Perspectiva situada del estudio de Palestina en el contexto latinoamericano y caribeño, comprendido desde una mirada crítica y contextual del Sur global.

El proyecto que proponemos se erige no solo como una iniciativa académica legítima, sino como una intervención intelectual y política urgente y necesaria en el marco de la triple crisis global contemporánea que vivimos: la crisis multidimensional (ecológica, económica y social), el regreso global de las derechas autoritarias y la profunda crisis de los modelos democráticos liberales, particularmente visibles en América Latina y en la realidad colonial palestina con actores como Estados Unidos e Israel haciendo mancuerna política y estratégica en América Latina y Medio Oriente.

Nuestra justificación arraiga en marcos teóricos críticos que ofrecen claves de comprensión estructural y posibilitan alianzas estratégicas Sur-Sur no sólo a través de nuestros conceptos, sino a través de nuestras instituciones.

La propuesta adopta el marco del colonialismo de asentamiento para analizar Israel/Palestina, superando los análisis excepcionalistas o centrados en el "conflicto". Este paradigma entiende el proyecto sionista no como un mero conflicto territorial, sino como una estructura de eliminación/reemplazo de la población nativa, sustentada en un régimen jurídico, militar y demográfico. Esto permite una comparación estructural con procesos en América Latina que revelan la continuidad de la lógica colonial, ahora bajo formas modernas de control (muros, asentamientos, leyes discriminatorias, extractivismo). Podemos aportar mucho sobre este tema y, al mismo tiempo, aprender de la experiencia palestina, con solidaridad y pensamiento crítico.

Por otra parte, la referencia al "capitalismo fósil" es crucial pues Palestina se sitúa en una región clave para los hidrocarburos y las rutas energéticas globales. El control israelí, con apoyo occidental, actúa como gendarme regional que garantiza la estabilidad de un orden energético extractivista. Esto vincula directamente la opresión palestina con la dinámica del capital global y el imperialismo contemporáneo. Análogamente, América Latina sufre el "extractivismo" como una forma neocolonial de inserción subordinada en la economía mundial, generando conflictos socioambientales y desposesión. El diálogo entre estas experiencias revela cómo el patrón de poder global (Quijano) articula racismo, control territorial y acumulación capitalista.

A su vez, el proyecto también se inscribe explícitamente en el giro decolonial al rechazar la epistemología eurocéntrica que ha dominado el análisis del "conflicto" y busca construir conocimiento desde el Sur Global. El "Programa Sur-Sur" de CLACSO es el vehículo ideal para ello. Se trata de un acto de desobediencia epistémica: generar marcos teóricos desde las experiencias compartidas de colonización y resistencia, creando un puente intelectual que evite la mediación de los centros hegemónicos del Norte.

Con respecto al contexto latinoamericano, el auge global de la derecha radical, populista y autoritaria (en Europa, EE.UU., y América Latina con figuras como Bolsonaro o Milei) tiene un eje común: la exaltación etnonacionalista, la securitización de la política y el desprecio por el derecho internacional. El proyecto israelí de anexión de facto y apartheid es, en muchos sentidos, un laboratorio y un modelo para estas fuerzas las cuales pueden ser nuestros ejes de análisis:

1. Normalización del Apartheid: La impunidad de Israel normaliza políticas de segregación, muros y ciudadanía étnica, que resurgen en discursos sobre migración y seguridad en Occidente y América Latina.

2. Alianzas Reaccionarias: Existe una clara afinidad ideológica y concreta cooperación (en venta de tecnologías de vigilancia y represión) entre el gobierno israelí y gobiernos de derecha en América Latina. Estudiar esta conexión es vital para desarticular estas redes de poder autoritario.

Al comparar movimientos de resistencia palestinos (anticoloniales) con luchas latinoamericanas (indígenas, socioambientales, feministas), el grupo fortalece un archipiélago de pensamiento y práctica contrahegemónica frente al bloque reaccionario. Esta puede ser la metodología más útil para llevar a cabo nuestro trabajo.

Otro elemento del contexto latinoamericano es la crisis de la democracia liberal, mostrando su incapacidad para lidiar con desigualdades estructurales y su cooptación por élites. En Palestina, se vive una "crisis de la democracia" en su expresión más radical: la negación misma de la soberanía política. Ante esto, el proyecto evidencia que no puede haber democracia genuina bajo estructuras coloniales. El apartheid israelí es la antítesis de la igualdad de derechos. Esta comprensión es vital para América Latina, donde la democracia formal a menudo convive con formas profundas de colonialismo interno y exclusión de pueblos originarios y afrodescendientes.

Al pensar "las condiciones para la convivencia", nuestro grupo trasciende el modelo fallido de los Acuerdos de Oslo (basado en la fantasía de una igualdad negociada bajo ocupación) y puede explorar, desde el diálogo Sur-Sur, horizontes políticos descolonizadores y realmente plurales, como el binacionalismo o confederalismo, inspirados también en experiencias latinoamericanas de plurinacionalidad.

Finalmente, si consideramos que la crisis climática es impulsada por el capitalismo fósil, hay que decir que Israel participa en la explotación de recursos gasíferos mediterráneos despojando a Palestina de su Zona Económica Exclusiva. Esto es un espejo del extractivismo en la Amazonía o el Cono Sur por lo que el grupo puede analizar la convergencia entre colonialismo de asentamiento y extractivismo como dos caras de un mismo sistema depredador.

En conclusión, el Grupo de Trabajo que presentamos es mucho más que un espacio académico. Es un acto de solidaridad epistémica y política en un momento de regresión histórica. Intenta desmontar las narrativas hegemónicas (sionistas y orientalistas) y genera narrativas propias desde el Sur, utilizando herramientas como los estudios subalternos y la crítica poscolonial.

Por todo ello, apoyar este proyecto es invertir en una de las batallas intelectuales y políticas más decisivas de nuestro tiempo: la batalla contra la amnesia histórica, contra la normalización de la opresión y por la construcción de un horizonte común de emancipación desde los escombros que el colonialismo, el capitalismo fósil y el autoritarismo han dejado en Palestina, América Latina y el mundo. Es un ejercicio necesario de imaginación política decolonial en un momento de profunda crisis sistémica.

La presentación de este grupo se desarrolla con el fin de analizar aquellos aspectos históricos y actuales que afectan la realidad de las y los palestinos desde nuestra América. La idea es pensar de qué forma el colonialismo de asentamiento, por implantación de población, ejecutado por el estado israelí fomenta el apartheid y el colonialismo en Palestina. Y en qué manera impactan la importancia de esa región en el capitalismo fósil, el imperialismo y esta continuidad del colonialismo para compararla con diversos aspectos de América Latina.

Este Grupo de trabajo además contribuiría a fortalecer el Programa Sur?Sur impulsado desde CLACSO y a estimular las relaciones entre Palestina, Latinoamérica y el Caribe. Los aportes conceptuales servirán para el desarrollo de las distintas líneas de investigación enfocadas en el conocimiento de la realidad Palestina en un contexto marcado por el regreso de las derechas y la crisis de la democracia a nivel mundial.

Como es sabido, la cuestión de Palestina-Israel ha recibido una gran atención mediática, política y social. Se ha interpretado y representado de diversas formas. Ha estado y sigue estando en el centro de la agenda diplomática y política internacional. La importancia geopolítica, histórica y religiosa de este territorio, ubicado entre el mar Mediterráneo y el río Jordán, se ha traducido en que Palestina- Israel haya protagonizado debates y publicaciones tanto en el ámbito académico como fuera de él. No obstante, su análisis es inseparable de indagar acerca de la región donde se encuentra. Esta cuestión conjuga problemáticas contemporáneas y también es un lugar sobre el que han actuado múltiples prejuicios, esencialismos y ambiciones contrapuestas.

Aunque no es un paradigma nuevo, el colonialismo de asentamiento se ha ido consolidando como un campo de estudio en auge. Este arquetipo permite cuestionar el carácter excepcional que ha marcado numerosos análisis de Palestina-Israel, ofreciendo la posibilidad de realizar perspectivas comparadas con otros ámbitos y fenómenos, como los de nuestra región. De este modo, el paradigma del colonialismo de asentamiento no solo se sugiere como la perspectiva más útil para comprender Palestina-Israel, sino que se propone como punto de partida para realizar un análisis decolonial de esta problemática.

La causa palestina necesita de la reivindicación de política exterior de los gobiernos latinoamericanos y caribeños, dado que la negación de Palestina ha sido una operación intelectual y cultural desmedida. Esta propuesta de trabajo se estructura en cuatro secciones, el rol de esa región en el sistema mundial, teniendo como centro la colonización de Palestina, la estructura y condiciones internas de Palestina, y las relaciones entre dicho país y América Latina. En innumerables ocasiones y con diversas versiones, Palestina-Israel se ha explicado a partir de dos grandes marcos interpretativos con raíces comunes: por un lado, el que podría denominarse como sionista maximalista, por otro, el sionista liberal o mayoritario de los dos Estados. Ambos enfoques contienen variantes internas importantes, pero convergen en un fundamento similar, como el que niega la naturaleza colonial del problema palestino-israelí. Entre otros elementos, estos dos marcos interpretativos han sido y siguen siendo hegemónicos en gran parte del mundo, sobre todo en el Norte Global y fuera de los territorios de mayoría árabe e islámica. Como en otros contextos del Sur Global, elementos relativos a la colonialidad del saber han tenido una importancia fundamental aquí. El reconocimiento de la cuestión palestina en la actualidad recibe atención desde diferentes ámbitos tanto políticos como académicos, no obstante, se promueve la tergiversación de la información con respecto a los derechos que le asisten al pueblo palestino para los reclamos que realiza. Esa obliteración es debida a que el pensamiento eurocéntrico y estadounidense más su actuación simultánea ejercieron presión sobre las formas de pensar de los pueblos colonizados.

Las conclusiones a las que buscaremos arribar desde este espacio de conocimiento y de intercambio de experiencias, más los aportes de las organizaciones que apoyan la liberación del pueblo palestino, pueden contribuir como argumento para la promoción de una política para lograr la paz. Entre los objetivos para realizar un análisis conjunto sobre Palestina y el conflicto desde América Latina son: -Desarrollar marcos teóricos fuera de los centros intelectuales hegemónicos para el estudio de Palestina a través de la determinación de similitudes políticas, económicas y sociales, con el fin de generar aprendizajes mutuos. -Conocer la cultura palestina y reconocer las relaciones con las culturas latinoamericanas -Incentivar un acercamiento académico entre intelectuales palestinos y latinos -Detectar elementos comunes entre los movimientos de resistencia palestinos y de América Latina -Comprender los procesos de colonización en Palestina y América Latina -Realizar un recuento y análisis de la política exterior de Palestina para con los países de América Latina y viceversa -Analizar las particularidades que presentan diferentes conflictos territoriales y situaciones coloniales, en relación a los aportes que los distintos casos o situaciones coloniales presentan al ponerlos en diálogo. El estudio de Palestina desde América Latina El análisis de Palestina desde diversas disciplinas en Ciencias Sociales se ha vuelto necesario para comprender diferentes dinámicas políticas, económicas y socio-culturales que no son ajenas ni completamente diferentes a las que se desarrollan en otros puntos geográficos. La Cuestión Palestina ha sido estudiada desde diversos centros intelectuales, no siendo la excepción América Latina. Sin embargo, es común el retomar escuelas de pensamiento y fundamentos teóricos elaborados y desarrollados en Europa y Estados Unidos, relegando propuestas teóricas de otros grupos de estudio. Este grupo tiene como objetivo fundamental reflexionar sobre los aspectos que convergen en la búsqueda del pueblo palestino por alcanzar su autodeterminación. Desde un enfoque multidisciplinario se orientarán distintas metodologías en el ámbito de las ciencias sociales con el propósito de comprender los diversos factores que recae Palestina como consecuencia de la ocupación. Algunas tareas que plantea este grupo es el diálogo de saberes entre la producción de conocimiento e información que se genera desde Palestina vinculado a la ocupación y el que se produce de este tema desde Latinoamérica. A su vez, el intercambio propiciado por este grupo promueve inquietudes de orden teórico, la finalidad es pensar desde el Sur los distintos elementos epistemológicos que desde esta región caribeña y latinoamericana pueden contribuir para proponer una solución sostenible para las y los palestinos orientada al fundamento y defensa de la soberanía de este pueblo. Este grupo de investigación asume además como elemento estratégico la difusión de contenidos que se han producido y se efectúan relacionados a la colonización en Palestina; en tal sentido, la compilación y divulgación a través una página web y otros medios, es asumida como prioritaria debido a la visión distorsionada y opacidad que existe sobre la realidad palestina, la cual, en su mayoría, es posicionada en Latinoamérica según la perspectiva orientalista de los medios de difusión y demás plataformas de la industria cultural. Asumiendo además que el colonialismo padecido por los palestinos debe comprenderse desde el discurso de dominación y acciones concretas de poder del ocupante que se exponen en la actualidad. Analizar la Cuestión Palestina desde América Latina, como parte del Sur Glob