Mujeres en las nuevas derechas. Herramientas para pensar la política desde la incomodidad

ENCUENTROS EN VIVO

Encuentro 1. ¿Militan en contra de sus intereses?

En los últimos años creció la cantidad de mujeres que votan, militan y se identifican con las nuevas derechas. ¿Cómo explicar esta feminización de las derechas contemporáneas?, ¿militan en contra de sus propios intereses?, ¿les falta información? ¿cómo podemos abordar estas preguntas sin subestimar el punto de vista de estas mujeres?. La primera clase busca explorar quiénes son, por qué están ahí y en qué condiciones —históricas, políticas, personales— se vuelve posible su activismo.

Encuentro 2. ¿Son todas conservadoras?

Cuando se habla de mujeres en las derechas, la imagen que suele aparecer es siempre la misma: conservadoras, religiosas, defensoras de la familia tradicional. Este encuentro propone complejizar ese retrato. A través de trayectorias de figuras públicas que ocupan o disputaron lugares de poder en las derechas de la región, observamos que las diferencias entre ellas son importantes: de generación, de clase, de formación profesional, de trayectoria política. Hay casadas y divorciadas, con hijos y sin hijos, militantes de toda la vida y recién llegadas a la política. Sus agendas también varían: libertad económica, seguridad, identidad nacional, derechos individuales. Mirarlas de cerca revela un mapa más heterogéneo —y más sorprendente— de lo que solemos imaginar.

Encuentro 3. ¿Se puede ser feminista y de derecha?

Hay mujeres que militan en las nuevas derechas y también se reconocen como feministas. ¿Quiénes son? ¿Qué entienden por feminismo? ¿Cómo articulan esa identidad con los temas de los que se habla en cada uno de sus países? ¿Cuáles son las categorías con las que se definen? La academia, por su parte, desarrolló una serie de conceptos para estudiar este fenómeno: "antifeminismo", "feminismo neoliberal", "postfeminismo", "femo-nacionalismo", "feminismo identitario". ¿Qué ilumina cada uno? ¿Qué deja afuera? A partir de esas herramientas, discutimos potencialidades y límites para analizar la participación política de las mujeres en las nuevas derechas.

Encuentro 4. ¿Qué quedó del feminismo después de la marea? Con la participación de Marta Lamas

Para cerrar el curso, Marta Lamas, una de las voces más importantes del feminismo latinoamericano, participa en vivo en diálogo con los debates abiertos a lo largo de los encuentros anteriores. Analizamos la masificación del feminismo y sus derivas: qué transformaciones produjo, qué tensiones generó y cómo convive con el avance de las nuevas derechas en la región.

PASTILLAS. Material grabado

Pastilla 1. ¿Qué hizo posible el voto de las mujeres en América Latina? Tres casos, múltiples disputas

El derecho al voto de las mujeres en América Latina tiene una historia compleja, atravesada por una pregunta que ordenó parte de los debates de la época: si se aprueba el sufragio femenino, ¿a qué partido va a beneficiar? En Argentina, décadas de lucha de militantes socialistas, radicales y feministas precedieron a la ley aprobada bajo el gobierno peronista en 1947. En Chile, fue el Partido Conservador —apoyado en redes de mujeres católicas— quien presentó el primer proyecto de ley en 1917 y recién en 1949 se aprobó el sufragio. En Paraguay, el último país de la región en reconocerlo, décadas de organización feminista y presión internacional crearon las condiciones para que la dictadura stronista aprobara la ley en 1961. La pastilla recorre estos tres casos para pensar la relación entre las mujeres y la política desde raíces más largas e inesperadas.

Pastilla 2. Francia: el militancia feministas, nacionalista y antiinmigrante en el presente

Francia alberga uno de los casos más relevantes para estudiar el cruce entre feminismos y nuevas derechas: el colectivo Némésis, fundado en 2019, que articula la defensa de los derechos de las mujeres con un discurso contra la migración fundamentado en la “defensa de la identidad europea”. Para Némésis, la amenaza a las mujeres no viene del patriarcado sino del multiculturalismo. Esta pastilla analiza cómo opera en Francia ese cruce entre feminismo e identidad nacional y propone una discusión acerca del componente internacional con el que suelen pensarse las nuevas derechas.

• Melina Vázquez (UBA, Argentina)
• Carolina Spataro (UBA, Argentina)

El curso se desarrolla en modalidad virtual. Cuatro encuentros sincrónicos (en vivo) más dos pastillas en formato grabado de visualización libre. Los encuentros en vivo se realizan los jueves de 18.30 a 20.30 hs. (Argentina) vía Zoom. Las y los participantes acceden a materiales exclusivos en el aula virtual. La evaluación final consiste en un cuestionario individual de aprobación.