Seminarios virtuales

Memorias, luchas sociales y procesos de reconciliación en el sur

Memorias, luchas sociales y procesos de reconciliación en el sur

Seminario 1906

Cátedra: CLACSO
Coordinación: Marisa Gonçalves y María Paula Meneses (CES, Portugal)
Inicio: 02/05/2019 | Inscripción: 04/02/2019 al 22/04/2019

Carga horaria: (12 semanas) 48 horas de trabajo con profesor y 120 horas de dedicación total

Modalidades de pago
Si usted tiene vinculo con un Centro Asociado a CLACSO:

  • Abonando en un pago: USD 95 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Si usted NO tiene vinculo con un Centro Asociado a CLACSO:

  • Abonando en un pago ANTES DEL 03/04/2019: USD 150 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).
  • Abonando en un pago: USD 190 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Presentación del curso:

Em distintos contextos do Sul global, os debates entre as narrativas oficiais/nacionais da história dos países e as memórias coletivas dos povos e comunidades não coincidem sobre os significados quer das lutas nacionalistas pela independência, quer das lutas contra as latências coloniais, o capitalismo e o patriarcado. Estas memórias constituem um influente “arquivo” ao qual diversas gerações recorrem para articularem as suas conceções de identidade e de nação, bem como para reivindicarem direitos e o acesso à justiça social e cognitiva, assim como ao bem-estar social e económico, como este curso procura debater, a partir de vários contextos, privilegiando narrativas orais e alternativas que desafiam as histórias oficiais.

En distintos contextos del Sur global, los debates entre las narrativas oficiales / nacionales de la historia de los países y las memorias colectivas de los pueblos y comunidades no coinciden sobre los significados sea de las luchas nacionalistas por la independencia, se contra las herencias coloniales, el capitalismo y el patriarcado. Estas memorias constituyen un influyente «archivo» al que diversas generaciones recurren para articular sus concepciones de identidad y de nación, así como para reivindicar derechos y el acceso a la justicia social y cognitiva, así como al bienestar social y económico, como este curso busca debatir, a partir de varios contextos, privilegiando narrativas orales y alternativas que desafían las historias oficiales.

Contenidos:

  • De traidores a ciudadanos: los comprometidos y los desafíos éticos en la construcción de Mozambique poscolonial, 1974-1982
  • Conciliar las reconciliaciones: la tipicidad de la realidad guineana
  • Las violencias del silencio en la guerra colonial / guerra de liberación de Guinea-Bissau
  • Diálogos intergeneracionales y luchas por derechos en Timor Oriental – entre (pós) memorias y experiencias de la independencia
  • Otras historias y memorias en la encrucijada de la violencia: Timor Leste e Indonesia
  • La «Timorización» de la Historia: investigación histórica, producción de manuales didácticos y el proyecto del memorial en Dili
  • Un mundo de victimas
  • El desaparecido transnacional
  • Memorias y Sujetas políticas en tiempos de posacuerdos en Colombia
  • La construcción de la paz antes, durante y después de los acuerdos en Colombia

  • Sarló, Beatriz. (2006), Tiempo pasado: cultura de la memória y giro subjetivo. Buenos Aires, Siglo XXI (capítulos 3 y 4 / en portugués y español)
  • Traverso, Enzo (2012), O Passado, Modos de Usar. História, memória e política. Traduzido por Tiago Avó. Lisboa: Unipop, pp. 29-53.
  • Meneses, Maria Paula (2015), “Xiconhoca, o inimigo: Narrativas de violência sobre a construção da nação em Moçambique”, Revista Crítica de Ciências Sociais, 106, 9-52.
  • Viegas, Claudina A. (2013), Justiça de Transição na Guiné-Bissau – o papel das operações de manutenção da paz. Tese de Mestrado, Universidade de São Paulo (pp. 61-133)
  • Gomes, Carlos de Matos (2013), “A africanização na Guerra Colonial e as suas sequelas. Tropas locais – Os vilões nos ventos da História”. In Maria Paula Meneses & Bruno Sena Martins (Eds.), As Guerras de Libertação e os sonhos coloniais: alianças secretas, mapas imaginados. Coimbra: Almedina. Coimbra: Almedina, p. 123-142.
  • Cardina, Miguel (2016), “Memórias amnésicas? Nação, discurso político, representações do passado colonial”. Configurações [Online].
  • Sarló, Beatriz. (2006), Tiempo pasado: cultura de la memória y giro subjetivo. Buenos Aires, Siglo XXI, pp. 125-157 (capítulo 5).
  • Gonçalves, Marisa Ramos (2016), “As Artes de Rua Em Timor-Leste: Entre O Passado E O Futuro”, em Feijó, Rui (ed.), Timor-Leste: Colonialismo, Descolonização, Lusutopia. Porto: Edições Afrontamento, pp. 477–499.
  • Comissão de Acolhimento, Verdade e Reconciliação (2005), “Autodeterminação”, Em Chega! Relatório da Comissão de Acolhimento, Verdade e Reconciliação de Timor-Leste, CD-Rom. Dili, East Timor: CAVR., pp. 123-130.
  • Magalhães, António Barbedo. 1999. Timor-Leste na Encruzilhada da Transição Indonésia. Lisboa: Fundação Mário Soares e Gradiva, pp. 152-178.
  • Comissão de Acolhimento, Verdade e Reconciliação (2005), Chega! Relatório da Comissão de Acolhimento, Verdade e Reconciliação de Timor-Leste: Resumo Executivo. CD-Rom. Díli, Timor-Leste: CAVR, pp. 10-18; 20-32.
  • De Lucca, Daniel (2016), A Timorização do passado. Nação, imaginação e produção da história em Timor-Leste. Tese de doutoramento, Universidade Estadual de Campinas, p. 70-81.
  • AAVV (2017), “Glosario para la nueva víctima”. In Gabriel Gatti (ed.), Un mundo de víctimas. Barcelona: Anthropos.
  • Fassin, Didier (1999), “La patetización del mundo. Ensayo de antropología política del sufrimiento”. In M. Viveros y G. Garay (eds.) Cuerpo, diferencias y desigualdades. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
  • Gatti, Gabriel (2017), “Prolegómenos. Para un concepto científico de desaparición”. In Gabriel Gatti (ed.), Desapariciones. Usos locales, circulaciones globales. Bogotá: Siglo del Hombre-Uniandes.
  • Tassin, Etienne (2017), “La desaparición en las sociedades liberales”. In Gabriel Gatti (ed.), Desapariciones. Usos locales, circulaciones globales. Bogotá: Siglo del Hombre-Uniandes.
  • Nieto, Yoana; Londoño, Luz María (2006), Historia de mujeres no contadas. Desmovilización y retorno a la vida civil de mujeres excombatientes en Colombia. 1990-2003, Medellín: La Carreta Editores, pp. 212-236.
  • Ramírez, Olga Lucía; Ruta Pacífica de las Mujeres (2013), Si ahora no, ¿cuándo? Agenda de las Mujeres de la Ruta Pacífica para la negociación política del conflicto colombiano, Bogotá: Ruta Pacífica de las Mujeres, pp. 25-40.
  • ONIC (2015), “Agenda Nacional de Paz de los Pueblos Indígenas. Documento de trabajo”, Bogotá: Foro Nacional de Paz de los Pueblos Indígenas, 4-23.
  • Grupo de Memoria Histórica, (2013), ¡Basta Ya! Colombia: Memorias de Guerra y Dignidad, Bogotá: CNMH Centro Nacional de Memoria Histórica.
  • (Capítulo V. Memorias: la voz de los sobrevivientes, 328-340)

La oferta académica de CLACSO en educación virtual es el resultado de la selección de seminarios virtuales a partir de concursos públicos internacionales que se realizan anualmente. En algunos casos, los seminarios virtuales son producto de invitaciones que se hacen a docentes de reconocida trayectoria que trabajan sobre temas considerados particularmente relevantes para la región.
CLACSO renueva su oferta académica año a año, a partir de los concursos públicos que se llevan adelante para seleccionar propuestas de seminarios virtuales de posgrado y en función de configurar un plan académico que responda a las necesidades de formación de la región y a los contextos sociales y políticos. Entre enero y febrero se define y difunde el plan académico correspondiente al año en curso. Por lo tanto, CLACSO no garantiza la repetición de ningún seminario virtual.
Los requisitos básicos para cursar los seminarios virtuales CLACSO son:
• Disposición de al menos 8 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
• Acceso a internet.
• Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
• Título de grado en educación superior (no excluyente).
• Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.
Los seminarios tienen una extensión de 12 semanas de cursada, más la elaboración de un trabajo final. Serán acreditadas 48 horas de trabajo con profesor y 120 horas de dedicación total.
Un curso consta normalmente de doce clases, cada una de ellas acompañada por bibliografía de lectura obligatoria, bibliografía complementaria, foros de debate y actividades diversas propuestas por el equipo docente, entregas parciales y un trabajo final.
La cursada es totalmente virtual y asincrónica. No obstante, es posible que algunos/as docentes consideren la realización de ciertas actividades en tiempo real. En esos casos, el horario y la fecha son acordados previamente entre el equipo docente y los/as estudiantes, a fin de garantizar la participación de todos.
Para la aprobación del seminario se requiere tener participación en al menos el 80% de los foros de debate y las actividades propuestas por los/as docentes, haber cumplido con las entregas parciales pautadas y aprobar el trabajo final.
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- Abonando en un pago: USD 190 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).
Se ofrecen descuentos por pagos anticipados según el cierre de inscripción de cada seminario virtual.
Las formas de pago posibles son por tarjeta de crédito, transferencia y depósito bancario.

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