Seminarios virtuales

Memorias colectivas y perspectivas feministas

Seminario 1959

Cátedra: CLACSO
Coordinación: Marisela Montenegro (Universidad Autónoma de Barcelona, España) y Caterine Galaz (Universidad de Chile)
Inicio: 26/09/2019 | Inscripción: 04/02/2019 al 23/09/2019

Carga horaria: (12 semanas) 48 horas de trabajo con profesor y 120 horas de dedicación total

Modalidades de pago
Si usted tiene vínculo con un Centro Asociado a CLACSO:

  • Abonando en un pago: USD 95 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Si usted tiene vínculo con una Red o Institución Asociada a CLACSO:

  • Abonando en un pago: USD 140 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Si usted NO tiene vínculo con un Centro Asociado a CLACSO:

  • Abonando en un pago ANTES DEL 13/09/2019: USD 150 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).
  • Abonando en un pago: USD 190 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Presentación del curso:

El curso aborda la relación entre género y memoria, poniendo énfasis en dos formas de comprender esta articulación: por un lado, entendiendo la memoria colectiva como construcción de sujetos multiposicionados y generizados; y por otro, explorando diferentes enfoques de género para el estudio de este campo. Desde una perspectiva feminista, analizamos las memorias elaboradas por activistas, guerrilleros/as, víctimas y otros/as agentes sociales en relación con sus posiciones de género tanto del presente como del pasado; así como las continuidades y discontinuidades de los roles y dinámicas de género que se dieron en eventos significativos que éstos/as narran. A través del seminario se pretenden analizar los ejercicios de contramemoria (Arfuch, 2013; Luongo, 2013) o de memorias subalternas, aquellas que colocan el acento en temáticas y perspectivas poco exploradas en las memorias dominantes: por ejemplo, visualizar cómo los ordenamientos de género son desestabilizados o preservados en la construcción de estas memorias, o cómo se estructuran procesos híbridos de afectividad, acción política y resistencia al hacer memoria de ciertos eventos y contextos. Esto debido a que entendemos que los sujetos de las memorias son agentes multiposicionales que se vinculan a través de acontecimientos/espacios (Zalaquet, 2011).


Contenidos:

  • Emergencia de las perspectivas de género en el campo de los estudios de memoria
  • Las memorias generizadas
  • Políticas de memoria y relaciones de género
  • Memorias colectivas desde una perspectiva feminista interseccional
  • Diálogo entre las epistemologías feministas y los estudios de memoria
  • Constitución de sujetos generizados en los relatos de memoria colectiva
  • El cuerpo, los afectos y la memoria
  • Críticas feministas en el campo de la memoria colectiva
  • Metodologías para el estudio de las memorias colectivas desde perspectivas feministas
  • Memorias de participación y lucha. Ampliando los límites de lo político
  • Blázquez, N. (2010). Epistemologia Feminista. Temas Centrales. En N. Blázquez; F. Flores y M. Ríos (coords.) Investigación feminista : epistemología, metodología y representaciones sociales. (PP. 21-38). México DF: UNAM.
  • Braidotti, R. (1994): Nomadic Subjects. Embodiment and Sexual Difference in Contemporary Feminist Theory. New York: Columbia University Press - Butler, J. (2012). Vulnerabilidad corporal. Coalición y la política de la calle. Nómadas (castellano, 2017).
  • Cabrera. M. y Vargas. L (2014). Transfeminismo, decolonialidad y el asunto del conocimiento: inflexiones de los feminismos disidentes contemporáneos. Universitas Humanística, 78: 19-37 - Haraway, D. (1995). Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza. Madrid: Ediciones Cátedra.
  • Calvin R. Coker (2017) Harriet Tubman, Women on 20s, and Intersectionality: Public Memory and the Redesign of U.S. Currency, Southern Communication Journal, 82:4, 239- 249, DOI: 10.1080/1041794X.2017.1332091.
  • Ciriza, A. (2006). Genealogías feministas y ciudadanía. Notas sobre la cuestión de las memorias de los feminismos en América Latina. Ponencia en: VIII Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres.
  • Cruz, M.A., Reyes, M.J. y Cornejo, M. (2012) Conocimiento situado y el problema de la subjetividad del investigador/a Cinta moebio 45: 253-274 Colectivo de Acción Psicosocial. (2016). La herida del cóndor. Edit. IEETM, Acción ecológica.
  • Cuví, M. (2009). Introducción y "Me hubiera encantado ser médico" Mireya Salgado. Quito casa adentro. Quito: Fonsal.
  • Dunn (2017) Whence the Lesbian in Queer Monumentality? Intersections of Gender and Sexuality in Public Memory, Southern Communication Journal, 82:4, 203-215.
  • Falcon, S.M. (2018) Intersectionality and the Arts: Counterpublic Memory-Making in Postconflict Peru. International Journal of Transitional Justice, 12, 26-44.
  • Hiner, H. (2009). Voces soterradas, violencias ignoradas. Discurso, violencia política y género en los informes Rettig y Valech. Latin American Research Review, 44(3): 50-74.
  • Hiner, H. (2016) Mujeres resistentes, memorias disidentes: ex presas políticas, militancia e Historia Reciente en Chile. Conversaciones del Cono Sur. Vol. 2 Núm. 2.
  • Horowitz, S. R. (2000). Gender, Genocide, and Jewish Memory. Prooftexts 20(1), 158- 190. Indiana University Press.
  • Jaquette, J. (1994). Los movimientos de mujeres y las transiciones democráticas en América Latina.
  • Jelin, E. (2002) Género en las memorias. En: Elizabeth Jelin, Los trabajos de la memoria, Siglo Veintiuno editores, España.
  • Leal, T. (2017) Women deserve to be remembered. feminism. emotions and memory in the internet. ntercom, Rev. Bras. Ciênc. Comun. vol.40 no.2 São Paulo May/Aug.
  • León, M.(Comp.) Mujeres y participación política. Avances y desafíos en América Latina. Santafé de Bogotá, Tercer Mundo Editores, 117-138.
  • López, H. (2014). Emociones, afectividad, feminismo. En O. Sabido y A. García (eds). Cuerpo y afectividad en la sociedad contemporánea.México: UAM-A.
  • Luongo, G. (2013) Mujeres en la revuelta de la contramemoria. Biblioteca Fragmentada. Recuperado.
  • Piper, I. y Montenegro, M. (2017). Ni victimas. ni heroes. ni arrepentidos..... Revista de Estudios Sociales, 50: 98-19.
  • Piper, I.; Reyes, MJ. Fernández, R. (2012). Women and public space: A psychosocial analysis of themonument ‘women in memory'. Feminism & Psychology, 22(2): 249-260.
  • Platero, L. (2012). Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada. Barcelona: Edicions Bellaterra.
  • Pujol, J. y Montenegro, M (2003). Producciones Narrativas. Una propuesta teóricopŕactica para la investigación narrativa. En H. Paulín y M. Rigadou (Eds.).
  • Coloquios de Investigación Cualitativa. (pp. 15-42). Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba.
  • Reading, A. (2014). Making Memory Work for Feminist Theory, en Evans, M., Hemmings, C., Henry, M., Johnstone, H., Madhok, S., Plomien, A. y Wearing, S. (Eds) The SAGE Handbook of Feminist Theory, pp. 196-214. London:Sage.
  • Rooney, Eilish (2008): Critical reflections: Documenting gender and memory. Womens Studies International Forum, 31, 457-463.
  • Salih, R. (2017). Bodies That Walk, Bodies That Talk,Bodies That Love: Palestinian Women Refugees, Affectivity, and the Politics of the Ordinary. Antipode, 49(3): 742-760.
  • Theidon, K. (2011). Género en transición: sentido común, mujeres y guerra. Cadernos Pagú, 37, 43-78.
  • Troncoso, L. y Piper, I. (2015). Género y memoria: articulaciones críticas y feministas. Athenea Digital, 15(1), 65-90.
  • Troncoso, L., Galaz, C y Alvarez, C. (2017). Las producciones narrativas como metodología de investigación feminista en Psicología Social Crítica: Tensiones y desafíos. Psicoperspectivas, 16(2), 20-32.
  • Vargas, V.; González, L. y Hernández, N (2009). Constitución de sujeto político: historias de vida política de mujeres líderes afrocolombianas. Universitas Psychologica, 8(3): 639- 652 - Martínez, A. (2016). Tejiendo identidades estratégicas: Oaxaca. Nomadas, 45: 169-187.
  • Zalaquett, Ch. (2011) La frentista “Fabiola”: Un relato “en reversa” del atentado a Pinochet, Revista www.izquierdas.cl, pp. 1-30.

Preguntas frecuentes

Los requisitos básicos para cursar un seminario son:

  • Disposición de al menos 4 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
  • Acceso a internet.
  • Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
  • Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.
Los seminarios tienen una extensión de 12 semanas, más la elaboración de un trabajo final. Se acreditarán 48 horas de trabajo con profesor/a y 120 horas de dedicación total.
Un curso consta de doce clases, cada una de ellas acompañada por bibliografía de lectura obligatoria, bibliografía complementaria, foros de debate y actividades de formación propuestas por el equipo docente, entregas parciales y un trabajo final. La cursada es virtual y asincrónica. Algunos/as docentes pueden proponer actividades sincrónicas. En esos casos, el horario y la fecha serán acordados previamente entre el equipo docente y los/as estudiantes, a fin de garantizar la participación de todos/as. Para la aprobación del seminario se requiere participar en al menos el 80% de los foros de debate y las actividades propuestas por los/as docentes, haber cumplido con las entregas parciales pautadas y aprobar el trabajo final.

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Las formas de pago posibles son por tarjeta de crédito, transferencia y depósito bancario.


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