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Raza, género y derechos desde la perspectiva de la colonialidad

Raza, género y derechos desde la perspectiva de la colonialidad

Seminario 1903

Cátedra: CLACSO
Coordinación: Rita Segato (UnB, Brasil)
Inicio: 30/04/2019 | Inscripción: 04/02/2019 al 20/04/2019

Carga horaria: (12 semanas) 48 horas de trabajo con profesor y 120 horas de dedicación total

Modalidades de pago
Si usted tiene vinculo con un Centro Asociado a CLACSO:

  • Abonando en un pago: USD 95 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Si usted NO tiene vinculo con un Centro Asociado a CLACSO:

  • Abonando en un pago ANTES DEL 31/03/2019: USD 150 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).
  • Abonando en un pago: USD 190 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Presentación del curso:
Este curso aborda las intersecciones de raza y género en el ámbito continental. Desarrolla una crítica al discurso multicultural y esencialista sobre raza y género, para devolver a ambas jerarquías su historicidad. Examina el impacto de la colonial modernidad en las estructuras de género propias de las comunidades pre-intrusión colonial/estatal. Elabora una crítica de la influencia negativa de las políticas globales de identidad sobre la raza y el género, relocalizando ambos en las matrices de alteridad histórica nacionales y regionales.

Contenidos:

  • La cuestión de la nación como tema de fondo: Formaciones nacionales de alteridad y crítica al multiculturalismo global
  • La perspectiva teórico política de la crítica de la Colonialidad
  • Una diferencia clave con la teoría Postcolonial
  • Dilemas que surgen cuando el Estado pretende acoger o legislar la Diferencia
  • De la Justicia Comunitaria hasta la Ley de Deslinde: el camino difícil de la experiencia boliviana
  • Los desafíos de intentar un constitucionalismo pluralista, con ejemplos de Bolivia y Ecuador
  • La solución por el relativismo radical defendido por Esther Sánchez Botero a partir de su experiencia colombiana
  • La solución por el pluralismo histórico y la devolución de fuero deliberativo comunitario a partir de un debate brasilero sobre un caso límite
  • Raza y Racismo en una perspectiva propia latinoamericana
  • Cuando la Universidad quiere acoger la diferencia: una reflexión a partir de la lucha por las “cotas” para estudiantes negros en Brasil.
  • Interseccionalidad a partir de dos casos brasileros: dónde están las mujeres negras?
  • Historizando el género: la inflexión colonial captura el patriarcado de bajo impacto y lo transforma en el patriarcado letal de la colonial/modernidad
  • Género como invención colonial
  • Inconsistencias en el análisis de Oyeronke Oyewumi: No existía el género o era diferente?
  • Los caminos del capital en la fase apocalíptica de la colonial/modernidad: el pacto Estado-Capital como pacto de un Estado criminal

  • Segato, Rita Laura: “Introducción” e "Identidades políticas /Alteridades históricas: una crítica a las certezas del pluralismo global” en La Nación y sus Otros. Raza, etnicidad y diversidad religiosa en tiempos de políticas de la identidad (Buenos Aires: Prometeo 2007)
  • Rufer, Mario: “La temporalidad como política: nación, formas de pasado y perspectivas poscoloniales”, Mem.soc / Bogotá (Colombia), 14 (28): 11-31 / enero-junio 2010
  • Segato, Rita Laura: "Anibal Quijano y la perspectiva de la Colonialidad del Poder” en Segato, Rita La Crítica de la Colonialidad en ocho ensayos y una Antropología por demanda. Buenos Aires: Prometeo, 2015
  • Quijano, Aníbal: “‘Raza’, ‘etnia’ y ‘nación’ en Mariategui: cuestiones abiertas”; “¡Qué tal raza!”; y “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina”, en Palermo, Zulma y Pablo Quintero (eds.): Aníbal Quijano. Textos de Fundación. Buenos Aires: Ediciones del Signo, Colección El desprendimiento, 2014.
  • Xavier Albó: “Principales características del Derecho Consuetudinario”, resumen de algunos elementos del documento mayor "Comentario a los estudios de caso del Proyecto Justicia Comunitaria 1” (mimeo)
  • _: “Justicia indígena en la Bolivia plurinacional”. En Boaventura de Souza Santos y José Luis Exeni Rodríguez (eds), Justicia indígena, plurinacionalidad e intercultutalidad en Bolivia. La Paz: Fundación Rosa Luxemburgo y Abya-Yala eds., 2012, pp. 201-248.
  • Yrigoyen Fajardo, Raquel Z.: “El horizonte del constitucionalismo pluralista: del multiculturalismo a la descolonización”. Presentado en el VII Congreso de RELAJU, Lima Perú, 2010.
  • Sánchez Botero, Esther: “Mucho derecho y poca antropología: el impacto negativo, en sociedades étnicas, del derecho globalizado” (texto definitivo de pronta aparición)
  • Segato, Rita Laura: “Que cada povo teça os fios da sua história: O pluralismo Jurídico em diálogo didático com legisladores”. Su última y revisada versión en Rev. Direito.UnB, V. 1, No. 1, Janeiro a Junho de 2014. Versión en espaÑol: “Que cada pueblo teja los hilos de su historia: la colonialidad legislativa de los salvadores de la infancia indígena”, en Segato, Rita: La Crítica de la Colonialidad en ocho ensayos y una Antropología por demanda. Buenos Aires: Prometeo, 2015
  • Segato, Rita Laura: “La monocromía del mito, o donde encontrar África en la Nación”, en La Nación y sus Otros. Raza, etnicidad y diversidad religiosa en tiempos de políticas de la identidad. Buenos Aires: Prometeo 2007.
  • Segato, Rita Laura: "El color de la cárcel en América Latina.Apuntes sobre la colonialidad de la justicia en un continente en desconstrucción" Nueva Sociedad No. 208, marzo-abril de 2007. También en Segato, Rita: La Crítica de la Colonialidad en ocho ensayos y una Antropología por demanda. Buenos Aires: Prometeo, 2015
  • Segato, Rita Laura: “Los cauces profundos de la raza latinoamericana – una relectura del mestizaje". Buenos Aires: Revista Crítica y Emancipación”, ano II, n. 3, 2010. También en Segato, Rita: La Crítica de la Colonialidad en ocho ensayos y una Antropología por demanda. Buenos Aires: Prometeo, 2015
  • Segato, Rita Laura: "Cotas: por que reagimos?" Revista USP, São Paulo, n. 68, p. 76-87, dez. jan. fev. 2005/2006
  • Segato, Rita Laura: “Raza es Signo”, en La Nación y sus Otros. Raza, etnicidad y diversidad religiosa en tiempos de políticas de la identidad. Buenos Aires: Prometeo 2007
  • Segato, Rita Laura: “Introducción: Colonialidad del poder y una Antropología por Demanda”, en Segato, Rita La Crítica de la Colonialidad en ocho ensayos y una Antropología por demanda. Buenos Aires: Prometeo, 2015
  • Segato, Rita Laura: "Brechas descoloniales para una universidad nuestroamericana". La Habana, Cuba: Revista Casa de las Américas No. 266, 2012. También en Segato, Rita La Crítica de la Colonialidad en ocho ensayos y una Antropología por demanda. Buenos Aires: Prometeo, 2015
  • Segato, Rita Laura: L’Oedipe Noir. Des mères e des nourrices . Paris: Payot et Rivages, Petite Collection Payot, 2014. Versión en español “El Edipo brasilero: colonialidad y forclusión de género y raza” en Segato, Rita La Crítica de la Colonialidad en ocho ensayos y una Antropología por demanda. Buenos Aires: Prometeo, 2015.
  • Segato, Rita Laura: MULHER NEGRA = SUJEITO DE DIREITOS e as Convenções para a Eliminação da Discriminação, Brasilia-DF: AGENDE-UNIFEM-DFID, 2006.
  • Lugones, María: “Heterosexualism and the Colonial /Modern Gender System”, Hypatia vol. 22, no. 1 (Winter 2007)
  • Segato, Rita Laura: "Género, política e hibridismo en la transnacionalización de la cultura Yoruba", en Las Estructuras Elementales de la Violencia. Buenos Aires: Prometeo, 2013 (2003 1ª. Edición)Segato, Rita Laura: “Género y colonialidad: del patriarcado comunitario de baja intensidad al patriarcado colonial-moderno de alta intensidad”, en Segato, Rita: La Crítica de la Colonialidad en ocho ensayos y una Antropología por demanda. Buenos Aires: Prometeo, 2015
  • Segato, Rita Laura: “El sexo y la norma: frente estatal, patriarcado, desposesión, colonidad”, Revista de Estudos Feministas, Florianópolis, 22(2): 304, maio-agosto/2014, y en Segato, Rita: La Crítica de la Colonialidad en ocho ensayos y una Antropología por demanda. Buenos Aires: Prometeo, 2015
  • Segato, Rita Laura: “Introducción”, en Segato, Rita: La Guerra contra las Mujeres. Madrid: Traficantes de Sueños, 2016Segato, Rita Laura: "La escritura en el Cuerpo de las Mujeres Asesinadas en Ciudad Juárez. México, DF: Ediciones de la Universidad de Claustro de Sor Juana, 2006. También en Segato, Rita: La Guerra contra las Mujeres. Madrid: Traficantes de Sueños, 2016
  • Segato, Rita Laura: "Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres”, REv. Sociedade e Estado, Volume 29 Número 2, Maio/Agosto 2014. También en Segato, Rita: La Guerra contra las Mujeres. Madrid: Traficantes de Sueños, 2016
  • Segato, Rita Laura: “Patriarcado del borde al centro: Disciplinamiento, territorialidad y crueldad en la fase apocalíptica el capital", Segato, Rita: La Guerra contra las Mujeres. Madrid: Traficantes de Sueños, 2016.

Preguntas frecuentes

Los requisitos básicos para cursar un seminario son:

  • Disposición de al menos 4 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
  • Acceso a internet.
  • Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
  • Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.
Los seminarios tienen una extensión de 12 semanas, más la elaboración de un trabajo final. Se acreditarán 48 horas de trabajo con profesor/a y 120 horas de dedicación total.
Un curso consta de doce clases, cada una de ellas acompañada por bibliografía de lectura obligatoria, bibliografía complementaria, foros de debate y actividades de formación propuestas por el equipo docente, entregas parciales y un trabajo final. La cursada es virtual y asincrónica. Algunos/as docentes pueden proponer actividades sincrónicas. En esos casos, el horario y la fecha serán acordados previamente entre el equipo docente y los/as estudiantes, a fin de garantizar la participación de todos/as. Para la aprobación del seminario se requiere participar en al menos el 80% de los foros de debate y las actividades propuestas por los/as docentes, haber cumplido con las entregas parciales pautadas y aprobar el trabajo final.

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Las formas de pago posibles son por tarjeta de crédito, transferencia y depósito bancario.


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