Epistemologías del Sur

Este curso internacional sobre las Epistemologías del Sur, término acuñado por Boaventura de Sousa Santos, tiene como objetivo presentar y debatir conocimientos producidos en el Sur, base de reflexión para la transformación social en los tiempos actuales. O sea, con el estudio de diversas posibilidades develadas tras las Epistemologías del Sur, este curso tiene como objetivo teórico y metodológico la superación del característico modelo de pensamiento moderno eurocéntrico, a saber, el pensamiento abismal.

Conocer desde el Sur y con el Sur requiere una orientación política y epistémica distinta. El Sur global, tópico central de este curso, busca reconocer y validar el conocimiento producido desde las y los oprimidos, por mujeres y hombres que han sufrido y sufren la injusticia, la opresión, la dominación, la exclusión, causada por el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado. Las Epistemologías del Sur, como metáfora de la exclusión, del silenciamiento y de la destrucción de pueblos y saberes, buscan dar cuerpo a los saberes y experiencias del Sur global, a partir de supuestos metodológicos y reflexivos en diálogo, en contraposición con cualquier propuesta etnocéntrica.

Los profesores y profesoras del curso intentarán problematizar, desde distintos lugares geopolíticos y epistémicos las condiciones para un diálogo horizontal entre conocimientos, para las ecologías de saberes. Estos diálogos, y las enseñanzas que contienen, reflejan las innovaciones que acontecen en países y regiones del Sur global. Esta apuesta exigente presupone disponibilidad para el reconocimiento mutuo, una comprensión intercultural, una convergencia política e ideológica, un respeto por la identidad y una celebración de la diversidad, como condiciones para un diálogo más democrático en el Sur global.

Construir conocimiento desde las Epistemologías del Sur requiere otras metodologías de trabajo. Aprender desde el propio Sur, en su diversidad, significa ir más allá del saber académico convencional. Construir diálogos entre diferentes saberes y luchas busca dar visibilidad a los pueblos y grupos sociales cuyas prácticas se construyen a partir de esos conocimientos. Sólo así será posible desarrollar narrativas alternativas que cuestionan la imposibilidad de pensar la diferencia (sexual, étnica, racial, clase, casta, religiosa, etc.) con la igualdad, la íntima conexión entre lo local y lo global, proyectos de otras economías, y de otras sociedades políticas. En la segunda parte del curso se propone  mapear, presentar y discutir una variedad de metodologías de trabajo ancladas en el cuerpo de saberes desarrolladas a partir de las perspectivas de las Epistemologías del Sur, privilegiando la ecología de saberes y las posibilidades de traducción intercultural entre saberes nacidos en las luchas.

Equipo Docente del Curso Internacional

• Ángeles Castaño Madroñal (Universidad de Sevilla, España)
• Boaventura de Sousa Santos (Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, Portugal)
• Carla Braga (Universidade Eduardo Mondlane, Mozambique)
• Euridice Monteiro (Universidade de Cabo Verde)
• Gladys Tzul Tzul (Instituto Amaq', Guatemala)
• Ileana de las Mercedes Hodge Limonta (Academia de Ciências, Cuba)
• Ivani Ferreira de Faria (Universidade Federal do Amazonas, Brasil)
• Jorge Ramos Tolosa (Universidade de Valência, España)
• Juan Carlos Gimeno Martín (Universidad Autónoma de Madrid, España)
• Karina Bidaseca (Universidad Nacional de San Martín y Universidad de Buenos Aires, Argentina)
• Leonardo Avritzer (Universidade de Minas Gerais, Brasil)
• Jason Fernandes (ISCTE, Lisboa, Portugal)
• João Arriscado Nunes (Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, Portugal)
• Verónica Yuquilema (Universidad de Coimbra, Portugal)
• Mario Rufer (Universidad Autónoma Metropolitana, México)
• Nilma Gomes (Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil)
• Orlando Aragón Andrade (Escuela Nacional de Estudios Superiores campus Morelia de la Universidad Nacional Autónoma de México)
• Rosalva Aída Hernández (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México)
• Bruno Sena Martins (Prof. Centro de Estudios Sociales CES y la Universidad de Coimbra, Portugal).
• Teresa Cruz e Silva (Universidade Eduardo Mondlane, Mozambique)

Este taller tiene como finalidad apoyar la elaboración de los trabajos finales de la Especialización en Epistemologías del Sur. Apoyará en la identificación del tema del trabajo final interconectando las temáticas tratadas a lo largo del Curso Internacional como los intereses de investigación / acción y los trayectos propios de los estudiantes. Se busca apoyar la identificación y justificación del tema a ser tratado; consolidar las herramientas conceptuales y metodológicas trabajadas y apoyar la producción del trabajo final que puede ser tanto escrito como audiovisual, performático o de otro género.

Resumen: El seminario busca promover una reflexión crítica sobre teorías y prácticas democráticas contemporáneas en diversos ámbitos, contextos y escalas. Un equipo internacional de profesores/as, con conocimientos y experiencias complementarias, abordarán la temática a partir de distintos puntos de vista y realidades partiendo de una mirada crítica sobre los conceptos de democracia y de sus prácticas. Las (nuevas) formas de resistencia en democracia de baja intensidad tendrán una atención especial, tanto en el plano teórico como en el práctico. Cada docente partirá de una caracterización de la democracia, situada en un contexto y escala particular, que se propone debatir; pasará luego a definir los desafíos y terminará con una lectura crítica de las respuestas que son dadas por las instituciones, por los ciudadanos, por las comunidades y por los movimientos, centrándose en aquellas que podrán surgir en el sentido de intensificar las prácticas democráticas.

Coordinación: Cristiano Gianolla (Centro de Estudios Sociales, Universidad de Coimbra).

Resumen: El seminario propone un recorrido entre algunas teorías contemporáneas sobre las migraciones y sus lecturas desde América Latina, así como en torno a lugares materiales y simbólicos de la historia moderna-colonial y de la actualidad, como el mar Mediterráneo y los circuitos diasporicos internos a África y de África hacia América Latina. Se profundizarán categorías como la de interseccionalidad y de inclusión diferencial, las políticas migratorias contemporáneas, los conflictos y las experiencias de luchas en torno a las fronteras.

Coordinación: Karina Bidaseca (Universidad Nacional de San Martín, Universidad de Buenos Aires) y Maura Brighenti  (Universidad Nacional de San Martín).

Prof. Invitados: Sandro Mezzadra (Universidad de Bologna, Italia) y Ángeles Castaño Madroñal (Universidad de Sevilla, España).

Resumen: Este seminario se estructura en torno a la temática de la salud, a las muchas representaciones de bienestar, enfermedad, medicina(s), terapia, cuidado y cura, a los diversos conocimientos, prácticas y voces que emergen del Sur geográfico, geopolítico y epistémico, centrado en una vida más digna y en un saber más harto y heterogéneo. Las expresiones narrativas, luchas y movimientos de ciudadanos, pacientes, terapeutas, cuidadores, investigadores y activistas, sus reivindicaciones, estrategias de resistencia y éxitos, son el punto de partida, algo que conecta al equipo docente en sus diferentes reflexiones, obviamente encajadas la matriz de conceptos de las “Epistemologías del Sur”. En este seminario se pretende repensar la salud, abriendo la reflexión con el entrecruzamiento de conocimientos incorporados, performativos, científicos y artísticos, aprendiendo con la academia, el activismo, la imaginación y la experiencia vivida.

Coordinación: Susana de Noronha y João Arriscado Nunes (Centro de Estudos Sociai, Universidade de Coimbra, Portugal)

Resumen: Con la mirada atenta a las formas de construcción de saberes y haceres bioculturales en los territorios del Sur Global, el semanario se propone analizar las diversas respuestas ante las amenazas globales, el colapso civilizatorio y las formas de luchas en los territorios por la defensa del derecho a la vida. Ubicando el estudio en el impacto de la modernidad capitalista y los proyectos de colonialidad socioterritorial de matriz histórica se buscará construir diálogos en torno a las nuevas perspectivas de investigación decolonial que narran las prácticas de construcción de conocimiento desde los sures.
 
Coordinación: Antonio Ortega (South Training Network Action of Decoloniality)

Resumen: El objetivo de este curso es discutir el modo en que la colonialidad del poder se inscribe en cuerpos marcados por género y clase social. La colonialidad es una herida abierta que se plasma en los cuerpos como una marca indisoluble. Nuestra propuesta es que una estética situada y liberadora como la que practican las artistas consideradas aquí permite romper con el legado de victimización y violencia. En este curso ponemos en diálogo este paradigma con otras escrituras que también plantean una reflexión sobre la importancia de una estética situada y liberadora. La mayor contribución del curso es exponer a les estudiantes a una amplia red de teóricos que construyen diferentes interpretaciones de un pensamiento situado sobre la colonialidad del poder. En base a esto, los estudiantes revisarán teorías críticas sobre la estética decolonial y como se aplica a las siguientes artistas: Ana Mendieta, Zanele Muholi, Regina José Galindo, Shirin Neshat, Fatima Mernissi, Teresa Margolles, Adriana Varejao, Joyce Kozlof, Mona Hatoum, entre otras.

Coordinación: Marta Sierra (Kenyon College) y Karina Bidaseca (Universidad Nacional de San Martín, Universidad de Buenos Aires).

Objetualización y devenir de los cuerpos liberados en la trama moderno/colonial

Resumen: El cuerpo, al objetualizarse, al volverse entidad cognoscible, ha convocado a múltiples disciplinas para su estudio. De qué cuerpo se habla, depende de lo que se pregunte y de cómo se le objetive. El proceso de objetivación de lo corporal ha pasado por distintas etapas, cada cultura y época propone acercamientos diferenciados y si lo vemos en la larga duración no podemos hablar de un único cuerpo humano. De ahí que se aluda en mayor medida a las corporalidades, es decir las diferentes, distintas y controversiales maneras de ser en el cuerpo, de devenir cuerpo, de representarlo, de estudiarlo, nombrarlo, diseccionarlo, en fin, las múltiples aproximaciones disciplinarias, artísticas y extáticas a lo corporal.

El proceso de racialización instaurado por la modernidad capitalista colonial ha tenido como centro al cuerpo. En las sociedades de los imperios metropolitanos se estableció un ideal de lo estético, lo bello, lo normal y se objetualizó la diversidad de los otros, incluso se les deformó, monstrualizó, y estableció como un recurso más a ser explotado, por lo que la esclavitud, la dominación, en tanto procesos intrínsecos a la expansión capitalista, fueron naturalizados como universales o fueron universalizados como naturales. Al ser cosificados fueron capturados en múltiples formas desde las ciencias, las artes, la economía y la política. Este orden clasificatorio racial sigue vigente aunque se le niegue. Y, sin embargo, es justo a partir del cuerpo que se resiste, de configuraciones colectivas y creativas donde la corporalidad expresa y manifiesta estrategias de liberación. 

En este seminario se presentarán diversas aproximaciones históricas y actuales que permitirán recuperar el tema desde distintas perspectivas.

Coordinadores: José Guadalupe Gandarilla Salgado - María Haydeé García Bravo (Universidad Nacional de México) 

Equipo docente: Karina Bidaseca, Alejandro de Oto, José Guadalupe Gandarilla Salgado, María Haydeé García Bravo, Gabriela González Ortuño y María Paula Meneses.