Epistemologias do Sul
ESPECIALIZACIÓN Y CURSO INTERNACIONAL EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR
4ª Turma (2019-2020)
MODO: VIRTUAL
Coordenação geral: Boaventura de Sousa Santos (Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra, Portugal)
Coordenação acadêmica: Karina Bidaseca (CLACSO, Universidade Nacional de San Martín e Universidade de Buenos Aires, Argentina) e María Paula Meneses (Universidade de Coimbra, Portugal)
Especialização: 52 créditos, 480 horas de aula | Curso Internacional: 12 créditos, 120 horas de aula
Duração: Abril de 2019 a março de 2020
La acreditación y certificación de la Especialización y del Curso Internacional será realizada por el Centro de Estudios Sociales (CES) y por el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO).
OBJETIVO
Vivimos tiempos turbulentos y complejos. Las Epistemologías del Sur, plantedas por Boaventura de Sousa Santos, proponen la expansión de la imaginación política más allá del agotamiento intelectual y político del Norte global. Este agotamiento se traduce en la incapacidad de enfrentar los desafíos de este siglo, y en las amenazas a la democracia, derecho, a la dignidad humana. El sur global, el Sur que vamos a tratar en este curso, es una metáfora del sufrimiento humano causado por las grandes formas de opresión – el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado – y las varias formas de lucha y resistencia a esas formas de opresión. En este sentido las Epistemologías del Sur intentam amplíar las posibilidades de repensar el mundo a partir de saberes y prácticas del Sur Global, desafiando los intentos de epistemicídio, linguicidio o subalternización epistémica. En este escenario, las Epistemologías del Sur aportan instrumentos teóricos y metodológicos que permiten desarrollar un diagnóstico crítico del presente que tiene como su elemento constitutivo la posibilidad de reconstruir, formular y legitimar alternativas para una sociedad más justa y libre.
La especialización y el curso internacional se estructuran en torno a tres ejes fundamentales de las Epistemologías del Sur:
- Que a interpretação do mundo transcende a interpretação eurocêntrica dele;
- Que a justiça social global não é possível sem justiça cognitiva global;
- Que las transformaciones emancipadoras producidas en el mundo no se pueden ceñir a gramáticas y guiones desarrollados por la teoría crítica centrada en el Norte global; por el contrario, las Epistemologías del Sur reivindican una diversidad que es posible (re)conocer y valorar.
Este espacio de formación, centrado en la promoción de diálogos interdisciplinares Sur-Sur busca registrar e interpretar las resistencias al colonialismo, al capitalismo y al patriarcado en nuestras sociedades. En paralelo, el objetivo es estudiar el Sur Global en toda su diversidad, un Sur que metafóricamente expresa un amplio campo de innovación económica, social, cultural y política de creciente diversidad, en el cual los diálogos entre saberes traducen las condiciones de la pluriversalidad.
RECEPTORES
La Especialización y el Curso Internacional en Epistemologías del Sur están dirigidos a estudiantes universitarios de grado y posgrado; docentes de todos los niveles; activistas y militantes de movimientos sociales, organizaciones y partidos políticos; integrantes de la sociedad civil; periodistas, comunicadores y trabajadores de prensa; integrantes y gestores/as de organizaciones no gubernamentales y profesionales interesada/os en temas sociales y políticos que caracterizan la diversidad del Sur global.
CORPO DOCENTE
Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra, Portugal
ESTRUTURA ACADÊMICA
El curso internacional tendrá una duración anual y requiere para su acreditación la participación en foros de discusión, en el taller de elaboración de trabajos finales y la realización de un trabajo final.
La especialización tendrá una duración anual y requiere para su acreditación la realización del curso internacional; la realización de 2 seminarios virtuales optativos de la oferta curricular, y el cursado de un taller de elaboración de un trabajo final.
La especialización y el curso internacional de Epistemologías del Sur se desarrollarán entre abril de 2019 y marzo de 2020.
Los seminarios virtuales y las clases del curso internacional serán ofrecidos indistintamente en español o portugués. La bibliografía podrá ser ofrecida en las dos lenguas oficiales del curso, según su disponibilidad. Las intervenciones de las/os estudiantes en los foros de debate también podrán ser en las dichas lenguas. El trabajo monográfico final podrá ser entregado en portugués o en español.
Os alunos dos cursos de especialização e internacionais contarão com o apoio de tutores acadêmicos que os acompanharão nos seminários virtuais e os orientarão na conclusão de seus projetos finais.
El curso internacional busca también construir otra biblioteca y una cartografía de movimientos sociales, donde otras voces y saberes encuentren espacio y visibilidad, desafiando los intentos de epistemicidio y subalternización epistemológica.
Una vez finalizados los seminarios, las/los estudiantes contarán con un plazo de 4 meses para entregar el trabajo final, hasta el mes de julio de 2020 inclusive. Si los y las estudiantes quedan pendientes la realización de un seminario, contarán también con dicho plazo para terminar el seminario. La evaluación final deberá estar terminada y informada a los/las estudiantes hasta diciembre 2020.
PROPUESTA CURRICULAR
CURSO INTERNACIONAL
Epistemologias do Sul e saberes nascidos das lutas sociais
Este curso internacional sobre las Epistemologías del sur, término acuñado por Boaventura de Sousa Santos, tiene como objetivo presentar y debatir conocimientos producidos en el Sur, base de reflexión para la transformación social en los tiempos actuales. O sea, con el estudio de diversas posibilidades develadas tras las Epistemologías del Sur, este curso tiene como objetivo teórico y metodológico la superación del característico modelo de pensamiento moderno eurocéntrico, a saber, el pensamiento abismal.
Conocer desde el Sur y con el Sur requiere una orientación política y epistémica distinta. El Sur global, tópico central de este curso, busca reconocer y validar el conocimiento producido desde las y los oprimidos, por mujeres y hombres que han sufrido y sufren la injusticia, la opresión, la ominación, la exclusión, causada por el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado. Las Epistemologías del Sur, como metáfora de la exclusión, del silenciamiento y de la destrucción de pueblos y saberes, buscan dar cuerpo a los saberes y experiencias del Sur global, a partir de supuestos metodológicos y reflexivos en diálogo, en contraposición con cualquier propuesta etnocéntrica.
Os instrutores do curso explorarão, a partir de diversas perspectivas geopolíticas e epistêmicas, as condições para um diálogo horizontal entre diferentes formas de conhecimento, para ecologias do saber. Esses diálogos, e as lições que oferecem, refletem as inovações que ocorrem em países e regiões do Sul Global. Essa abordagem exigente pressupõe uma disposição para o reconhecimento mútuo, compreensão intercultural, convergência política e ideológica, respeito à identidade e celebração da diversidade, como condições para um diálogo mais democrático no Sul Global.
Construir conocimiento desde las Epistemologías del Sur requiere otras metodologías de trabajo. Aprender desde el propio Sur, en su diversidad, significa ir más allá del saber académico convencional. Construir diálogos entre diferentes saberes y luchas busca dar visibilidad a los pueblos y grupos sociales cuyas prácticas se construyen a partir de esos conocimientos. Sólo así será posible desarrollar narrativas alternativas que cuestionan la imposibilidad de pensar la diferencia (sexual, étnica, racial, clase, casta, religiosa, etc.) con la igualdad, la íntima conexión entre lo local y lo global, proyectos de otras economías, y de otras sociedades políticas. En la segunda parte del curso se propone mapear, presentar y discutir una variedad de metodologías de trabajo ancladas en el cuerpo de saberes desarrolladas a partir de las perspectivas de las Epistemologías del Sur, privilegiando la ecología de saberes y las posibilidades de traducción intercultural entre saberes nacidos en las luchas.
Equipo docente del curso internacional:
- Ángeles Castaño Madroñal (Universidad de Sevilla, España)
- Boaventura de Sousa Santos (Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coimbra, Portugal)
- Carla Braga (Universidade Eduardo Mondlane, Moçambique)
- Euridice Monteiro (Universidade de Cabo Verde)
- Gladys Tzul Tzul (Instituto Amaq’, Guatemala)
- Ileana de las Mercedes Hodge Limonta (Academia de Ciências, Cuba)
- Ivani Ferreira de Faria (Universidade Federal do Amazonas, Brasil)
- Jorge Ramos Tolosa (Universidade de Valência, Espanha)
- Juan Carlos Gimeno Martín (Universidad Autónoma de Madrid, España)
- Karina Bidaseca (Universidade Nacional de San Martín e Universidade de Buenos Aires, Argentina)
- Leonardo Avritzer (Universidade de Minas Gerais, Brasil)
- Jason Fernandes (ISCTE, Lisboa, Portugal)
- João Arriscado Nunes (Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, Portugal)
- Maria Antonieta Antonacci (Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Brasil)
- Maria Paula Meneses (Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, Portugal)
- Mario Rufer (Universidade Metropolitana Autônoma, México)
- Nilma Gomes (Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil)
- Orlando Aragón Andrade (Escuela Nacional de Estudios Superiores campus Morelia de la Universidad Nacional Autónoma de México)
- Rosalva Aída Hernández (Centro de Pesquisa e Estudos Superiores em Antropologia Social, México)
- Sara Araújo (Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra Portugal)
- Teresa Cruz e Silva (Universidade Eduardo Mondlane, Mozambique)
SEMINÁRIOS OPCIONAIS
Primer semestre:
Resumo: Este seminario aborda las genealogías de luchas de las mujeres contra las experiencias presentes de la colonialidad como un hecho cultural disruptivo en la pluriversalidad que se presenta en los llamados Otros Sures: Otras Áfricas, Otros Orientes, Otras Asias, Otras Oceanías, Otras Europas. Las luchas de las mujeres originarias y campesinas contra el agronegocio; las mujeres saharauis refugiadas; la agencia de las mujeres musulmanas; afrodescendientes y africanas, palestinas, asiáticas, constituyen una muestra real de los impactos del poder en la vida de las comunidades del Sur afectadas por las guerras y sus silenciamientos. Atravesando fronteras disciplinarias, el curso se concentrará en las contribuciones presentes de las escritoras feministas negras caribeñas y feministas africanas; en los estudios de la interseccionalidad del afrofeminismo, del feminismo de(s)colonial y poscolonial, en las estéticas de distintas artistas, así como en las etnografías realizadas en Oriente que informan sobre los planos de lo real y lo simbólico, las vidas etéreas en las fronteras entre Occidente y sus otros, la racialización de los cuerpos escritos bajo el guion de los fundamentalismos culturales.
Resumo: La cuestión del “hombre negro”, de su “negritud” y humanidad, se encuentra en el centro de los debates contemporáneos sobre racismo y violencia colonial y (pos)colonial. En las discusiones sobre el movimiento de la “negritud” producido por Aimé Césaire, es innegable que hay una dimensión “mítica” en el imaginario del retorno a África, que luego va ser cuestionado por los autores afroantillanos - créolistes- como Edouard Glissant, Patrick Chamoiseau, entre otros-. Para Glissant la única posible extensión de ese concepto era el acto por el cual el mismo es superado y comienza la “auto-posesión". En de década de 1950 Frantz Fanon problematizaba el carácter racial de la epistemología eurocéntrica, que construye al negro en la “zona de no-ser”. Al otro lado del Atlántico, en África, la cuestión colonial se ha planteado también como la crítica al eurocentrismo y la centralidad africana / negra en la historia del mundo, los debates sobre la filosofía africana, entre otros, que son o bien desconocidos en América Latina y Caribe o se hallan presas de las representaciones eurocéntricas. Una conversación entre intelectuales que desafíen las relaciones de jerarquía y desigualdades entre Norte-Sur, en base a una lógica capitalista monocultural, invita a pensar en la historicidad de esos diálogos atravesados por prácticas de traducción intercultural que enfrente y subvierta los proyectos coloniales que se materializaron en lo que Valentin Mudimbe define como “biblioteca colonial”.
Resumo: En distintos contextos del Sur global, los debates entre las narrativas oficiales / nacionales de la historia de los países y las memorias individuales y/o colectivas de los pueblos y comunidades con frecuencia no coinciden sobre los significados de las luchas nacionalistas por la independencia y contra el colonialismo, el capitalismo y el patriarcado. Estas memorias constituyen un influyente "archivo" al que diversas generaciones recurren para articular sus concepciones de identidad y de nación, así como para reivindicar derechos y el acceso a la justicia social y cognitiva, así como al bienestar social y económico, como este curso busca debatir, a partir de varios contextos, privilegiando narrativas orales y alternativas que desafían las historias oficiales.
Segundo semestre
Resumo: O seminário visa fomentar a reflexão crítica sobre as teorias e práticas democráticas contemporâneas em diversos campos, contextos e escalas. Uma equipe internacional de professores, com conhecimentos e experiências complementares, abordará o tema a partir de diferentes perspectivas e realidades, começando com um exame crítico dos conceitos de democracia e suas práticas. As (novas) formas de resistência em democracias de baixa intensidade receberão atenção especial, tanto teórica quanto praticamente. Cada instrutor começará com uma caracterização da democracia, situada em um contexto e escala específicos, que pretende discutir; em seguida, definirá os desafios e concluirá com uma análise crítica das respostas oferecidas por instituições, cidadãos, comunidades e movimentos, com foco naquelas que podem emergir para intensificar as práticas democráticas.
Resumo: A amnésia do império e os passados silenciados afetam nossa memória, assim como os modos insurgentes de representar a alteridade, particularmente entre os povos afrodescendentes e indígenas do Sul Global, onde a colonialidade persiste. Assim, o que Edward Said entendia por “permissão para narrar” referia-se à sobrevivência como um ato de resistência na Palestina, vivendo em um “Presente”, conforme definido pela artista palestina exilada Mona Hatoum. O seminário visa discutir a descolonização de discursos e imaginários na representação histórica e sua (im)possibilidade dentro dos limites temporais e espaciais da modernidade/colonialidade, com base na produção artística e cultural por meio da qual são inventadas práticas emancipatórias de re(ex)istência.
Resumo: Este seminário está estruturado em torno do tema da saúde, abrangendo as múltiplas representações de bem-estar, doença, medicamentos, terapia, cuidado e cura, bem como os diversos conhecimentos, práticas e vozes que emergem do Sul Global — geográfica, geopolítica e epistemologicamente — com foco em uma vida mais digna e uma compreensão mais abrangente e heterogênea. As expressões narrativas, lutas e movimentos de cidadãos, pacientes, terapeutas, cuidadores, pesquisadores e ativistas, suas demandas, estratégias de resistência e conquistas, servem como ponto de partida, conectando a equipe docente em suas diversas reflexões, todas enquadradas na matriz conceitual das "Epistemologias do Sul". Este seminário visa repensar a saúde, abrindo espaço para a reflexão por meio da interseção de conhecimentos corporificados, performativos, científicos e artísticos, aprendendo com a academia, o ativismo, a imaginação e a experiência vivida.
MAIS ALTO
Elaboración de trabajos finales
Este taller tiene como finalidad apoyar la elaboración de los trabajos finales de la Especialización en Epistemologías del Sur. Apoyará en la identificación del tema del trabajo final del Curso Internacional, interconectando las temáticas tratadas a lo largo del Curso Internacional como los intereses de investigación / acción, y los trayectos propios de los estudiantes. Se busca apoyar la identificación y justificación del tema a ser tratado; consolidar las herramientas conceptuales y metodológicas trabajadas a lo largo del Curso Internacional; y apoyar la producción del trabajo final que puede ser tanto escrito como audiovisual, performático o de otro género.
CALENDÁRIO
REQUISITOS DE REGISTRO
Para se cadastrar, você precisará preencher o formulário. formulário digital disponible a partir del 19 de noviembre de 2018
MÉTODOS DE PAGAMENTO
CM PlenosSe você pertence a um Centro de Membros Plenos da CLACSO CM Associates: Sim Você pertence a um Centro Associado CLACSO Sem linkSe você NÃO tem alguma dessas ligações com CLASSO
| Pagamento único | Pagamento antes de 31/03 | Pagamento em 3 parcelas | |
| CM Plenos | 480 USD | 450 USD | USD 600 (3 x USD 200) |
| CM Associates | 640 USD | 600 USD | USD 810 (3 x USD 270) |
| Sem link | 800 USD | 750 USD | USD 1020 (3 x 340) |
CM PlenosSe você pertence a um Centro de Membros Plenos da CLACSO CM Associates: Sim Você pertence a um Centro Associado CLACSO Sem linkSe você NÃO tem alguma dessas ligações com CLASSO
| Pagamento único | Pagamento antes de 31/03 | Pagamento em 3 parcelas | |
| CM Plenos | 150 USD | 135 USD | USD 210 (3 x USD 70) |
| CM Associates | 200 USD | 180 USD | USD 270 (3 x USD 90) |
| Sem link | 240 USD | 225 USD | USD 330 (3 x 110) |
La acreditación y certificación de la Especialización y del Curso Internacional será realizada por el Centro de Estudios Sociales (CES) y por el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO)
Caso o aluno decida não se matricular na Especialização ou no Curso Internacional antes da data oficial de início, poderá solicitar o reembolso das taxas de matrícula. A CLACSO reterá o equivalente a 10% para cobrir custos administrativos.
Após o início do curso, se o aluno tiver pago a totalidade da mensalidade, poderá repetir apenas um seminário eletivo na turma do ano seguinte. Esta política não se aplica a cursos internacionais. Em todos os casos, o valor pago não será reembolsado.
Critérios Excepcionais: Em casos excepcionais, e durante os dois primeiros meses da especialização, os alunos podem solicitar o desligamento da turma e o retorno no ano seguinte. Em todos os casos, as razões que justificam a solicitação devem ser apresentadas por escrito. Nenhuma solicitação será aceita após dois meses do início do curso.
A Especialização e o Curso Internacional são certificados pela CLACSO.
A Especialização certifica 480 horas/cátedra de trabalho; o Curso Internacional, 120 horas/cátedra.
Veja a tabela de preços e opções acima.
Sim. Haverá descontos para estudantes pertencentes a Centros Membros da CLACSO e Centros Associados da CLACSO, para Pesquisadores Associados da CLACSO e para todos aqueles que pagarem antes de 07 de abril de 2020.
Para quaisquer outras dúvidas, entre em contato conosco pelo endereço: [email protected]
Voltar à lista completa de Especializações e Cursos Internacionais
