Paradigmas críticos de la emancipación del Caribe y América Latina
En ocasión del centenario del natalicio de Fidel Castro Ruz, el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), el Instituto de Filosofía, el Centro Fidel Castro Ruz, la Oficina para el trabajo en México, Centroamérica y Cuba de la Rosa Luxemburg Stiftung (RLS), organizan la IX Escuela Internacional de Postgrado y de formación teórico-política “Paradigmas críticos de la emancipación en el Caribe y América Latina”, como homenaje a Fidel Castro Ruz, pensador y símbolo de la idea y el acto de la revolución.
Participarán estudiantes de Cuba y 23 de Argentina, Brasil, Perú, Colombia, Ecuador y México.
Sedes: Centro Fidel Castro Ruz y el Instituto de Filosofía (La Habana, Cuba).
COMITÉ ACADÉMICO
Félix Valdés García (Instituto de Filosofía, La Habana)
Yohanka León del Río (Instituto de Filosofía, La Habana)
Pablo Vommaro (Director Ejecutivo de CLACSO)
Gloria Amézquita (Directora Académica de CLACSO)
Georgina Alfonso González (Instituto de Filosofía, La Habana)
René González (Centro de Estudio Fidel Castro)
Bárbara E. Flores Casamayor (Centro Fidel Castro)
Gerold Schmidt (Rosa-Luxemburg-Stiftung, México)
COMITÉ ORGANIZADOR
Alejandro Gambina (Director de Formación de CLACSO)
Patricia Zapata Alamilla (Rosa-Luxemburg-Stiftung, México)
Felix Valdés García (Instituto de Filosofía, La Habana)
Georgina Alfonso González (Instituto de Filosofía, La Habana)
Yohanka León del Río (Instituto de Filosofía, La Habana)
PROGRAMA
El tema de la revolución ha sido una incitación permanente en la obra de pensamiento de la intelectualidad crítica latinoamericana y caribeña, ha constituido un desafío urgente en diferentes momentos, al mismo tiempo que ha marcado generaciones de hombres y mujeres entregados plenamente a la causa de la revolución. En el Caribe, dos grandes revoluciones han cambiado el curso de los acontecimientos globales: la revolución haitiana (1792-1804) y la revolución cubana (1959). A ellas se suman la revolución en Granada, en Venezuela, Nicaragua, también en México, Bolivia y otros procesos de cambio insurgente que han hecho de esta noción un tema cardinal que se expresa, no solo en el discurso y el comportamiento político, sino también en la novela, la poesía, el arte, el ensayo teórico y la filosofía política. Los procesos revolucionarios han significado la creación de una nueva subjetividad, de otras formas de relacionamiento humano y de sociabilidad, en su intensión por superar vetustas relaciones raciales, patriarcales, de clases y género, y a su vez, han hecho girar los presupuestos en los que se sostiene el acto y el conocimiento humano. Pero las revoluciones tienen sus peligros, como el de enfrentar las arremetidas que tratan de distorsionar, de silenciar o banalizar el hecho, que atentan contra la memoria para construir narrativas falsas que copan hoy las redes sociales y sus algoritmos e inciden en los presupuestos de los estudios académicos.
En el caso de la revolución en Cuba, han sido diversos los estudios que refieren el tema, tanto en la historia, como la ciencia política, la literatura, el arte. Un lugar principal ocupa la revolución cubana de 1959, como fase final de un proceso que ha buscado la independencia, la soberanía nacional y la emancipación en sentido completo, posicionándose en el socialismo como alternativa posible. Y en ello, la obra de pensamiento y el acto sistemático de Fidel Castro, de Ernesto Che Guevara, de Raúl Castro y de otros líderes e intelectuales cubanos han puesto el tema en un lugar central. La idea de la revolución y su concreción en la práctica, hacen que una y otra se acompañen. No es la idea, el proyecto, la reflexión las que rigen el acto, sino es en el mismo suceso que corrige y radicaliza la idea, que llena de contenido histórico concreto a la teoría. Es en el acto concreto que se actualiza la idea, el concepto.
En ocasión del centenario del natalicio de Fidel es inaplazable traer a debate la polisemia del concepto revolución, la urgencia práctica de su estudio, la trascendencia del suceso, y de este modo enfrentar las narrativas que sacan de contexto, que proponen restar importancia, borrar lo sucedido, silenciar y banalizar para que los acontecimientos se conviertan no-eventos o sucesos cargados de ligerezas. La batalla por la memoria constituye un campo a defender igual que la precisión histórica y el rigor en la investigación. La Escuela “Paradigmas críticos de la emancipación en el Caribe y América Latina” se propone debatir y profundizar en el estudio de este tema por su relevancia para las ciencias sociales, las humanidades y la filosofía, así como para favorecer la formación político-ideológica de activistas y estudiosos comprometidos con la ciencia y la transformación práctica de la realidad. Como en las anteriores, dispondremos de materiales impresos, libros e información de utilidad para el trabajo académico y la formación política.
