El Grupo de Trabajo Anticapitalismos y Sociabilidades Emergentes- ACySE, comenzó sus actividades en el año 2010, en un contexto regional signado por el ascenso de los llamados gobiernos "posneoliberales" (Sader, 2008), "populistas" (Svampa, 2015), "progresistas" (Modonessi, 2015), "socialistas del siglo XXI" (Chavez, 2005? Correa, 2010), o ?neodesarrollistas? (Boito Jr, 2010? Feliz, López y García, 2016)? en el marco de un momento transicional y experimental (Santos, 2007), de ?crisis civilizatoria? (Borón, 2009), de ?política salvaje? (Tapia, 2008), o de ?crisis de la colonialidad del poder y del saber? (Lander, 2003).

Los debates iniciales fueran trazados por la estela del escenario singular y las diferentes denominaciones o caracterizaciones que la coyuntura latinoamericana y caribeña recibió al interior de los diversos posicionamientos teórico¬s y políticos por parte de quienes participamos del Grupo de Trabajo. Como resultados de los encuentros y trabajos realizados durante el primer periodo del GT, pueden resaltarse dos publicaciones colectivas que dan testimonio de los intercambios producidos en torno a la caracterización de lo que hemos denominado ?luchas anticapitalistas? en el período 2010-2015. Estas luchas fueron problematizadas a partir de dos ejes analíticos complementarios: la descripción de las experiencias ?hacia adentro? (labor que implicó en cada caso una reflexión acerca de los proyectos y prácticas políticas existentes ?desde abajo? y más allá de la institucionalidad dominante)? y el análisis de las disputas contrahegemónicas que enfrentaron dichas experiencias tanto en contra del sistema mundo capitalista moderno/colonial, como ante el Estado en sus más heterogéneas conceptualizaciones (principalmente desde perspectivas marxistas y anarquistas) y caracterizaciones coyunturales.

La relación entre las diversas luchas anticapitalistas y la institucionalidad dominante ?progresista? en la coyuntura 2010-2015, fue el centro de nuestros interrogantes y de los análisis propuestos. En ese sentido, compartimos avances de investigación y desarrollamos una propuesta colectiva tendiente a describir cómo las luchas sociales y las ?sociabilidades emergentes? latinoamericanas y del Caribe se establecieron, su ubicación en los principales repertorios de acción de los movimientos sociales de la región, y los avances políticos por ellas alcanzados en un escenario de relativa permisibilidad e incorporación de las demandas sociales a la agenda de políticas públicas (Maneiro, 2018; 2019).

En los últimos años, luego del 2015, hemos asistido a una drástica transformación del escenario internacional, en un contexto de fuerte intervención de los Estados Unidos en América Latina, respaldado por el ascenso político de grupos de extrema derecha en distintos gobiernos latinoamericanos (Brasil, Chile, Colombia, Argentina). La estructura capitalista acentuada y fundamentada en el desigual desarrollo económico, ha descargado el ajuste social sobre los sectores populares, incrementando los índices de precarización e informalidad laboral. Un sistema extractivista que arremete contra los espacios comunitarios y un recrudecimiento de la violencia institucional, perpetrada por fuerzas de seguridad y grupos paramilitares, que han exacerbado su virulencia, ante un panorama desolador en materia de derechos humanos.

En este sentido, el Grupo de Trabajo tuvo como foco, para el período 2016- 2019, interpretar y caracterizar la reconfiguración del escenario político latinoamericano y caribeño, reconsiderando las formas de resistencia y las luchas anticapitalistas de diversos sujetos colectivos, teniendo en cuenta las consecuencias y repercusiones, en términos de continuidades y cambios respecto del período anterior, tanto en la relación de las organizaciones sociales con el capital como en su relación con el Estado. Estos diversos estudios motivaron la publicación de un tercer libro que ha tratado de movimientos auto-organizativos y las luchas por la re-existencia desde procesos de subjetividad entramados en artes, comunidades o feminismos y las identificaciones políticas emergentes, en distintos espacios de Latinoamérica y el Caribe insular.

Cabe destacar que el período 2019-2022 fuimos drásticamente atravesados por el fenómeno de la pandemia de COVID 19, tal como se desarrolló en el primer boletín del ACySE. Así, tuvimos que adaptarnos a la nueva coyuntura, haciendo gravitar muchas de nuestras actividades y esfuerzos para entender los efectos de la pandemia en nuestros medios, sobre todo en las transformaciones de las relaciones laborales, en las prácticas y acciones de diversas organizaciones sociales, sindicales y políticas, observando los efectos de la cuarentena en las relaciones de género y en el incremento de la violencia institucional, los repertorios de conflictividad, las formas de resistencia social y la situación de hábitat y vivienda de diferentes sectores sociales vulnerables. Los resultados fueron publicados en diversos boletines de trabajo y en un libro próximo a editarse. Así como en publicaciones de artículos de revistas científicas, en congresos y jornadas y en intervenciones en debates y acciones públicas.

En este período también el GT apostó a nuevas formas de intervención, propiciando desde el Seminario Virtual Anticapitalismos y Sociabilidades Emergentes: Debates y horizontes de posibilidades (2020) el acercamiento reflexivo de diversos estudiantes en distintos países a la cuestión de las luchas sociales con potenciales disruptivos, como una apuesta a la educación critica/emancipadora; la concreción de boletines con impacto en la agenda pública; el diálogo con otros GTs con discusiones sobre las experiencias de disputas en los territorios y las luchas sociales en Latinoamérica y el Caribe, como en el foro Territorios, luchas y r-existencias: Horizontes comunitarios frente a la reproducción de desigualdades del capitalismo en América Latina y el Caribe (Conferencia CLACSO 2022) que contó con la participación de diversas organizaciones comunitarias, sociales y políticas; el surgimiento de programas de estudio en diversas Universidades e Institutos sobre Anticapitalismos y Sociabilidades Emergentes, con apuestas a trabajos metodológicos y ejes de debate en jornadas y cursos; y el acompañamiento a las luchas de movimientos sociales en Argentina, Brasil, México, Cuba y Ecuador, con contactos específicos y acercamientos concretos a procesos de cambio.

Con el fin de obtener la quinta renovación, nuestra propuesta sigue con sus objetivos de interpelar y problematizar los sentidos y desafíos de algunas experiencias organizativas latinoamericanas y del Caribe insular que se distinguen por proponer la construcción de espacios alternativos frente a dinámicas vigentes de acumulación, explotación, discriminación y dominación, considerando el nuevo contexto de disputas en la región entre la extrema derecha y los progresismos. Pretendemos promover una perspectiva de análisis colectiva transdisciplinaria con aportes desde la sociología, la ciencia política, la historia social y política, la antropología, los estudios culturales y otras disciplinas, a tono con los desafíos que afrontan las ciencias sociales de la región y la realidad continental. Se trata, por un lado de continuar el proceso de reflexión registro y acompañamiento de experiencias de producción social y de creación de conocimiento y poder con niveles de autonomía y por el otro, de un ejercicio que, más allá del análisis de los escenarios locales y epocales, se propone establecer marcos comparativos entre momentos políticos distintos, considerando que una de las variables a tener en cuenta es el grado de influencia de los escenarios macropolíticos en las dinámicas de las "sociabilidades emergentes" aquí analizadas.

El colectivo ACySE surgió hace una década, como una red colaborativa de investigadorxs latinoamericanxs y activistas inquietos con una pregunta epistemológica, teórica, metodológica y política a la vez: ¿qué tipos de conocimientos y experiencias pueden derivar de la intersección dinámica entre la investigación académica y el activismo social? En búsqueda de respuestas a esta problemática compleja, vasta y diversa se ha trabajado en el último libro del equipo (2020) y en los boletines de trabajo 2, 3 y 4.

La teoría social moderna se construyó mayoritariamente como afirmación intelectual del mundo moderno capitalista, es prácticamente una afirmación incontrovertida. Sin embargo, dicho proyecto cognitivo también tuvo su contraparte, expresada en un fuerte movimiento crítico y reflexivo dirigido contra el capitalismo, bajo el registro del socialismo, fuere en sus versiones anarquistas o marxistas.

Al interior de estas versiones se manifestó el aspecto anticapitalista de la teoría social moderna en el siglo XIX y a lo largo de buena parte del siglo XX. La expresión anticapitalismo, aparece inicialmente delineada en el lenguaje marxista en su versión hegemónica, se liga a determinados procesos de resistencia a la modernización y a la modernidad que presentan un carácter histórico de sobrevivencia pretérita, socialmente residual. Esas son inicialmente algunas de las ideas que explican el significado dado al término anticapitalismo por corrientes dominantes dentro del pensamiento marxista hasta casi terminado el siglo XX.

En la década del noventa, las luchas y movimientos de altermundización permitieron la emergencia de un nuevo lugar de enunciación para el término anticapitalismo, más allá de su designación exclusiva de perspectiva militante, ideología, discurso o proyecto político, al considerarlo como una determinada realidad empírica. Estas novedades fueron síntoma de las metamorfosis experimentadas por el capitalismo en la segunda mitad del siglo XX. Nuevas dinámicas de acumulación en un movimiento global de flexibilización y estrechamiento de los circuitos económicos conjugado con un adelgazamiento de la función y servicios públicos prestados por el Estado, particularmente por una pérdida en la efectividad de derechos que parecían conquistas consolidadas, hechos todos que fragmentaron la propia construcción social de la identidad obrera como móvil para la acción colectiva (Bell, 1991? Castel, 1998? Negri & Hardt, 2005).

Junto a la afirmación de este capitalismo de los grandes conglomerados financieros y corporativos, se reafirmó el nivel de las sociabilidades con el ?vacío? dejado por la disolución de las experiencias estatales de intención socialista y la burocratización de los partidos y sindicatos, mediante su integración al Estado, dominado por los mensajes de las grandes marcas y los oligopolios mediáticos (Klein, 2001). Dicho capitalismo intentó y sigue intentando sembrar en el imaginario social el arribo a un mundo sin antagonistas (Boultanski & Chiapelo, 2002? Virno, 2008).

Este es precisamente el capitalismo que chocó con y fue confrontado por la insurrección zapatista de 1994 y las rebeliones altermundialistas que le siguieron. Este marco conceptual nos ha servido como escenario para la comprensión y complejización tanto de las luchas anticapitalistas como de las sociabilidades emergentes en el marco de reconfiguración del campo político latinoamericano y caribeño; y nos ha permitido alimentar una distinción analíticamente útil, representada por dos dimensiones que pueden ubicarse dentro del concepto de anticapitalismo: primero la dimensión discursiva, normativa o ideológica, vinculada al discurso político y a las ideas que poseen un poder operativo que, al influir en el imaginario social, configuran el campo de posibilidad de acción política? y segundo la dimensión empírica, entendida como proceso, sociabilidades, relaciones o estructura social, tal como se puede ver en nuestro último libro (2020).

Esta bidimensionalidad del concepto de anticapitalismo, señala dos aspectos que pueden interconectarse, aunque no necesariamente. De un lado, la existencia de un discurso de resistencia por la superación de las sociedades capitalistas? la intencionalidad, por parte de determinados agentes sociales, de reforma o ruptura hacia otros modelos de orden social. De otro lado, el conjunto de procesos o fenómenos sociales en el ámbito de la sociedad, economía, política y cultura que prefiguran relaciones sociales que pueden ser consideradas una amenaza a las dinámicas de acumulación, dominación y explotación vigentes (López, 2015).

Desde el propio contenido o expresiones de estas representaciones y prácticas mencionadas, empleamos el concepto de sociabilidades emergentes, pero de manera muy especial, para dar cuenta de sus elementos más empíricos que discursivos. Aquí es importante precisar que las relaciones de cooperación, horizontalidad, de apoyo mutuo, de respeto a las diferencias, etc., no significan el anticapitalismo y no son sociabilidades emergentes. Pueden ser tomadas como sociabilidades emergentes solamente y en la medida en que estimulan, alientan y promueven determinadas disposiciones interactivas que, en su conjunto y articulación, empoderan sujetos y dinámicas de auto­organización que materializan elementos potenciales para constituir configuraciones socio­históricas liberadoras (Brancaleone, 2015). El caso más ilustrativo está constituido por el experimento de autogobierno zapatista, no son menores las variadas formas de control y gestión colectiva del trabajo en algunas fábricas recuperadas y/o cooperativas en Argentina y Uruguay, las experiencias de vida comunal en territorios periféricos y villas, los asentamientos rurales y tierras recuperadas de campesinos, indígenas y quilombolas, colectivos juveniles de acción cultural en los centros urbanos, los circuitos de trueque o intercambios que regeneran tejidos comunitarios, etc. (Zibechi, 2008).

Pese a las transformaciones que reconfiguraron sociedades y actores sociales en el último cuarto de siglo, el capitalismo continúa produciendo sus antagonistas. Si aún es válido considerar el clasismo como paradigma relevante de agenciamiento de las luchas sociales contra el capital, es cierto que fenómenos oriundos de la fragmentación de clase trabajadora y de la incorporación de muchos de sus agentes a las esferas institucionales de poder, abrieron espacio para un nuevo florecimiento de movimientos que comparten aspectos que podríamos denominar antisistémicos y anticapitalistas. ¿

En esta etapa será central identificar y caracterizar estas renovadas sociabilidades emergentes de cara a las transformaciones del contexto regional. Para el próximo periodo de trabajo (2022-2025) pretendemos debatir el aparato conceptual que hemos complementado durante los años de trabajo como GT buscando ampliar los horizontes de análisis con las categorías y experiencias colectivas emergentes y (re)configuradas como respuestas a la transformación del escenario político latinoamericano y del Caribe (refiriéndonos específicamente al caso cubano que representa un desafío adicional).

A partir de los objetivos planteados en el nuevo proyecto pretendemos abordar las líneas siguientes de investigación: Transdominación, democratización vs. avance del autoritarismo y repertorios protofascistas adquieren una nueva centralidad en vistas a las dinámicas políticas que se están evidenciando en el presente; Economía popular, en los entres de la transdominación y del anticapitalismo, donde proponemos interpelar las experiencias de las cooperativas y las empresas recuperadas del cono sur; Interculturalidades, racismos y feminismos que muestran un gran potencial de reflexión, investigación y aprendizaje; Utopía, naturaleza y justicia, pues los proyectos utópicos son ambivalentes frente al régimen capitalista. El propósito es indagar con el método utópico (Ávila, 2019) que subvierte el capitalismo y sus regímenes de naturaleza.