A lo largo de sus sucesivas ediciones, el GT viene explorando la relación entre ideas, intelectuales y cambio social en América Latina en la coyuntura actual, teniendo en cuenta sus transformaciones recientes. Para ello se busca relacionar momentos clave en la construcción del pensamiento social latinoamericano y de manifestación profunda de cambios sociales y políticos: en primer lugar, los años setenta, en segundo lugar, el inicio de lo que se ha llamado el cambio de época que fechamos exploratoriamente en 1999 y en tercer lugar, el ascenso de las derechas políticas y culturales al poder en la segunda década del 2000. Además, la pandemia aparece como un cuarto momento de reconfiguración que es preciso tener en cuenta. Estas transformaciones recientes están signadas por una construcción de hegemonía cultural producida a través de nuevos modos de producción cultural, intelectual y política que es preciso analizar.

El proyecto colectivo propone un análisis desde una perspectiva sociohistórica del tiempo presente de la construcción de las ciencias sociales latinoamericanas, cuya relevancia se ha puesto de manifiesto en la actualidad cuando América Latina es revisitada e interrogada en el contexto de crisis que atraviesa el capitalismo a escala mundial. En tal sentido, el desarrollo de un pensamiento latinoamericano, que articule teoría y praxis, pasado y presente, y que se asiente en la afirmación de la integración de la región y se potencie en el eje Sur-Sur constituye hoy un desafío ante coyunturas cambiantes.

Durante el ciclo de proyectos gubernamentales que ampliaron derechos e incorporaron a nuevos sectores políticos a la dinámica económica y estatal, las derechas reconfiguraron sus estrategias y se rearticularon en torno a viejos y nuevos actores: militares, burguesías agrarias e industriales, medios de comunicación, think tanks. Esto permitió que hacia fines de la primera década del 2000 en adelante, la correlación de fuerzas a nivel regional haya comenzado a revertirse. La reconfiguración operó mediante caminos diferentes y presentó novedades. La dinámica del neoliberalismo actual promovió cambios en las prácticas políticas, intelectuales y culturales. Esto nos invita a reflexionar sobre la complejidad de los procesos de cambio y el rol de los intelectuales de la región y las ideas que ellos ponen en circulación sobre esos procesos.

El pensamiento social latinoamericano y sus intelectuales parecen encontrar dificultades para acompañar las transformaciones en curso, cuya heterodoxia política ha despertado más interrogantes que certezas en ese campo. Las ciencias sociales, en su mayoría, fueron abandonando las miradas de gran escala y las preguntas integrales fueron reemplazadas por un conocimiento especializado y microscópico en cuanto a los objetos de estudio, soslayando el papel de la historia en la explicación de la realidad social.

En los años recientes las ciencias sociales han comenzado a estar nuevamente interpeladas por los desafíos del presente y han surgido algunas preguntas clave: ¿cómo explicar estos procesos de cambio? ¿Qué aportes originales puede hacer el pensamiento social latinoamericano? ¿Cuál es el rol de los intelectuales? ¿Bajo qué modalidades se producen y circulan las ideas?

En este GT nos proponemos explicar, en un contexto mayor de transformaciones de las condiciones de producción de las ciencias sociales en general, y en América Latina en particular, de qué manera los cambios recientes en el orden social y en el sistema político rediseñaron una agenda de investigación de las ciencias sociales y el vínculo de los intelectuales con el mundo de la política y el espacio público. La matriz intelectual que caracteriza a las sociedades latinoamericanas contemporáneas, en consonancia con los procesos de concentración mediática y del sector editorial, por un lado, y de circulación digital de las intervenciones, por el otro, han promovido cambios en los modos de conversación pública que dan cuenta de una consolidación de hegemonía cultural de la derecha. La ?nueva derecha?, que durante los últimos años pasó a ocupar posiciones de poder a nivel político, presenta formas novedosas en el plano político cultural, de la mano de actores productores de ideas y sus intermediarios: think tanks, centros técnicos de análisis, asesores y una burocracia empresarial, empresas de medios masivos de comunicación y de producción editorial, académicos, expertos e intelectuales.

El rol intelectual cobró una insultada relevancia bajo la forma de figuras públicas presentes en el orden mediático tradicional y emergente, sin permanecer en los márgenes de la academia. Académicos, escritores, artistas, periodistas televisivos, radiales y de la prensa cobraron visibilidad al intervenir públicamente sobre asuntos político culturales, incluso desde un lugar de representación de la sociedad civil, desde una posición amparada por la lógica mediática, estudiada por Bourdieu y Escalante Gonzalbo entre otros. Si bien estos actores en parte recuperan algunos aspectos del rol del intelectual público del siglo XX adquieren reconocimiento por su visibilidad mediática, editorial y virtual mainstream más que por su inserción académica. El sector editorial es un espacio fundamental en este sentido, signado por su concentración y transnacionalización desde los años ochenta. De la mano de las grandes empresas y los intelectuales, políticos, periodistas y autores que publican sus libros sobre las distintas coyunturas locales, este espacio se constituye como una arena privilegiada para la construcción de modos de contemplar el mundo político .

El GT apunta a reconstruir, problematizar y analizar estos procesos de cambio y el impacto sobre los modos de conversación pública. Las ?nueva derechas?, que durante los últimos años emergieron y ocuparon posiciones de poder a nivel político, presentan formas novedosas en el plano político cultural, de la mano de actores productores de ideas y sus intermediarios: think tanks, centros técnicos de análisis, asesores, así como la burocracia empresarial, empresas de medios masivos de comunicación y de producción editorial, académicos, expertos y agrupamientos intelectuales.

¿En qué sentido se han modificado las condiciones de producción intelectual y de reproducción del campo? ¿Qué lugar ocupan y qué explicaciones construyen los intelectuales? ¿Qué elementos de continuidad es posible identificar? ¿Cuáles son los soportes de transmisión de ideas y de qué modos condicionan su producción, circulación y recepción? ¿Cuáles son los elementos nuevos? ¿Cuáles son las proyecciones posibles para la explicación de otras realidades del eje Sur-Sur? ¿Cómo intervienen las derechas en la producción de ideas en la actualidad? ¿Bajo qué condiciones emanan las producciones intelectuales de las derechas? ¿Qué función cumplen los think tanks, las editoriales, los medios y las redes en la producción de ideas políticas?

El GT busca complejizar el análisis de la región a partir de analizar miradas provenientes de espacios de producción de ideas y de otros actores que no se ciñen a la definición típico/ideal de intelectual del pasado. Se busca revitalizar las ciencias sociales críticas de la región que hicieron aportes en varios sentidos: ofrecieron categorías analíticas para pensar la realidad y mostraron la potencialidad de un tipo de reflexión que articuló teoría y praxis, que estudió las realidades nacionales en perspectiva regional y mundial, que desafió las fronteras disciplinarias y que, aún nutriéndose del pensamiento científico más profesionalizado, pudo reflexionar sobre los distintos procesos de cambio social sin quedar atrapadas en un cientificismo ortodoxo. Hoy las ciencias sociales se encuentran frente a una realidad que plantea desafíos, teóricos y prácticos que el GT busca apuntalar.

En América Latina, las ciencias sociales se han distinguido por su preocupación por el cambio social en gran escala y la interacción pasado/presente. CLACSO es una de las principales instancias que contribuyeron a su expansión. Fals Borda afirmó ?la voluntad de marchar hacia una ciencia propia, libre del colonialismo intelectual?. Para ello señaló la importancia de la noción ?crisis?, y aconsejó: ?más que semejanzas entre situaciones de crisis, habría que estudiar las diferencias específicas" y a ?conocer para transformar?. El GT se propone revitalizar esa trilla de las ciencias sociales críticas y su visión comparativa para captar la unidad y diversidad de América Latina, propiciando una reflexión sobre el rol de los intelectuales y las ideas sobre el presente social y político de la región. Nuestra propuesta se hace eco del llamado a incorporar los estudios acerca del estado de las ciencias sociales en América Latina y el Caribe y sus transformaciones.

El GT se ubica en un espacio interdisciplinario capaz de reunir las trayectorias personales, los proyectos institucionales y los debates que dieron forma y contenido al pensamiento social latinoamericano. Las investigaciones particulares de los integrantes y el proyecto colectivo abrevan de la historia, la historia intelectual, la historia de las ideas, la sociología histórica, de la cultura y los estudios del libro y la edición, así como también aportes desde las ciencias de la comunicación, la filosofía y la ciencia política. Se espera anclar estos elementos y miradas en los procesos de cambio social que ocurrieron en América Latina en referentes empíricos concretos.

Las redefiniciones que se han ido trazando en las últimas décadas en torno a las relaciones entre ideas, conocimiento, intelectuales, medios de comunicación, otros soportes de circulación digitales y tradicionales tienen efectos evidentes sobre la apertura o cierre de campos de posibilidades y horizontes sociales. La capacidad de pensar lo alternativo en estos contextos resulta un tema significativo hacia el futuro inmediato. El GT se propone comprender qué lugar ocupa la producción intelectual, qué explicaciones construyen de la realidad latinoamericana y qué continuidades y rupturas hay en términos históricos.Se busca explicar de qué manera los cambios sociales y políticos rediseñaron modos de producción cultural e intelectual, afectando la construcción de visiones desde las izquierdas y las derechas; así como también, cuál es su impacto en la agenda de las ciencias sociales. La revitalización del pensamiento social latinoamericano es una contribución al desarrollo de las ciencias sociales y es un aporte a la reflexión sobre los procesos de transformación a partir de investigaciones empíricas. Para ello apelamos a la formación de redes a nivel latinoamericano sobre un tema que hoy reaparece con urgencia y que es prioritario ponerlo en diálogo con otras ?periferias? que puedan nutrirse de las experiencias de América Latina. En el desarrollo del pensamiento crítico latinoamericano es posible identificar la siguiente periodización: 1. 1960-1970 la crisis del modelo ISI y desvalorización de la democracia política (por reivindicación de la revolución o del autoritarismo); 2. 1980-1999 transición a la democracia política y afirmación de un modelo neoliberal; 3. 1999- recomposición del modelo sustitutivo y revalorización de la democracia social y política, 4. 2010 en adelante, ascenso de la nueva derecha política y cultural. Según Beigel (2006) el pensamiento crítico latinoamericano vivió tres momentos: ?vida, muerte y resurrección?. Entendemos las transformaciones en las ciencias sociales como parte y producto de una trama compleja de construcción de distintos órdenes que se desarrolló desde la década del 70 hasta la actualidad. El interés de este GT es estudiar los momentos de la ?vida? y la ?resurrección? del pensamiento crítico latinoamericano a partir de una lectura historizada que contemple las ideas, los intelectuales y el pensamiento, pero también las dimensiones económica, social y política de cada momento histórico nacional, regional e internacional. Creemos que aquí reside la clave que hace comunicable a nivel mundial algo que de otro modo queda atrapado en una presunta intraductibilidad de la singularidad latinoamericana.

Entre las etapas 3 y 4 las transformaciones del mapa de la región son elocuentes a partir del ascenso de las ?nuevas? derechas. El neoliberalismo ha mostrado una vitalidad y dinamismo que no se han agotado sino que se ha reforzado como ?cuerpo de doctrina autoconsistente, militante, lúcidamente decidido a transformar el mundo a su imagen? (Anderson, 2003). En este sentido se encuentran una serie de aportes para pensar la pretensión hegemónica de la derecha y nueva derecha a nivel global (Mouffe y Turner, 1981), regional (Falero, Quevedo y Soler, 2019; Soler,Giordano y Saferstein, 2018; Ansaldi, 2017; Giordano, 2017; Nikolajczuk y Prego, 2017; Bertonha y Bohoslavsky, 2016; Bohoslavsky y Boisard, 2016; Ansaldi y Soler, 2015) y nacional (López Segrera, 2016, Luna y Rovira Kaltwasser, 2011; Canelo y Castellani, 2016), así como de acuerdo a determinados tópicos, tales como los think tanks (Mercado, 2017; Echt, 2016; Fischer y Plehwe, 2017; Grassetti y Prego 2017); Acuña, 2009; Alvear, 2007; Bellettini y Carrión, 2009), los medios masivos de comunicación (Goldstein, 2018; Soler y Nikolajczuk, 2017), las empresas editoriales (Saferstein, 2021; Soler y Giordano, 2016), las redes sociales (Slimovich, 2018) y el rol de los intelectuales, acadèmicos y expertos (Soler y Bayle 2017).

En Argentina, el proyecto de Sociohistórica del tiempo presente (del cual forman parte varios de los y las postulantes, con sede en el IEALC) retoma una idea en germinación en 1991, cuando Ansaldi creó el Taller de Investigación en Sociología Histórica de América Latina, uno de los proyectos de mayor envergadura y trayectoria de institucionalización de un espacio para la hibridación de Ciencias Sociales e Historia en América Latina. La propuesta del GT es recoger esa trayectoria que ha tenido continuidad en distintas instancias: premios de CLACSO, proyectos de UBA y Agencia Nacional Científica. A estos investigadores se suman otros de espacios como el IIGG (UBA), el CeDInCI y el CEL de la UNSAM, el CELA (UNAM) y CIADE, de México, entre otros espacios, que vienen desarrollando investigaciones en esta línea y para las que este GT funcionara como articulador.

Como viene sucediendo desde su conformación, el GT busca replicar y profundizar estas experiencias a través de la consolidación de una red capaz de poner en circulación el conocimiento en instancias organizadas (reuniones generales, publicaciones y debates en los medios y otros foros, cursos de posgrado, proyectos colectivos, congresos, actividades de extensión, publicaciones). Los eventos académicos internacionales en la agenda de los próximos años serán aprovechados por el GT en este sentido. Los libros publicados, dossiers y demás producciones son una muestra de la consolidación del GT, que reúne investigadores de trayectoria de Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, México, Ecuador, Estados Unidos y Colombia y se orienta por objetivos en varias direcciones: fomentar la formación de investigadores capacitados para reponer la ciencia propia y explicar desde esa perspectiva la realidad de nuestra región; consolidar una red a escala latinoamericana y hemisférica de intercambios interdisciplinarios tanto con otros GTs y distintas instituciones y fomentar la intervención en los espacios de debate públicos de los investigadores y de sus producciones para contribuir a la formulación y reflexión sobre la agenda de problemas actuales, así como la articulación con la agenda de los Estados y la formulación de políticas públicas en el diseño de contenidos que repongan la masa crítica del pensamiento social latinoamericano de ayer y de hoy que derrame en los debates públicos en general es un horizonte.