Escuela Afrofeminista 2026
La Escuela Afrofeminista 2026 es una iniciativa de formación político-académica coorganizada por el Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir (ILSB) y el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), del 31 de agosto al 5 de septiembre en la UNAM de México.
Se enmarca en la conmemoración de los 25 años de la Declaración y el Programa de Acción de Durban (Conferencia Mundial contra el Racismo). Su propósito es ofrecer herramientas teóricas y metodológicas desde la pedagogía popular feminista, con un enfoque afrocentrado, antirracista e interseccional y visibilizar el papel de los movimientos de mujeres afrodescendientes, afromexicanas e indígenas.
Está dirigido a mujeres afromexicanas, afrodescendientes, afroindígenas e indígenas activistas o integrantes de colectivas y organizaciones sociales.
Busca también evaluar los avances, deudas pendientes y retrocesos en materia de derechos humanos y justicia racial para los pueblos afrodescendientes e indígenas en América Latina y el Caribe y crear un espacio de diálogo transdisciplinario entre investigadoras, investigadores, activistas, organizaciones sociales y liderazgos comunitarios.
Asimismo, visibilizar los aportes teóricos y políticos de las mujeres afromexicanas, afrodescendientes e indígenas frente al racismo sistémico, la violencia territorial y las brechas socioeconómicas.
En el marco de esta convención, se integra la fase presencial y de articulación final de las participantes de la Escuela Afrofeminista 2026.
INSTITUCIONES ORGANIZADORAS:
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO)
Grupo de Trabajo CLACSO (GT) Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas.
Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad de la Universidad Nacional Autónoma de México.
INSTITUCIONES COLABORADORAS:Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH-UNAM).
Posgrado en Estudios de Género, UNAM México
Programa Universitario sobre Estudios de Asia, África y Oceanía (PUEAAO UNAM).
Instituto de liderazgo Simone de Beauvoir (ILSB)
Cátedra de estudios sobre afrodescendientes “Nelson Mandela”, Cuba.
Asociación Internacional para el Desarrollo Afrofeminista (AIDAF), Colombia.
Asociación de Investigadores/as Afrolatinoamericanos/as y del Caribe (AINALC).
Grupo de trabajo CLACSO Salud Internacional y Soberanía Sanitaria, Argentina.
Grupo de investigación de Teoría Social, Estudios Descoloniales y Pensamiento Crítico (G-TEP). Universidad de Mar del Plata, Argentina.
CIESAS Pacífico Sur
Centro Nacional de Derechos Humanos Rosario Ibarra de Piedra, México.
Comisión Nacional de los Derechos Humanos, México (CNDH)
Departamento de Trabajo Social, Universidad Católica de Temuco, Chile.
Doctorado en comunicación. Universidad de La Frontera-Universidad Austral de Chile.
Red Internacional de Voces afrofeministas.
Red Global Antirracista Afroindoamérica
Mano Amiga de la Costa Chica A. C.
Proyecto Timba laye
AFROPODEROSAS, México
COMITÉ ACADÉMICO
Rosa Campoalegre Septien – PUIC UNAM; GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO); Cátedra Nelson Mandela, Cuba.
Pablo Vommaro –CLACSO, Argentina.
Carolina Sánchez García. PUIC-UNAM. GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO), México.
Anny Ocoró-Loango – AINALC; GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO); Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF) y CONICET, Argentina.
Pastor Elías Murillo. Foro Permanente de los Afrodescendiente. Naciones Unidas, Colombia.
Karina Bidaseca – GT. Epistemologías del Sur y GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO). UNSAM, Argentina.
Nilma Lino Gómes – Universidad Federal de Minas Gerais (UFMG, Brasil) y GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO), Brasil.
Santiago Arboleda Quiñones – Universidad Andina Simón Bolívar (UASB, Ecuador) y GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO), Ecuador.
Felicitas López Sotolongo – GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO) y Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS), Cuba.
Carlos Álvarez Nazareno– GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO), Argentina.
Odeth Santos – GT Salud Internacional y Soberanía Sanitaria (CLACSO) y GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO), México.
Nathalie Cook Reyes. Instituto de Investigación AfroLeaders en Tecnología, Inteligencia Artificial y Equidad Racial, Costa Rica.
Helena Cosma da Graça Fonseca Veloso – Centro Interdisciplinar de Estudos e Investigação da Universidade Católica de Angola.
Elia Avendaño Villafuerte. PUIC-UNAM y GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO), México
Jorge García Rincón. Asociación de Investigadores/as Afrolatinoamericanos/as y del Caribe (AINALC) y GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO), Colombia.
Arbey Bustamante –AINALC y GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas (CLACSO), Colombia.
El Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir (ILSB) es una organización de la sociedad civil mexicana, feminista y laica, con casi 25 años de trayectoria en la formación de liderazgos sociales y la incidencia política en México, América Latina y el Caribe.
Sus principales ejes y líneas de trabajo son:
-Capacitar a mujeres, juventudes, lideresas indígenas, afromexicanas y activistas comunitarias mediante metodologías de pedagogía popular feminista.
-Promover la autonomía corporal, la educación integral de la sexualidad y el acceso a la interrupción legal del embarazo.
-Impulsar agendas contra el racismo estructural, colaborando activamente con movimientos afrodescendientes e indígenas.
-Participar en la construcción de políticas públicas, investigaciones y alianzas regionales junto a instituciones académicas y organismos internacionales como la UNAM y CLACSO.
Simone de Beauvoir (París, 1908 – París, 1986) fue una filósofa, escritora, profesora y activista política francesa. Es considerada una de las figuras intelectuales más influyentes del siglo XX y la pensadora fundamental del feminismo moderno y de las teorías de género contemporáneas. Su papel, siendo ministra de Salud, fue decisivo para la despenalización y legalización del aborto en Francia en enero de 1975, actuando como la gran referente teórica, redactora de la estrategia de desobediencia civil y líder del movimiento en las calles.
Sus aportes fundamentales se resumen en tres pilares:
-La construcción social del género: Con su célebre premisa “No se nace mujer, se llega a serlo”, desarmó el determinismo biológico. Demostró que las expectativas, roles y supuestas “naturalezas” asignadas a lo femenino son construcciones culturales y sociales, no hechos biológicos.
-La mujer como “Lo Otro”: En su obra cumbre, “El segundo sexo” (1949), teorizó cómo la cultura patriarcal situó al hombre como el sujeto universal y neutro, relegando a la mujer a la condición de «objeto» o de alteridad subordinada («Lo Otro») respecto al varón.
-Existencialismo y autonomía: Aplicó la noción existencialista de que «la existencia precede a la esencia» a la condición femenina, argumentando que las mujeres deben ejercer su libertad y autonomía para autodefinirse y trazar sus propios proyectos de vida.
En esencia, Beauvoir transformó la pregunta sobre la condición de la mujer en un problema filosófico y político central, abriendo el camino para las olas feministas posteriores y las luchas por los derechos civiles y reproductivos en el mundo.
