Monteiro 着（Companhia das Letras，2021），Doris Wieser 着。
• 梅内塞斯，玛丽亚·保拉（2018），“歌唱斗争，肯定政治：莫桑比克的革命歌曲作为历史中存在的另一种方式”。 莫桑比克在前进，希拉·佩雷拉·汗 (Sheila Pereira Khan) 编辑；玛丽亚·保拉·梅内塞斯和比约恩·恩格·贝特尔森。莱顿：布里尔，254-278。
• Noronha, Isabel (2018)，“Tacteando o Indizível”，Tese（博士学位） - Universidade Estadual de Campinas，Instituto de Filosofia e Ciências Humanas，坎皮纳斯，SP。
• Ondjaki（2001）， 同志们，早上好！ （里斯本：卡米尼奥）。葡萄牙语版
• Ondjaki（2018）， 同志们，大家好 （布宜诺斯艾利斯：帕洛斯港编辑）西班牙语版
• Paramaditha, Intan (2019) 发现的叙事：约书亚·奥本海默关于1965年印度尼西亚大屠杀的电影与全球人权话语， 社会身份，25：4，512-522。
• Rodrigues，Inês Nascimento (2021)，Simulação de 1h de emissão da Rádio Libertação (PAIGC)，广播节目。科英布拉：科英布拉广播大学。
• 桑托斯，博阿文图拉德索萨 (2019)。 书面和档案知识的演示化在 认知帝国的终结：南方认识论的肯定，马德里：Trotta 社论。 （第 260-268 页；276-286 页）
• 瓦西里，艾奥兰达 (2021)。 “《Essa Dama Bate Bué》eo Cânone Literário Angolano”。 Studia UBB Philologia，LXVI，4，2021，p。 239 – 250。
• “米尼亚斯源于非洲，米尼亚斯源于欧洲”，Doris Wieser 对 Yara Monteiro 的采访。
• “泥沼中的女人们”
• “Reinata Sadimba，泥土之语”
• 电影： 结束 （2018）。导演：拉拉·苏萨。与卡米洛·德索萨和拉拉·德索萨。

参加研讨会的基本要求是：

• 每周至少有 4 小时可用于参加研讨课程。
• 互联网。
• 合理使用通讯和计算机工具。
• 具备授课语言的语言能力。官方语言为西班牙语和葡萄牙语。

研讨会为期10周，外加完成一个最终项目。学员需投入48小时与导师共同学习，并总共投入90小时，方可获得相应学分。

本课程包含10节课，每节课都配有必读材料、补充阅读材料、讨论区和教学团队布置的学习活动，以及部分作业和最终项目。课程采用在线异步授课方式。部分教师可能会安排同步活动。如有此类活动，教学团队将与学生提前协商确定时间和日期，以确保所有学生都能参与。学生必须参与至少80%的讨论区和教师布置的活动，完成所有安排的部分作业，并通过最终项目，方可获得课程及格成绩。

可选择的付款方式有信用卡、银行转账和银行存款。