从女性主义和拉丁美洲视角看情感

对所谓“情感转向”的研究更新了理论议程，拓展了人文社会科学的方法和问题。虽然这一视角起源于盎格鲁-撒克逊学术界，但近年来，拉丁美洲及其周边地区也开始涌现出一个研究领域。该领域既创造性地、创新性地、批判性地借鉴了西方主流观点，又与该地区的“情感思考”（sentipensar）传统相契合（Fals Borda）。这一领域与该地区的性别研究、性研究、女性主义研究和去殖民化研究有所重叠，因为它们都关注于反抗对顺性别女性、跨性别女性和其他弱势群体的压迫，以及产生抵抗、扩大权利、促进未来解放和发展替代性认识论的可能性。

在当前该地区的政治背景下，情感是理解保守派和反权利团体的进步的关键要素，也是理解女权主义反抗、顺性别和跨性别女性以及其他弱势群体的抵抗以及对过去社会斗争的记忆如何更新以推进权利的争取、社区的构建以及其他认识论的产生的关键要素。

本次研讨会旨在分享和反思情感在拉丁美洲的政治运用。我们将介绍理论和方法论资源，以及近期拉丁美洲（主要包括智利、阿根廷、墨西哥和巴西）政治和文化进程的案例研究。本次研讨会旨在凸显拉丁美洲情感研究的独创性。在此，我们将重温内莉·理查德（Nelly Richard）25多年前提出的关于“普遍性与语境”的经典讨论——这一讨论至今仍具有现实意义。理查德质疑，为何身处全球南方、在艺术或科学等国际分工中，我们总是被置于处理个案、语境、特殊、具体、现实的层面，而身处中心的人们却可以进行理论探讨，思考抽象、普遍的问题。

我们的课程打破了这种二元对立——这种二元对立也指涉到许多其他方面——至少有两个原因。一方面，它重视本地区已开展的理论和方法论研究。另一方面，它不仅关注属于所谓“情感转向”的当代作家，还重新发掘了社会科学和区域人文领域的经典著作，这些著作早已关注到我们现在认为是情感层面的社会生活领域。

我们将从多个学科出发，共同梳理该地区当前的重要主题，这些主题主要与社会斗争的记忆相关，既包括与近期独裁统治相关的斗争，也包括与女权运动相关的斗争。我们将致力于定义一系列广泛的情感：仇恨、爱、悲伤、失败、幽默、喜悦和羞耻等等。这将挑战积极与消极、解放与压迫等情感的二元对立。我们感兴趣的是，探索那些促成或曾经促成社会变革的情感体系（例如争取堕胎合法化的斗争或被压制知识的传播），同时也关注当前和过去的保守主义和父权制话语如何利用情感来想象、建构和排斥性别、性取向、阶级、种族和世代等身份认同。情感既存在于国家暴力之中，也存在于日常生活中的权力关系之中，同时还存在于抵抗运动的实现和对不同生活方式的想象之中。

总体目标

• 考察拉丁美洲与全球北方之间情感研究的理论和方法论渊源。
• 反思该领域概念词汇和研究技术的生产力和挑战。
• 探讨将这一领域与拉丁美洲的女权主义、女性抵抗、记忆和知识非殖民化相结合的分析和政治意义。

具体目标

• 检验情绪和情感之间启发式差异的相关性（或不相关性）。
• 思考将积极情绪和消极情绪区分开来是否会带来生产力上的损失。
• 探讨情感在社会科学和人文科学中如何进行创新性干预。
• 反思在拉丁美洲霸权势力与民众抵抗对抗的背景下，情感的政治运用。
• 对比拉丁美洲和全球北方该领域的知识和政治议程。
• 提出案例研究和具体例子。

• 情感、情感、记忆与女权主义
• 女性主义情感与认识论
• 证词中的情感维度
• 南锥体地区反抗独裁统治中的性别、情感和政治
• 充满爱意的文件
• 女性主义理论、权力和情感
• 当代女权主义抗议中的情感与记忆
• 骄傲与羞耻。第二代人的经历和记忆中的情感与情绪。 
• 保守原教旨主义的印记：反对人权的行为、论点和仇恨言论

• Ahmed, Sara (2014). “导论：感受自己的道路”。载于《情感的文化政治》。墨西哥国立自治大学性别研究项目，第 19-45 页。 
• Alvarez, Sonia. “运动中的女权主义，抗议中的女权主义”，载《性别观点杂志》，第11期，第73-102页，2019年。Do Carmo, Iris Nery. “女权主义角色：当代女权主义领域的自主性和预示性政治”，载《Pagú杂志》，第57期，2019年。 
• Bacci, Claudia. “Now that we are together: feminist memories, politics and emotions”, Revista Estudos Feministas,28(2), e72446. [Epub] August 07, 2020. 
• 莎拉·布雷肯和大卫·帕特诺特 (2020) Habemus Género。 La Iglesia Católica e Ideología de Género，里约热内卢。 Género y Política en América Latina，SPW，赤畠。  
• Canevaro, Santiago (2014)，“儿童保育管理中的情感、知识和亲近感：布宜诺斯艾利斯的家政工人和雇主”，载于 Durin, Séverine、de la O Martínez, María Eugenia 和 Bastos, Santiago [编]，《阴影中的工人：拉丁美洲家政服务的维度》，墨西哥：社会人类学研究中心。 
• 艾玛·奇里克斯 (2009)。 “尸体和卡奇克尔妇女”。 《Desacatos》30，第 149-160 页。洛佩斯，海伦娜。 2014。“情感、情感、女权主义”。奥尔加·萨比多和阿德里安娜·加西亚（编）。当代社会的身体和情感。墨西哥，UAM-A，第 257-275 页。
• 克鲁兹·孔特雷拉斯，玛丽亚·安吉利卡。女权主义认识论和妇女关于智利独裁统治的证词的产生：将焦点转向研究者的立场。 Revista Prácticas del Oficio，v.1，n。 2018年6月21日至2018年12月，第65-75页 
• Cvetkovich, A. (2003) [2018]. 情感档案：创伤、性与女同性恋公共文化。马德里：Bellaterra 出版社（导论及第一章） 
• 达席尔瓦·卡特拉，L.（2002）。镇压的档案：文献、记忆与真相。布宜诺斯艾利斯：Siglo XXI出版社（第2章和第7章）
• De la Fuente, María (2015)，“女权主义理论中的权力观念”，载于西班牙政治学杂志，卷。 39、西班牙：西班牙政治学与行政管理协会。 
• Giorgi Gabriel, Kiffer Ana (2020) 仇恨的扭曲：姿态、文字、政治。布宜诺斯艾利斯：Eterna Cadencia 出版社。第 9-83 页。
• Guasch, AM (2011). 艺术与档案，1920-2010：谱系、类型学与断裂。马德里：Akal出版社。（导言）
• 雅克·哈松 (1996)。记忆走私者，布宜诺斯艾利斯，Ediciones De la Flor。 （精选）
• Jimeno, Myriam (2003). “激情犯罪：内心黑暗”。载《巴西时代》：191-214。 
• 亚历杭德拉·奥贝蒂 (2021)。克劳迪娅·巴奇 (Claudia Bacci) 和亚历杭德拉·奥贝蒂 (Alejandra Oberti)（主编）的“出生”证词、性别和传播。科尔多瓦：EDUVIM。 
• 普遍权利观察站（2017 年）《权利面临风险》，Awid：多伦多和墨西哥城。
• 帕塞里尼，路易莎（2016）。“女性历史的记忆：方法和解释的问题”。《真理》，第7卷，第13期。 
• Peller, Mariela. (2021). 不服从的性别：阿根廷镇压者的女儿们对家族遗产的抵抗，《CILHA 杂志》，(34)，1-26。
• Rosenwein, Barbara H. 情感史：问题与方法。《信与声》，2011 年。 
• Rossi, Julia 和 Campanella, Lucía (2018)，《弱势群体：拉丁美洲艺术和文学中的三个世纪的仆人》，布宜诺斯艾利斯：罗萨里奥国立大学。 
• Ruiz Trejo, M. 和 García Dauder, S. (2018)。“认知-身体”工作坊作为民族志实践的反思工具。《人文大学》，86，55-82。  
• Santisteban, Rocío (2018). “资源型社会中的父权制、大男子主义和种族主义：以秘鲁为例”。《左半球》。7月。
• 索拉纳、玛丽埃拉和瓦卡雷扎、内拉·卢兹 (2020)。 “女权主义情感”，Revista Estudos Feministas，第 1 期。 28.2，第 1-15 页。 
• Vidaurrazaga, T. (2021). 小伙伴：古巴集体宿舍中 MIR 和 Montoneros 的孩子们。载于 Alonso, J. 和 Peñaloza, C. (编). 南锥体流亡者：性别、世代与阶级。圣地亚哥：Cuarto Propio 出版社。
• 沃尔夫，克里斯蒂娜·谢贝。《灵魂碎片：抵抗话语中的情感与性别》。《女权主义研究》，弗洛里亚诺波利斯，第23卷，第3期，第975-989页，2015年11月。ISSN 0104-026X。可访问：罗莎·玛丽亚·梅迪纳·多梅内克。《感受历史：情感史中的女权主义研究议程提案》。《ARENAL》，19:1；2012年1月-6月，第161-199页。

参加研讨会的基本要求是：

• 每周至少有 4 小时可用于参加研讨课程。
• 互联网。
• 合理使用通讯和计算机工具。
• 具备授课语言的语言能力。官方语言为西班牙语和葡萄牙语。