Memorias migrantes

 Memorias migrantes

Seminario 2062

Coordinación:  Belén Rojas Silva (Universidad de Utrecht, Países Bajos)

Equipo docente: Belén Rojas Silva (Universidad de Utrecht, Países Bajos), Javiera Bustamante Danilo (Universidad Alberto Hurtado, Chile) y Verónica Jaramillo Fonnegra (Universidad de Lanus, Argentina)

Inicio: 21/09/2020 | Inscripción: 20/05/2020 al 20/09/2020

Carga horaria: 12 semanas – 120 horas.


El seminario “Memorias migrantes” propone una puesta en dialogo de los procesos de elaboración de memorias colectivas y de las migraciones, con el interés de iluminar aristas que nos permitan comprender mejor la complejidad de éstos, en un contexto de globalización y capitalismo avanzado.

Se abordarán problemáticas consideradas fundamentales para los estudios de la memoria como son los lugares y sitios; las disputas entre memorias oficiales y oficiosas; los objetos y la patrimonialización. No obstante, el encuadre que nos brinda el dialogo entre memorias y migraciones, nos permite analizar dinámicas como las memorias sin lugar y el no-lugar de memoria de las migraciones; la interpelación a los imaginarios de exclusión y a los límites de la pertenencia; y las iniciativas culturales como alternativas de gestión de tensiones políticas, su carácter conflictivo e igualmente sus potencialidades.

Al mismo tiempo, nos detendremos en problemáticas importantes para el estudio de las migraciones contemporáneas como son la diáspora, los espacios transnacionales, la subjetividad migrante y los impactos de los regímenes de movilidad en su devenir. Esto con 2 el interés de analizar la puesta en tensión de los confines nacionales como contornos de la memoria colectiva y las posibilidades de las memorias y contra-memorias en la configuración de resistencias a la subordinación y articulaciones desde la diferencia (Braidotti, 2006), durante las trayectorias migrantes.

  • Problematizando nociones y conceptos: migraciones Internacionales
  • Migraciones y Derechos Humanos
  • Problematizando nociones y conceptos: memorias colectivas
  • El no-lugar de memoria de las migraciones en los relatos de la nación
  • El lugar de las memorias migrantes en los estudios de las migraciones
  • Los exilios, las/os exiliadas/os y sus memorias
  • Mujeres migrantes, migración y memoria como fenómenos generizados
  • Diáspora y transnacionalismo: memorias en movimiento
  • Fronteras   y pertenencias: localización, ligazón y rememoración
  • Objetos, artefactos, materialidades y memorias migrantes
  • Patrimonialización de la memoria y migraciones
  • Alfonso, M. B. (2012). Cuando el exilio deviene experiencia formativa: Una lectura del exilio argentino en México a través de las narrativas de un grupo de pedagogos cordobeses (1976- 1983. VII Jornadas de Sociología de la UNLP, 5 al 7 de diciembre de 2012, La Plata, Argentina. Disponible en: 
  • Anzaldua, G. 1987. La conciencia de la mestiza: Towards a New Consciousness. Borderlands / La frontera: The New Mestiza, Gloria Anzaldua, pp.77-98. San Francisco: Aunt Lute Books,
  • Anzaldua, G. 2005. Movimientos de rebeldía y culturas que traicionan. Otras inapropiables. Feminismo desde las fronteras. pp. 71-80. Madrid: Traficantes de sueños
  • Brah, A. Diaspora, fronteras e identidades transnacionales. Cartografías de la diáspora. Identidades en cuestión, pp. 209-242. Madrid: Traficantes de sueños.
  • Braidotti, R. (2004) Las figuraciones del nomadismo. Feminismo, diferencia sexual y subjetividad nómade, Amalia Fischer Pfeiffer (Ed.), pp. 201-225. Barcelona:Gedisa Cea-Merino, P. et al. (2015). La construcción social de las mujeres inmigrantes en los discursos de la academia. Psicoperspectivas, 14 (2), pp. 28-39
  • Bustamante, J. (2011). Memorias, políticas y museos en el Cono Sur. Mnemòsine. Revista Catalana de Museología, 6.
  • Bustamante, J. (2016) Voces de los objetos. Encrucijadas y desafíos en contextos de memoria y conmemoración. Antropologías del Sur, 3(5), pp.15-32
  • Creet, J. et Kitzmann, A. (2011). The migration of memory and memories of migration.Memory and migration: multidisciplinary approaches to memory studies, Julia Creet y Andreas Kitzmann (Eds.) pp. 3-10. Toronto: University of Toronto Press
  • Cuttitta, P. 2014. ‘Borderizing’ the Island Setting and Narratives of the Lampedusa ‘Border Play’. ACME: An International E-Journal for Critical Geographies, 13(2), pp.196-219
  • Domenech, E. (2013). “Las migraciones son como el agua”: Hacia la instauración de políticas de “control con rostro humano”. Polis Revista Latinoamericana, 35. Disponible en: https://journals.openedition.org/polis/9280
  • Durand, J. y Massey D.S. (2003). Los enfoques teóricos: una síntesis. Clandestinos. Migración México-Estados Unidos en los albores del siglo XXI, Jorge Durand y Douglas S. Massey, pp. 11-44. México-Miguel Angel Porrua-UAZ
  • Erll, A. (2011). Travelling Memory. Parallax, 17 (4), pp. 4-18
  • Fassin, D. 2011. Policing Borders, Producing Boundaries. The Governmentality of Immigration in Dark Times. Annual Reviews Anthropology, 40, pp.213-226 Yuval-Davis, N. (2006). Belonging and the politics of belonging. Patterns of prejudice, 40(3), pp.197-214
  • Franco, M. (2006). Narrarse en pasado. Reflexiones sobre las tensiones de algunos relatos actuals del exilio. Revista Sociedad, 25.
  • García Canclini, N. (1999). Los usos sociales del patrimonio cultural. En Aguilar Criado, E. Patrimonio etnológico. Nuevas perspectivas de estudio (pp. 16-33). Junta de Andalucía: Consejería de la Cultura.
  • García, L. (2016). Migraciones, Estado y una política del derecho humano a migrar: ¿hacia una nueva era en América Latina? Colombia Internacional, 88, pp. 107-133.
  • Gell, A. (1998). Art and Agency. An anthropological theory. Oxford: Oxford University Press.
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  • Hoffman, S.J. et al. (2017). Counter-narratives of coping and becoming: Karen refugee women’s inside/outside figured worlds. Gender, Plance & Culture, 24(9), pp. 1346-1364
  • Huyssen, A. 2007. Pretéritos presentes: medios, política, amnesia. En busca de futuro perdido. Cultura y memoria en tiempos de globalización, Andreas Huyssen, pp. 13-40. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
  • Jaramillo Fonnegra, V. (2019). Cultura jurídica y mecanismos internacional de protección de Derechos Humanos en la Argentina de Mauricio Macri (2016-2018). Revista Electrónica Instituto de Investigaciones Ambrosio L. Gioja, 22, pp. 63-99.
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  • Köning, M. y Ohliger, R. (2006). Facing Migration History in Europe Between Oblivion and Representation. Enlarging European Memory: Migration Movements in Historical Perspective. Mareike Köning y Rainer Ohliger (Eds.), pp. 11-19. Osfildern: Thorbecke Editions
  • Kopytoff, I. (1991). «La biografía cultural de las cosas». En. La vida social de las cosas, Arjun Appadurai, pp. 89-124), D.F, Ciudad de México: Grijalbo.
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  • Mallimaci Barral, A. (2011). Migraciones y géneros. Formas de narrar los movimientos por parte de migrantes bolivianos/as en Argentina. Revista Estudios Feministas, 19 (3), pp. 751-775.
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  • Martelotte, L. (2015). Cadenas globales de cuidado: entre la reproducción y la autonomía. Análisis de las migrantes peruanas en Argentina. Argumentos. Revista de Crítica Social, (17), pp. 178-210
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  • Mezzadra, S. (2012) Capitalismo, migraciones y luchas sociales. La mirada de la autonomía. Nueva Sociedad, (237), pp. 159-178.
  • Norandi, M. (2015). El no retorno de la segunda generación del exilio uruguayo en España: habitando un espacio sin construir. Historia, Voces y Memoria, (8), pp. 51- 64
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  • Ortega Velázquez, E. 2017. Los trabajadores migrantes irregulares y sus derechos sociales en el Reino Unido. Revista Latinoamericana de Derecho Social, (25), pp. 71-108.
  • Padilla, B. (2013). Género y Migraciones: Nuevas reconfiguraciones y protagonismos de las mujeres latinoamericanas. A modo de introducción. Anuario Americanista Europeo, (11), pp. 1-9.
  • Palmerín Velasco, D. (2013). Cruce de fronteras y género: subordinación, transgresión y liberación en el circuito migratorio de Axochiapan a Minneapolis. Anuario Americanista Europeo, (11), pp. 109-126.
  • Papadopoulous. D. y Tsianos, V. (2013). After citizenship: Autonomy of migration, organisational ontology and mobiles commons. Citizenship Studies, 17(2), pp. 178-196.
  • Paredes, A. (2006). El exilio no fue dorado…Las condiciones de vida de los exiliados chilenos en Mendoza entre 1973 y 1989. Jornadas de Trabajo sobre Exilios Políticos del Cono Sur en el siglo XX, 9 al 11 de noviembre de 2016, Santiago de Chile.
  • Prats, L. (2004). Antropología y patrimonio. Barcelona: Ariel.
  • Ramos, A., Crespo, C. y Tozzini, M. (Comp.) (2016) Memorias en lucha. Recuerdos y silencios en contextos de subordinación y alteridad. Ediciones UNRN (Universidad Nacional de Río Negro)
  • Rebolledo, L. (2016). Identidades en tránsito. Memorias de la diáspora chilena. Espacios de género. Imaginarios, identidades e historias, Loreto Rebolledo y Patricia Tomic (Coord.), pp. 117-153. México: Universidad Autónoma de Baja California.
  • Rojas Moreno, A. (2013). La experiencia migratoria de trabajadoras sexuales colombianas en la industria transnacional del sexo. VII Jornadas Santiago Wallace de Investigación en Antropología Social. Facultad de Filosofía y Letras, UBA, Buenos Aires.
  • Saavedra, M. (2017). Brasileñas, exilio y memoria en Chile, durante el gobierno de Salvador Allende. Veredas da História, 10 (1), pp. 319-339.
  • Sassen, S. (1999). Introduction to the English Edition. Guest and Aliens, Saskia Sassen, pp. XIII-XIX. New York: The News Press
  • Seguel, R. (1999). Patrimonio cultural y sociedades de fin de siglo: una mirada desde las principales tendencias que marcan los nuevos escenarios socioculturales. Conserva, 3, 5-19.
  • Sheller, M. (2014). Mobility Justice. Wi: Journal of Mobile Culture, (8)1.
  • Tosić, J. y Palmberger, M. (2016). Memory and Mobility: A retrospection and outlook., Memories on the move: Experiencing Mobility, Rethinking the Past, Monika Palmberger y Jelena Tosić (Eds.), pp. pp.3-7. Londres: Palgrave Macmillan

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Preguntas frecuentes

Los requisitos básicos para cursar un seminario son:

  • Disposición de al menos 4 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
  • Acceso a internet.
  • Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
  • Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.
Los seminarios tienen una extensión de 12 semanas, más la elaboración de un trabajo final. Se acreditarán 48 horas de trabajo con profesor/a y 120 horas de dedicación total.
Un curso consta de doce clases, cada una de ellas acompañada por bibliografía de lectura obligatoria, bibliografía complementaria, foros de debate y actividades de formación propuestas por el equipo docente, entregas parciales y un trabajo final. La cursada es virtual y asincrónica. Algunos/as docentes pueden proponer actividades sincrónicas. En esos casos, el horario y la fecha serán acordados previamente entre el equipo docente y los/as estudiantes, a fin de garantizar la participación de todos/as. Para la aprobación del seminario se requiere participar en al menos el 80% de los foros de debate y las actividades propuestas por los/as docentes, haber cumplido con las entregas parciales pautadas y aprobar el trabajo final.

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