Memórias coletivas e perspectivas feministas

Este seminário foi estruturado precisamente porque a relação entre os estudos da memória e uma perspectiva feminista tem sido pouco divulgada e permanece um campo subexplorado (Troncoso e Piper, 2015), frequentemente focando-se apenas na inclusão afirmativa de mulheres nesse tipo de estudo. O seminário analisará diversos estudos sobre memória coletiva de países ibero-americanos que incorporam uma perspectiva de gênero na compreensão dos processos de construção da memória coletiva, seja para tornar visíveis experiências silenciadas por uma memória hegemônica, masculinizada e heterossexista, seja para estabelecer compreensões de gênero do passado por meio de uma leitura crítica das formas como diferentes memórias são narradas.

OBJETIVO GERAL

Refletir criticamente sobre a articulação do campo da memória e das perspectivas feministas de gênero, levando em consideração as consequências teóricas, metodológicas e políticas dessa estrutura. 

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Que os alunos: 

• Analisar algumas diretrizes teóricas, epistemológicas e metodológicas das perspectivas feministas para a compreensão dos exercícios de memorização.

• Explorar as continuidades e descontinuidades dos papéis e dinâmicas de gênero presentes em eventos significativos narrados por diversos indivíduos ao relembrarem o presente.

• Descrever e analisar a construção de sujeitos generificados nos processos de memória coletiva, levando em consideração as dinâmicas de diferenciação e subalternização relacionadas a gênero e sexualidade.

• Explorar estudos que abordam a construção da memória coletiva a partir de uma perspectiva feminista de gênero, com foco na importância da relação entre gênero e ativismo político.

• Emergência de perspectivas de gênero no campo dos estudos da memória
• As memórias de gênero
• Políticas de memória e relações de gênero
• Memórias coletivas a partir de uma perspectiva feminista interseccional
• Diálogo entre epistemologias feministas e estudos da memória
• Constituição de sujeitos generificados em narrativas de memória coletiva
• O corpo, as emoções e a memória.
• Críticas feministas no campo da memória coletiva
• Metodologias para o estudo de memórias coletivas a partir de perspectivas feministas
• Memórias de participação e luta. Expandindo as fronteiras do político.

• Blázquez, N. (2010). Epistemologia feminista. Temas centrais. In N. Blázquez; F. Flores e M. Ríos (orgs.) Pesquisa feminista: epistemologia, metodologia e representações sociais. (pp. 21-38). Cidade do México: UNAM
• Braidotti, R. (1994): Sujeitos Nômades. Corporeidade e Diferença Sexual na Teoria Feminista Contemporânea. Nova York: Columbia University Press - Butler, J. (2012). Vulnerabilidade Corporal. Coalizão e a Política das Ruas. Nômades (Espanhol, 2017)
• Cabrera, M. e Vargas, L. (2014). Transfeminismo, decolonialidade e a questão do saber: inflexões dos feminismos dissidentes contemporâneos. Universitas Humanística, 78: 19-37 - Haraway, D. (1995). Ciência, ciborgues e mulheres. A reinvenção da natureza. Madrid: Ediciones Cátedra
• Calvin R. Coker (2017) Harriet Tubman, Mulheres na faixa dos 20 anos e Interseccionalidade: Memória Pública e a Reestruturação da Moeda Americana, Southern Communication Journal, 82:4, 239-249, DOI: 10.1080/1041794X.2017.1332091
• Ciriza, A. (2006). Genealogias feministas e cidadania. Notas sobre a questão das memórias dos feminismos na América Latina. Trabalho apresentado na: VIII Conferência Nacional de História das Mulheres.
• Cruz, MA, Reyes, MJ e Cornejo, M. (2012) Conhecimento situado e o problema da subjetividade do pesquisador. Cinta moebio 45: 253-274. Coletivo de Ação Psicossocial. (2016). A ferida do condor. IEETM Publishing, Ação Ecológica
• Cuví, M. (2009). Introdução e “Eu adoraria ser médica” de Mireya Salgado. Quito Casa Adentro. Quito: Fonsal
• Dunn (2017) De onde vem a lésbica na monumentalidade queer? Interseções de gênero e sexualidade na memória pública, Southern Communication Journal, 82:4, 203-215, DOI:10.1080/1041794X.2017.1332090
• Falcon, SM (2018) Interseccionalidade e as Artes: Construção da Memória Contrapública no Peru Pós-Conflito. Revista Internacional de Justiça Transicional, 12, 26-44
• Guenther, K. (2012). Um movimento sem memória. Feminismo e memória coletiva na Alemanha pós-socialista. Mobilization: An International Journal, 17(2): 15-14
• Hiner, H. (2009). Vozes clandestinas, violência ignorada. Discurso, violência política e gênero nos relatórios Rettig e Valech. Latin American Research Review, 44(3): 50-74.
• Hiner, H. (2016) Mulheres de resistência, memórias dissidentes: ex-presas políticas, militância e história recente no Chile. Conversas do Cone Sul. Vol. 2, nº 2
• Horowitz, S. R. (2000). Gênero, genocídio e memória judaica. Prooftexts 20(1), 158-190. Indiana University Press.
• Jaquette, J. (1994). Movimentos de mulheres e transições democráticas na América Latina.
• Jelin, E. (2002) Gênero nas Memórias. In: Elizabeth Jelin, As Obras da Memória, Siglo Veintiuno Editores, Espanha
• Leal, T. (2017) As mulheres merecem ser lembradas. Feminismo, emoções e memória na internet. ntercom, Rev. Bras. Ciênc. Common. vol.40 no.2 São Paulo maio/ago.
• León, M.(Comp.) Mulheres e participação política. Avanços e desafios na América Latina. Santafé de Bogotá, Terceiro Mundo Editores, 117-138.
• López, H. (2014). Emoções, afetividade, feminismo. Em O. Sabido e A. García (orgs.). Corpo e afetividade na sociedade contemporânea. México: UAM-A.
•  Luongo, G. (2013) Mulheres na revolta da contramemória. Biblioteca Fragmentada.
• Piper, I. e Montenegro, M. (2017). Nem vítimas, nem heróis, nem arrependidos..... Revista de Estudos Sociais, 50: 98-19
• Piper, I.; Reyes, MJ. Fernández, R. (2012). Mulheres e espaço público: Uma análise psicossocial do monumento 'mulheres na memória'. Feminismo e Psicologia, 22(2): 249-260.
• Platero, L. (2012). Intersecções: Corpos e Sexualidades na Encruzilhada. Barcelona: Edições Bellaterra.
• Pujol, J. e Montenegro, M. (2003). Produções narrativas: uma proposta teórica e prática para a pesquisa narrativa. In H. Paulín e M. Rigadou (orgs.), Colóquios sobre pesquisa qualitativa (pp. 15-42). Córdoba: Universidade Nacional de Córdoba.
• Reading, A. (2014). Fazendo a memória funcionar para a teoria feminista, em Evans, M., Hemmings, C., Henry, M., Johnstone, H., Madhok, S., Plomien, A. e Wearing, S. (Eds) The SAGE Handbook of Feminist Theory, pp. 196-214. Londres: Sage.
•  Rooney, Eilish (2008): Reflexões críticas: Documentando gênero e memória. Womens Studies International Forum, 31, 457-463.
• Salih, R. (2017). Corpos que caminham, corpos que falam, corpos que amam: mulheres refugiadas palestinas, afetividade e a política do ordinário. Antipode, 49(3): 742-760
• Theidon, K. (2011). Gênero em transição: senso comum, mulheres e guerra. Cadernos Pagú, 37, 43-78.
• Troncoso, L. e Piper, I. (2015). Gênero e memória: articulações críticas e feministas. Athenea Digital, 15(1), 65-90. http://dx.doi.org/10.5565/rev/athenea.1231
• Troncoso, L., Galaz, C., & Alvarez, C. (2017). Produções narrativas como metodologia de pesquisa feminista em Psicologia Social Crítica: Tensões e desafios. Psicoperspectivas, 16(2), 20-32.
• Vargas, V.; González, L. e Hernández, N. (2009). Constituição do sujeito político: histórias de vida política de mulheres líderes afro-colombianas. Universitas Psychologica, 8(3): 639-652 - Martínez, A. (2016). Tecendo identidades estratégicas: Oaxaca. Nomadas, 45: 169-187
• Zalaquett, Ch. (2011) A integrante frenética “Fabiola”: Um relato “inverso” do ataque a Pinochet, Revista www.izquierdas.cl, pp. 1-30 

Os requisitos básicos para participar de um seminário são:

• Disponibilidade de pelo menos 4 horas por semana para se dedicar ao curso do seminário.
• Acesso à Internet.
• Domínio adequado das ferramentas de comunicação e informática.
• Proficiência no idioma em que o curso será ministrado. Os idiomas oficiais são o espanhol e o português.

Os seminários têm duração de 10 semanas, além da conclusão de um projeto final. Um total de 90 horas de dedicação será creditado.

O curso é composto por doze aulas, cada uma acompanhada de bibliografia obrigatória, bibliografia complementar, fóruns de discussão e atividades de formação propostas pela equipe docente, trabalhos parciais e um projeto final.
O curso é online e assíncrono. Alguns instrutores podem propor atividades síncronas. Nesses casos, a data e o horário serão combinados previamente entre a equipe docente e os alunos para garantir a participação de todos.
Para ser aprovado no seminário, você deve participar de pelo menos 80% dos fóruns de discussão e atividades propostas pelos professores, ter concluído as entregas parciais programadas e ser aprovado no trabalho final.

Os métodos de pagamento possíveis são cartão de crédito ou transferência bancária.