Epistemologías del Sur

EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR

4º Cohorte (2018-2019)

MODALIDAD: VIRTUAL

Coordinación General: Boaventura de Sousa Santos (Centro de Estudios Sociales, Universidad de Coimbra, Portugal)

Coordinación Académica: Karina Bidaseca (CLACSO, Universidad Nacional de San Martín y Universidad de Buenos Aires, Argentina) y María Paula Meneses (Universidad de Coimbra, Portugal)

Especialización: 52 créditos, 480 horas / cátedra | Curso Internacional: 12 créditos, 120 horas / cátedra
Duración: abril de 2019 a marzo de 2020

La acreditación y certificación de la Especialización y del Curso Internacional será realizada por el Centro de Estudios Sociales (CES) y por el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO).



OBJETIVO

Vivimos tiempos turbulentos y complejos. Las Epistemologías del Sur, plantedas por Boaventura de Sousa Santos, proponen la expansión de la imaginación política más allá del agotamiento intelectual y político del Norte global. Este agotamiento se traduce en la incapacidad de enfrentar los desafíos de este siglo, y en las amenazas a la democracia, derecho, a la dignidad humana. El sur global, el Sur que vamos a tratar en este curso, es una metáfora del sufrimiento humano causado por las grandes formas de opresión – el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado – y las varias formas de lucha y resistencia a esas formas de opresión. En este sentido las Epistemologías del Sur intentam amplíar las posibilidades de repensar el mundo a partir de saberes y prácticas del Sur Global, desafiando los intentos de epistemicídio, linguicidio o subalternización epistémica. En este escenario, las Epistemologías del Sur aportan instrumentos teóricos y metodológicos que permiten desarrollar un diagnóstico crítico del presente que tiene como su elemento constitutivo la posibilidad de reconstruir, formular y legitimar alternativas para una sociedad más justa y libre.

La especialización y el curso internacional se estructuran en torno a tres ejes fundamentales de las Epistemologías del Sur:

  1. Que la interpretación del mundo supera la interpretación eurocéntrica del mismo;
  2. Que no es posible que haya justicia social global sin justicia cognitiva global;
  3. Que las transformaciones emancipadoras producidas en el mundo no se pueden ceñir a gramáticas y guiones desarrollados por la teoría crítica centrada en el Norte global; por el contrario, las Epistemologías del Sur reivindican una diversidad que es posible (re)conocer y valorar.

Este espacio de formación, centrado en la promoción de diálogos interdisciplinares Sur-Sur busca registrar e interpretar las resistencias al colonialismo, al capitalismo y al patriarcado en nuestras sociedades. En paralelo, el objetivo es estudiar el Sur Global en toda su diversidad, un Sur que metafóricamente expresa un amplio campo de innovación económica, social, cultural y política de creciente diversidad, en el cual los diálogos entre saberes traducen las condiciones de la pluriversalidad.


DESTINATARIOS/AS

La Especialización y el Curso Internacional en Epistemologías del Sur están dirigidos a estudiantes universitarios de grado y posgrado; docentes de todos los niveles; activistas y militantes de movimientos sociales, organizaciones y partidos políticos; integrantes de la sociedad civil; periodistas, comunicadores y trabajadores de prensa; integrantes y gestores/as de organizaciones no gubernamentales y profesionales interesada/os en temas sociales y políticos que caracterizan la diversidad del Sur global.


EQUIPO DOCENTE

BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS – Universidad de Coimbra, Portugal
MARÍA PAULA MENESES
MARÍA PAULA MENESES Universidad Eduardo Mondlane, Mozambique y Universidad de Coimbra, Portugal
KARINA BIDASECA
KARINA BIDASECA Universidad Nacional de San Martín y Universidad de Buenos Aires, Argentina
ÁNGELES CASTAÑO MADROÑAL
ÁNGELES CASTAÑO MADROÑAL Universidad de Sevilla, España
CARLA BRAGA
CARLA BRAGA Universidad Eduardo Mondlane, Mozambique
CRISTIANO GIANOLLA
CRISTIANO GIANOLLA Centro de Estudios Sociales, Universidad de Coimbra, Portugal
EURIDICE MONTEIRO
EURIDICE MONTEIRO Universidade de Cabo Verde
GLADYS TZUL TZUL
GLADYS TZUL TZUL Instituto Amaq’, Guatemala
IVANI FERREIRA DE FARIA
IVANI FERREIRA DE FARIA Universidade Federal do Amazonas, Brasil
JASON FERNANDEZ
JASON FERNANDEZ Universidad Goa, India
JOÃO ARRISCADO NUNES
JOÃO ARRISCADO NUNES Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coimbra, Portugal
JUAN CARLOS GIMENO MARTÍN
JUAN CARLOS GIMENO MARTÍN Universidad Autónoma de Madrid, España
JORGE RAMOS TOLOSA
JORGE RAMOS TOLOSA Universidad de Valencia, España
JOSÉ GANDARILLA
JOSÉ GANDARILLA Universidad Nacional Autónoma de México
LEONARDO AVRITZER
LEONARDO AVRITZER Universidade de Minas Gerais, Brasil
MARÍA ANTONIETA ANTONACCI
MARÍA ANTONIETA ANTONACCI Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Brasil
MARÍA HAYDEÉ GARCÍA BRAVO
MARÍA HAYDEÉ GARCÍA BRAVO Universidad Nacional Autónoma de México
MARIO RUFER
MARIO RUFER Universidad Autónoma Metropolitana, México
MARISA GONÇALVES
Centro de Estudios Sociales, Universidad de Coimbra, Portugal
MARTA SIERRA
MARTA SIERRA Kenyon College, Estados Unidos
NILMA GOMES
NILMA GOMES Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil
ORLANDO ARAGÓN ANDRADE
ORLANDO ARAGÓN ANDRADE Escuela Nacional de Estudios Superiores, Universidad Nacional Autónoma de México
ROSALVA AÍDA HERNÁNDEZ
ROSALVA AÍDA HERNÁNDEZ Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México
SANDRA SILVA CARVALHO
SANDRA SILVA CARVALHO Centro de Estudios Sociales, Universidad de Coimbra, Portugal
SARA ARAUJO
SARA ARAUJO Centro de Estudios Sociales, Portugal
TERESA CUNHA
TERESA CUNHA Centro de Estudios Sociales, Portugal

ESTRUCTURA ACADÉMICA

El curso internacional tendrá una duración anual y requiere para su acreditación la participación en foros de discusión, en el taller de elaboración de trabajos finales y la realización de un trabajo final.

La especialización tendrá una duración anual y requiere para su acreditación la realización del curso internacional; la realización de 2 seminarios virtuales optativos de la oferta curricular, y el cursado de un taller de elaboración de un trabajo final.

La especialización y el curso internacional de Epistemologías del Sur se desarrollarán entre abril de 2019 y marzo de 2020.

Los seminarios virtuales y las clases del curso internacional serán ofrecidos indistintamente en español o portugués. La bibliografía podrá ser ofrecida en las dos lenguas oficiales del curso, según su disponibilidad. Las intervenciones de las/os estudiantes en los foros de debate también podrán ser en las dichas lenguas. El trabajo monográfico final podrá ser entregado en portugués o en español.

Las y los estudiantes de la especialización y del curso internacional dispondrán del apoyo de tutores académicos que acompañarán el cursado de los seminarios virtuales y orientarán la realización de los trabajos finales.

El curso internacional busca también construir otra biblioteca y una cartografía de movimientos sociales, donde otras voces y saberes encuentren espacio y visibilidad, desafiando los intentos de epistemicidio y subalternización epistemológica.

Una vez finalizados los seminarios, las/los estudiantes contarán con un plazo de 4 meses para entregar el trabajo final, hasta el mes de julio de 2020 inclusive. Si los y las estudiantes quedan pendientes la realización de un seminario, contarán también con dicho plazo para terminar el seminario. La evaluación final deberá estar terminada y informada a los/las estudiantes hasta diciembre 2020.


PROPUESTA CURRICULAR

CURSO INTERNACIONAL
Las epistemologías del sur y los saberes nacidos en las luchas sociales
Este curso internacional sobre las Epistemologías del sur, término acuñado por Boaventura de Sousa Santos, tiene como objetivo presentar y debatir conocimientos producidos en el Sur, base de reflexión para la transformación social en los tiempos actuales. O sea, con el estudio de diversas posibilidades develadas tras las Epistemologías del Sur, este curso tiene como objetivo teórico y metodológico la superación del característico modelo de pensamiento moderno eurocéntrico, a saber, el pensamiento abismal.

Conocer desde el Sur y con el Sur requiere una orientación política y epistémica distinta. El Sur global, tópico central de este curso, busca reconocer y validar el conocimiento producido desde las y los oprimidos, por mujeres y hombres que han sufrido y sufren la injusticia, la opresión, la ominación, la exclusión, causada por el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado. Las Epistemologías del Sur, como metáfora de la exclusión, del silenciamiento y de la destrucción de pueblos y saberes, buscan dar cuerpo a los saberes y experiencias del Sur global, a partir de supuestos metodológicos y reflexivos en diálogo, en contraposición con cualquier propuesta etnocéntrica.

Los profesores y profesoras del curso intentarán problematizar, desde distintos lugares geopolíticos y epistémicos las condiciones para un diálogo horizontal entre conocimientos, para las ecologías de saberes. Estos diálogos, y las enseñanzas que contienen, reflejan las innovaciones que acontecen en países y regiones del Sur global. Esta apuesta exigente presupone disponibilidad para el reconocimiento mutuo, una comprensión intercultural, una convergencia política e ideológica, un respeto por la identidad y una celebración de la diversidad, como condiciones para un diálogo más democrático en el Sur global.

Construir conocimiento desde las Epistemologías del Sur requiere otras metodologías de trabajo. Aprender desde el propio Sur, en su diversidad, significa ir más allá del saber académico convencional. Construir diálogos entre diferentes saberes y luchas busca dar visibilidad a los pueblos y grupos sociales cuyas prácticas se construyen a partir de esos conocimientos. Sólo así será posible desarrollar narrativas alternativas que cuestionan la imposibilidad de pensar la diferencia (sexual, étnica, racial, clase, casta, religiosa, etc.) con la igualdad, la íntima conexión entre lo local y lo global, proyectos de otras economías, y de otras sociedades políticas. En la segunda parte del curso se propone mapear, presentar y discutir una variedad de metodologías de trabajo ancladas en el cuerpo de saberes desarrolladas a partir de las perspectivas de las Epistemologías del Sur, privilegiando la ecología de saberes y las posibilidades de traducción intercultural entre saberes nacidos en las luchas.

Equipo docente del curso internacional:

  • Ángeles Castaño Madroñal (Universidad de Sevilla, España)
  • Boaventura de Sousa Santos (Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coimbra, Portugal)
  • Carla Braga (Universidade Eduardo Mondlane, Mozambique)
  • Euridice Monteiro (Universidade de Cabo Verde)
  • Gladys Tzul Tzul (Instituto Amaq’, Guatemala)
  • Ileana de las Mercedes Hodge Limonta (Academia de Ciências, Cuba)
  • Ivani Ferreira de Faria (Universidade Federal do Amazonas, Brasil)
  • Jorge Ramos Tolosa (Universidade de Valência, España)
  • Juan Carlos Gimeno Martín (Universidad Autónoma de Madrid, España)
  • Karina Bidaseca (Universidad Nacional de San Martín y Universidad de Buenos Aires, Argentina)
  • Leonardo Avritzer (Universidade de Minas Gerais, Brasil)
  • Jason Fernandes (ISCTE, Lisboa, Portugal)
  • João Arriscado Nunes (Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, Portugal)
  • Maria Antonieta Antonacci (Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Brasil)
  • Maria Paula Meneses (Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, Portugal)
  • Mario Rufer (Universidad Autónoma Metropolitana, México)
  • Nilma Gomes (Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil)
  • Orlando Aragón Andrade (Escuela Nacional de Estudios Superiores campus Morelia de la Universidad Nacional Autónoma de México)
  • Rosalva Aída Hernández (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México)
  • Sara Araújo (Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra Portugal)
  • Teresa Cruz e Silva (Universidade Eduardo Mondlane, Mozambique)

SEMINARIOS OPTATIVOS

Primer semestre:

Coordinación: Karina Bidaseca (Universidad Nacional de San Martín, Universidad de Buenos Aires).

Resumen: Este seminario aborda las genealogías de luchas de las mujeres contra las experiencias presentes de la colonialidad como un hecho cultural disruptivo en la pluriversalidad que se presenta en los llamados Otros Sures: Otras Áfricas, Otros Orientes, Otras Asias, Otras Oceanías, Otras Europas. Las luchas de las mujeres originarias y campesinas contra el agronegocio; las mujeres saharauis refugiadas; la agencia de las mujeres musulmanas; afrodescendientes y africanas, palestinas, asiáticas, constituyen una muestra real de los impactos del poder en la vida de las comunidades del Sur afectadas por las guerras y sus silenciamientos. Atravesando fronteras disciplinarias, el curso se concentrará en las contribuciones presentes de las escritoras feministas negras caribeñas y feministas africanas; en los estudios de la interseccionalidad del afrofeminismo, del feminismo de(s)colonial y poscolonial, en las estéticas de distintas artistas, así como en las etnografías realizadas en Oriente que informan sobre los planos de lo real y lo simbólico, las vidas etéreas en las fronteras entre Occidente y sus otros, la racialización de los cuerpos escritos bajo el guion de los fundamentalismos culturales.
Coordinación: José Gandarilla (Universidad Nacional Autónoma de México) y María Haydeé García Bravo (Universidad Nacional Autónoma de México)

Resumen: La cuestión del “hombre negro”, de su “negritud” y humanidad, se encuentra en el centro de los debates contemporáneos sobre racismo y violencia colonial y (pos)colonial. En las discusiones sobre el movimiento de la “negritud” producido por Aimé Césaire, es innegable que hay una dimensión “mítica” en el imaginario del retorno a África, que luego va ser cuestionado por los autores afroantillanos - créolistes- como Edouard Glissant, Patrick Chamoiseau, entre otros-. Para Glissant la única posible extensión de ese concepto era el acto por el cual el mismo es superado y comienza la “auto-posesión". En de década de 1950 Frantz Fanon problematizaba el carácter racial de la epistemología eurocéntrica, que construye al negro en la “zona de no-ser”. Al otro lado del Atlántico, en África, la cuestión colonial se ha planteado también como la crítica al eurocentrismo y la centralidad africana / negra en la historia del mundo, los debates sobre la filosofía africana, entre otros, que son o bien desconocidos en América Latina y Caribe o se hallan presas de las representaciones eurocéntricas. Una conversación entre intelectuales que desafíen las relaciones de jerarquía y desigualdades entre Norte-Sur, en base a una lógica capitalista monocultural, invita a pensar en la historicidad de esos diálogos atravesados por prácticas de traducción intercultural que enfrente y subvierta los proyectos coloniales que se materializaron en lo que Valentin Mudimbe define como “biblioteca colonial”.
Coordinación: Marisa Gonçalves y María Paula Meneses (Centro de Estudios Sociales, Universidad de Coimbra y Universidad Eduardo Mondlane).

Resumen: En distintos contextos del Sur global, los debates entre las narrativas oficiales / nacionales de la historia de los países y las memorias individuales y/o colectivas de los pueblos y comunidades con frecuencia no coinciden sobre los significados de las luchas nacionalistas por la independencia y contra el colonialismo, el capitalismo y el patriarcado. Estas memorias constituyen un influyente "archivo" al que diversas generaciones recurren para articular sus concepciones de identidad y de nación, así como para reivindicar derechos y el acceso a la justicia social y cognitiva, así como al bienestar social y económico, como este curso busca debatir, a partir de varios contextos, privilegiando narrativas orales y alternativas que desafían las historias oficiales.

Segundo semestre

Coordinación: Sandra Silva Carvalho y Cristiano Gianolla (Centro de Estudios Sociales, Universidad de Coimbra).

Resumen: El seminario busca promover una reflexión crítica sobre teorías y prácticas democráticas contemporáneas en diversos ámbitos, contextos y escalas. Un equipo internacional de profesores/as, con conocimientos y experiencias complementarias, abordarán la temática a partir de distintos puntos de vista y realidades partiendo de una mirada crítica sobre los conceptos de democracia y de sus prácticas. Las (nuevas) formas de resistencia en democracia de baja intensidad tendrán una atención especial, tanto en el plano teórico como en el práctico. Cada docente partirá de una caracterización de la democracia, situada en un contexto y escala particular, que se propone debatir; pasará luego a definir los desafíos y terminará con una lectura crítica de las respuestas que son dadas por las instituciones, por los ciudadanos, por las comunidades y por los movimientos, centrándose en aquellas que podrán surgir en el sentido de intensificar las prácticas democráticas.
Coordinación: Marta Sierra (Kenyon College) y Karina Bidaseca (Universidad Nacional de San Martín, Universidad de Buenos Aires).

Resumen: La amnesia del imperio y los pasados silenciados afectan a nuestra memoria, así como a los modos insurgentes de representación de la alteridad, en particular de los pueblos afrodescendientes y originarios del Sur en los que pervive la colonialidad. Así, lo que Edward Said significó como “permiso para narrar” refería a la supervivencia como un acto de resistencia en Palestina, viviendo en un “Tiempo Presente (Tenso)” o “Present Tense” como lo define la artista palestina exiliada Mona Hatoum. El Seminario se propone discutir la descolonización de los discursos y los imaginarios en la representación histórica y su (im)posibilidad dentro de los límites temporales y espaciales de la modernidad/colonialidad a partir de la producción artística y cultural en a través de las que se inventan prácticas emancipatorias de re(ex)istencia.
Coordinación: Susana de Noronha, Ana Raquel Matos y João Arriscado Nunes (Centro de Estudos Sociai, Universidade de Coimbra, Portugal).

Resumen: Este seminario se estructura en torno a la temática de la salud, de las muchas representaciones de bienestar, enfermedad, medicina(s), terapia, cuidado y cura, a los diversos conocimientos, prácticas y voces que emergen del Sur geográfico, geopolítico y epistémico, centrado en una vida más digna y en un saber más harto y heterogéneo. Las expresiones narrativas, luchas y movimientos de ciudadanos, pacientes, terapeutas, cuidadores, investigadores y activistas, sus reivindicaciones, estrategias de resistencia y éxitos, son el punto de partida, algo que conecta al equipo docente en sus diferentes reflexiones, obviamente encajadas la matriz de conceptos de las “Epistemologías del Sur”. En este seminario se pretende repensar la salud, abriendo la reflexión con el entrecruzamiento de conocimientos incorporados, performativos, científicos y artísticos, aprendiendo con la academia, el activismo, la imaginación y la experiencia vivida.

TALLER
Elaboración de trabajos finales
Este taller tiene como finalidad apoyar la elaboración de los trabajos finales de la Especialización en Epistemologías del Sur. Apoyará en la identificación del tema del trabajo final del Curso Internacional, interconectando las temáticas tratadas a lo largo del Curso Internacional como los intereses de investigación / acción, y los trayectos propios de los estudiantes. Se busca apoyar la identificación y justificación del tema a ser tratado; consolidar las herramientas conceptuales y metodológicas trabajadas a lo largo del Curso Internacional; y apoyar la producción del trabajo final que puede ser tanto escrito como audiovisual, performático o de otro género.


CRONOGRAMA


REQUISITOS DE INSCRIPCIÓN

Para realizar la inscripción será necesario completar el formulario digital disponible a partir del 19 de noviembre de 2018

MODALIDADES DE PAGO

CM Plenos: Si usted pertenece a un Centro Miembro Pleno CLACSO CM Asociados: Si usted pertenece a un Centro Asociado CLACSO Sin vínculo: Si usted NO posee alguno de estos vínculos con CLACSO

Un pago Pagando antes del 31/03 Pago en 3 cuotas
CM Plenos USD 480 USD 450 USD 600 (3 x USD 200)
CM Asociados USD 640 USD 600 USD 810 (3 x USD 270)
Sin vínculo USD 800 USD 750 USD 1020 (3 x 340)
En todos los casos, el pago podrá ser realizado con tarjeta de crédito, depósito o transferencia bancaria.

CM Plenos: Si usted pertenece a un Centro Miembro Pleno CLACSO CM Asociados: Si usted pertenece a un Centro Asociado CLACSO Sin vínculo: Si usted NO posee alguno de estos vínculos con CLACSO

Un pago Pagando antes del 31/03 Pago en 3 cuotas
CM Plenos USD 150 USD 135 USD 210 (3 x USD 70)
CM Asociados USD 200 USD 180 USD 270 (3 x USD 90)
Sin vínculo USD 240 USD 225 USD 330 (3 x 110)
En todos los casos, el pago podrá ser realizado con tarjeta de crédito, depósito o transferencia bancaria.

La acreditación y certificación de la Especialización y del Curso Internacional será realizada por el Centro de Estudios Sociales (CES) y por el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO)



Las propuestas de formación están dirigidas a estudiantes universitarios de grado y posgrado; docentes de todos los niveles; activistas y militantes de organizaciones sindicales, movimientos sociales y partidos políticos; funcionarios públicos y operadores del ámbito legal, periodistas, comunicadores y trabajadores de prensa; miembros y gestores de organizaciones no gubernamentales y profesionales interesados en políticas públicas.
Para participar es imprescindible que se inscriba en el formulario en línea cliqueando aquí. Las inscripciones estarán abiertas entre el 19 de noviembre de 2018 y el 17 de marzo de 2019.
Al finalizar el proceso de inscripción usted recibirá una confirmación en su correo electrónico.
Si se adeuda hasta un seminario optativo, se podrá recursar en la siguiente cohorte. En todos los casos, el monto abonado no podrá ser reintegrado. Criterios excepcionales: En casos excepcionales y dentro de los dos primeros meses de iniciado la especialización, el/la estudiante podrá solicitar darse de baja de la cohorte y retomarla el año siguiente. En todos los casos, se deberá presentar por escrito los motivos que fundamentan la solicitud. Transcurridos dos meses de iniciado el curso, no se hará lugar a ninguna solicitud.
Las clases comenzarán a desarrollarse a partir de abril de 2019 y concluirán en marzo de 2020.
Todos/as los inscriptos recibirán las instrucciones necesarias para acceder a las clases, la bibliografía y los foros de discusión a través del Espacio de Formación Virtual de CLACSO.
El acceso y la circulación por el Espacio de Formación Virtual es muy simple y amigable. De cualquier forma, siempre habrá a tu disposición un equipo de apoyo técnico y académico.
Debe acreditar el Curso Internacional, dos (2) Seminarios Virtuales optativos, el taller metodológico y realizar el trabajo monográfico final.
Para obtener el título de la Especialización debe realizar un trabajo final monográfico. El taller metodológico tiene por objetivo acompañarlo/la en la realización del trabajo final.
Debe participar de las clases y actividades propuestas por los/las profesores/as y realizar el trabajo monográfico final.
Sí, la especialización y el curso Internacional están certificados por CLACSO y FLACSO Brasil.
La especialización acredita 480 horas/cátedra de trabajo; el curso internacional 120 horas/cátedra.
El envío del diploma y los certificados se realizará de manera digital y es completamente gratuita. El trámite para su obtención de diploma y certificado analítico en formato físico tiene un costo de U$D 140 (ciento cuarenta dólares estadounidenses). Este monto cubre los costos de confección, procesos administrativos y de tramitación de timbrados y sellos correspondientes, además del envío. Los Diplomas son emitidos por la Secretaría General de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, con sede en Costa Rica, y sometidos a la legalización por parte de la Cancillería de ese país. Los mismos llevan firma de las autoridades de FLACSO y CLACSO. Este proceso puede tardar entre 6 meses y un año.
La especialización y el curso internacional son acreditados por CLACSO y las instituciones que forman parte del programa. Antes de inscribirte consúltanos sobre el tipo de certificación que emitimos.
Vea la tabla de precios y modalidades que se encuentra más arriba.
Vea la tabla de precios y modalidades de pago. El pago no incluye gastos de emisión y envío del diploma en formato físico.
El pago podrá ser realizado en un pago, con tarjeta de crédito, depósito o transferencia bancaria. También ofrecemos la opción de pago en 3 cuotas.
Sí. Habrá descuentos para aquellas/os estudiantes que pertenezcan a Centros Miembros de CLACSO y Centros Asociados a CLACSO, para Investigadoras/es Asociadas/os de CLACSO y para todas/os aquellas/os que paguen antes del día 31 de marzo de 2019.

Cualquier otra consulta puede contactarse a epistemologias4@clacso.edu.ar


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