En el presente se observa una fuerte tensión en la región latinoamericana y caribeña entre estrategias gubernamentales progresistas y una tendencia de avance de gobiernos ultraconservadores y de derecha, cuyas políticas represivas refuerzan las condiciones actuales de desigualdad y violencia, en un clima creciente de desasosiego político, económico y socio-cultural de los sectores populares y sus reivindicaciones. A los efectos ecológicos, sociales y políticos devastadores de esta avanzada, se suma la expansión de ?políticas de repatriarcalización? (Vargas) que obstaculizan el acceso a políticas públicas orientadas a la protección y afianzamiento de derechos sociales y políticos de las mujeres y las disidencias, así como el despliegue de formas de violencia extremas y crueles contra organizaciones de base, activistas y lideresas de comunidades territoriales. En el mismo sentido, se desarrolla a nivel global, regional y nacional una expansión contundente de políticas moralistas antifeministas, antigénero y anti LGTTBIQ+ por parte de grupos fundamentalistas conservadores que invisibilizan y justifican violencias hacia las mujeres y las disidencias. Si bien constituyen una tendencia de larga duración, el florecimiento reciente de ?contramovilizaciones? de estos grupos puede interpretarse como una reacción a los avances feministas (Gutiérrez et. al., 2024).

Ante este panorama, los movimientos de mujeres, feministas y LGTTBIQ+ reformulan sus prácticas y estrategias de intervención y lucha, recuperando temas, actoras/es, y formas organizativas de procesos políticos precedentes e imaginan alternativas para el presente y el futuro (Álvarez, 2022). Dichas estrategias incorporan usos novedosos y sugerentes sobre las memorias del pasado, los afectos y el activismo. La emergencia de organizaciones y redes transnacionales basadas en agendas plurales de estos sectores ha revitalizado las luchas populares con nuevos enfoques y estrategias de resistencia, acción y organización ante los embates del neoliberalismo conservador. Estas reemergencias recuperan y reformulan con mirada crítica las prácticas y articulaciones políticas del pasado reciente, en particular, aquellas centradas en la conquista y expansión de derechos sociales y políticos durante la segunda mitad del siglo XX. La recuperación y revisión de consignas de los feminismos, los movimientos populares y de derechos humanos constituye una tarea colectiva de discusión y crítica, que impulsa nuevos horizontes, en el que la denominada Marea Verde, con su expansión globalizada, sintetiza el cúmulo de reivindicaciones y luchas.

A partir de estas consideraciones, en esta nueva etapa de nuestro Grupo proponemos trabajar sobre tres líneas claves que continúan y amplían lo desarrollado, anclando la comprensión del presente (y su proyección al futuro) en la potencialidad de las actualizaciones de las memorias políticas y culturales. Las tres líneas de trabajo serán:

1) Genealogías feministas, emociones y memorias.

En el contexto político actual, afectos y emociones son piezas claves en la comprensión de la avanzada conservadora antiderechos, así como de las revueltas feministas, las resistencias de mujeres cis y trans y otros sujetos subalternos. Las energías afectivas intervienen desde las memorias de las luchas sociales del pasado para sostener y avanzar en la conquista de derechos. Constituyen así un horizonte para impulsar la necesaria y compleja tarea de desestabilizar críticamente la colonialidad del saber aún anclada en los legados de la razón moderna. Por otra parte, consideramos que el trabajo de (re)construcción de archivos es indispensable en estas estrategias, por lo que buscamos gestarlos colectivamente en diálogo con iniciativas de militantes, grupos y proyectos de preservación y documentación que resguardan y difunden las acciones de feminismos y disidencias de AL.

2) Genealogías del trabajo sobre mujeres y género desde los orígenes de CLACSO hasta la actualidad:

Consideramos indispensable recuperar la historia de la propia institución en términos de sus aportes en el campo temático del Grupo. En el periodo previo iniciamos el relevamiento de procesos de formación e investigación en CLACSO en distintos momentos histórico-institucionales, para lo cual revisitamos archivos digitalizados (libros y actas) y documentales (archivos personales) de participantes de esas instancias en la región. También iniciamos la producción de testimonios y relatos de participantes en esas instancias de formación y colaboración de décadas previas que comenzamos a compartir en el Boletín nº 3 del Grupo. La continuidad de estas producciones nutrirá publicaciones y comunicaciones específicas en Boletines, encuentros y conferencias. Por otra parte, en esta línea de acciones impulsadas por CLACSO para la consolidación de poli?ticas institucionales para la prevencio?n, atencio?n y reparacio?n de violencias basadas en ge?nero, participamos activamente en la elaboracio?n y definición de los ejes rectores del ?Protocolo de atencio?n e intervencio?n frente a situaciones de violencia basadas en ge?nero desde una perspectiva interseccional, en el a?mbito de las actividades organizadas por CLACSO?. En esta propuesta sostendremos la colaboración entre investigadorxs y activistas de diferentes países de la región en la elaboración de estrategias para su implementación y difusión.

3) Avanzada conservadora, restauración patriarcal y resistencias feministas:

En 2025, organizamos el Taller virtual ?La cocina de la investigación: feminismos frente al ataque neoconservador? donde reflexionamos sobre los desafíos actuales del feminismo ante la avanzada de los discursos y políticas antiderechos y antifeministas de las derechas contemporáneas. Reflexionamos en torno a la violencia política de género en las redes sociales, los avances de los discursos antigénero en las universidades y el sistema científico, los ataques a los derechos sexuales y reproductivos, a los derechos humanos y diversas formas de organización política y social, a las memorias de las dictaduras y a los feminismos, y las estrategias de resistencia. Entendemos que la reacción patriarcal se entronca con memorias y emociones para producir discursos y prácticas que intentan destruir los avances en derechos de las mujeres y las diversidades de género, por lo que consideramos indispensable generar conocimientos y políticas que interrumpan violencias cada vez más cruentas, desde una perspectiva de defensa de los derechos humanos.

En suma, en un contexto de avanzada de discursos y políticas antifeministas y neoliberal-conservadoras, el propósito del GT es articular redes de producción de saberes sobre los feminismos en la región y sus memorias políticas, reconociendo su enraizamiento y especificidades nacionales y locales, así como la interseccionalidad de los múltiples niveles de opresión, explotación y violencias en las experiencias de mujeres y disidencias sexuales (género, raza, clase, entre otras). Esta reconstrucción de memorias feministas toma como punto de partida la década de 1970 como momento bisagra en la región. Desde entonces, los feminismos y movimientos de mujeres y disidencias sexo-genéricas visibilizaron formas de subordinación y opresión persistentes, contraponiendo formas organizativas y estrategias de resistencia específicas. El propio CLACSO tiene una historia de producciones pioneras sobre temas de mujeres, género y feminismos, que este GT se propone revisitar y difundir.

En esta nueva etapa, profundizaremos el intercambio regional e intergeneracional, fortaleceremos los lazos académicos existentes y los espacios de encuentro entre academia y movimientos sociales para contribuir a la consolidación de los estudios sobre feminismos, memorias y afectos. Para cumplir esos objetivos sumamos integrantes de nuevos países, de diversas regiones al interior de los países y de generaciones más jóvenes.

En el contexto latinoamericano y caribeño reciente se expande y consolida el activismo neoconservador que combina intervenciones callejeras, campañas comunicacionales y uso intensivo de redes sociales para producir pánicos morales y disputar la autonomía corporal de sectores subalternizados (Gudiño 2017; Morán 2023; Tabbush y Caminotti 2020; Vargas 2022). La literatura muestra cómo estos grupos articulan valores cristianos con un ideario neoliberal conservador de ultraderecha (Brown 2021; Cooper 2022; Ramírez, 2021), se insertan en redes transnacionales y buscan legitimarse como actores que reclaman valores liberales ?universales? de ciudadanía.

Integrantes de nuestro GT han investigado esta reacción antiderechos. María Angélica Cruz, sobre el caso chileno, propone entender el activismo antiaborto como parte del neoconservadurismo de género para captar cómo se reordenan hoy las fronteras de la moral pública y de la autodeterminación de los cuerpos (Cruz, Aguirre y Eguren, 2024). Las disputas en torno a la noción de género, en las que participan feminismos, activismos LGTBIQ+ y la reacción neoconservadora, movilizan memorias conservadoras sobre el pasado reciente vinculado a las dictaduras del Cono Sur (Cruz et al., 2022; Bacci, 2022). A su vez, esta línea enlaza con una lectura situada en relación con las luchas por el aborto, como ha planteado Nayla Vacarezza en clave regional (Sutton y Vacarezza, 2021). Por otra parte, Alejandra Oberti analizó los discursos conservadores y antiderechos en el escenario argentino, examinando el modo en que articulan memorias selectivas, marcos religiosos y afectos movilizados estratégicamente para reinstalar concepciones esencialistas de género y sexualidad, así como para disputar sentidos en torno a los derechos sexuales y reproductivos. Con esta narrativa emocional legitiman posiciones antifeministas y actualizan memorias conservadoras del pasado reciente, inscribiendo su oposición a los derechos de mujeres y colectivos LGTBIQ+ en una cruzada moral securitaria (Oberti, 2024; Ben Brizola y Oberti, 2025).

Un punto central del repertorio de acción colectiva en torno al género opera desde una intensa movilización afectiva (Ahmed, 2015, Cvetkovich, 2018; Hemmings, 2015). Esto es algo que varios/as integrantes del GT ya problematizamos para el caso de los feminismos (Peller y Fernández Ossandón, en prensa), y que algunas han comenzado a trabajar también con relación a las ultraderechas y el neoconservadurismo (Gutiérrez et al, 2024; Wolff y Schmitt, 2024; Oberti y Brizola, 2025), ampliando la comprensión de cómo se actualizan las luchas por el género en la esfera pública.

También, a partir de una beca de CLACSO de la convocatoria ?Mu?ltiples dimensiones de las violencias basadas en ge?nero?, integrantes de Argentina y Brasil analizamos las violencias de género y el antifeminismo en Internet y el modo en que se articulan con emociones y memorias. El trabajo ?Violencia política digital de género, antifeminismo y misoginia. Expresiones locales de un fenómeno global (Argentina y Brasil)? señala, entre otras cuestiones, que las violencias digitales contra quienes ejercen cargos poli?ticos operan de manera interdependiente a trave?s de la vigilancia, el control o la manipulacio?n de informacio?n, configurando un continuum online/offline de violencia sexista segu?n pautas socioculturales estructurales, para desalentar la participacio?n de mujeres y diversidades sexo-gene?ricas en la vida poli?tica democra?tica. Entre sus efectos concretos en la vida pu?blica y privada, inhiben la participacio?n poli?tica, generan miedo, afectan la salud mental y pueden llegar hasta las agresiones fi?sicas.

En este contexto regional, consideramos fundamental comprender la avanzada de las derechas, el conservadurismo y las violencias, a la vez que reforzar la recuperación y construcción de memorias y genealogías de las luchas y formas de resistencia que nos permitan imaginar acciones y políticas para el presente y el futuro.

Uno de los desafíos de la construcción de memorias feministas y de los movimientos de mujeres y disidencias sexo-genéricas (Klejman y Rochefort, 1985) es la fragilidad institucional u organizacional, que dificulta el reconocimiento de las organizaciones y movimientos en los antecedentes del pasado (Passerini, 2016). Ante este desafío, nuestro GT se propuso reconstruir memorias y archivos efímeros de los movimientos que, en sus múltiples formatos, son vehículos de valorización de ?memorias subalternas? ligadas a historias de luchas sociales y políticas de sectores contra-hegemónicos (Oberti y Bacci, 2025; Spivak, 2010; Beverley, 2004).

La elaboración de estas memorias establece una trama con el pasado que interpela al presente y nos orienta al futuro. El feminismo y otros sectores subalternos se han interesado por la producción de diversas formas de materialización memorial, y por la generación de experiencias colectivas de conmemoración, para la transmisión intelectual y emocional del pasado. La transmisión intergeneracional de estas marcas de memoria exige una labor consciente de fortalecimiento de los centros de documentación y archivos, y de participación en los procesos de elaboración de la memoria histórica.

Desde el GT trabajamos líneas de acción referidas a las memorias y genealogías feministas en clave emocional, con las que continuaremos en el próximo periodo. Escribimos el libro ?Afectos en clave feminista y latinoamericana? que se publicara? con la editorial EDUVIM y auspicio de CLACSO, compilado por Mariela Peller y Rosario Ferna?ndez Ossando?n, con capítulos escritos por integrantes del GT. El libro aporta análisis situados desde Latinoamérica con herramientas teóricas y metodológicas del giro afectivo y los feminismos. Los diferentes capítulos muestran que, en el contexto actual, las energías emocionales inciden en cómo se activan las memorias de luchas pasadas y en la capacidad de imaginar futuros posibles.

En segundo lugar, trabajamos en la búsqueda de genealogías sobre feminismo, mujeres y género en las distintas gestiones de CLACSO, un recorrido fundamental para abonar a la transversalización de género. En el marco de los procesos de democratizacio?n social y política en la región, esas producciones destacaron las diversas formas de desigualdad en la vida social y cotidiana de las mujeres. Elaboramos dos producciones que recuperan los trabajos y publicaciones realizadas por investigadoras y becarias en el marco de los primeros Grupos de Trabajo de CLACSO sobre mujeres y género en las décadas de 1980, 1990 y 2000: el Boletín Retazos. Memorias feministas, An?o 2, Número #3 (2024) y el capítulo ?25 años de diálogos. Grupo de Trabajo de Género de América Latina y el Caribe, 2000-2004? escrito por Claudia Bacci y María Alicia Gutiérrez (2025).

Finalmente, en relación con la construcción de archivos feministas, estamos organizando la colección documental ?Encuentros Feministas Latinoamericanos y del Caribe? que reúne documentación sobre dichos Encuentros que se encuentra dispersa en bibliotecas, centros de documentación y archivos personales no siempre accesibles al público, para crear un repositorio unificado de esos materiales (resoluciones, convocatorias, volantes, afiches, fotografías, videos y libros de conclusiones).