El socialismo de José Carlos Mariátegui
A 100 años de la fundación de la revista Amauta, CLACSO organiza el 17 de septiembre el conversatorio “El socialismo de José Carlos Mariátegui”. Modalidad virtual: 11:00 hora de Argentina, Chile y Brasil.
Participan:
Michael Löwy – Sociólogo y filósofo franco-brasileño
Monica Bruckmann – Socióloga y profesora de la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ), Brasil
Marco Álvarez – Integrante del Comité Directivo de CLACSO por Chile
Modera: Gissela Dávila – Integrante del Comité Directivo de CLACSO por Ecuador
Con transmisión en vivo por las plataformas de CLACSO.
La actividad conmemora el centenario de la fundación de la revista Amauta creada por José Carlos Mariátegui en septiembre de 1926 y aborda la vigencia, alcance e impacto del socialismo indoamericano. Enmarcada en las iniciativas de formación, memoria teórica y pensamiento crítico latinoamericano de CLACSO, la jornada analiza los principales ejes político-culturales trazados por Mariátegui:
-Creación heroica del socialismo: La elaboración de un proyecto revolucionario adaptado a la realidad socioeconómica, cultural e indígena de América Latina, distanciándose del «calco y copia» de los modelos dogmáticos o europeos.
-Rol de la revista Amauta como red regional: La función que tuvo la publicación como catalizador del vanguardismo, la expresión política, el arte, la literatura y el debate intelectual plural en América Latina durante la década de 1920.
-Articulación de actores y sujeto revolucionario: La integración del movimiento indígena, campesino y proletario con los intelectuales de vanguardia para la transformación social.
-Vigencia del pensamiento mariateguiano: Reflexión contemporánea sobre los debates de la revista para pensar las tensiones geopolíticas, el pensamiento decolonial y las alternativas críticas en la región frente a los desafíos actuales.
José Carlos Mariátegui (1894–1930) fue uno de los pensadores y teóricos marxistas más influyentes e innovadores de Nuestramérica. Autodidacta, periodista y ensayista peruano, su obra transformó el debate político regional al proponer una lectura del marxismo no dogmática, integrada a las particularidades históricas y sociales del continente.
Tras una estancia formativa en Europa (1919–1923) donde presenció el ascenso del fascismo y las crisis del posguerra, regresó al Perú para impulsar el movimiento obrero e intelectual. En su obra cumbre, “7 ensayos de interpretación de la realidad peruana” (1928), analizó la economía, la cuestión indígena, la propiedad de la tierra y la educación desde un enfoque estructural. Mariátegui defendía que el socialismo latinoamericano no debía ser «ni calco ni copia, sino creación heroica», ubicando al campesinado e al indígena en el centro de la transformación social.
La revista Amauta (1926-1930) fue fundada en Lima en septiembre de 1926 por Mariátegui. Amauta (término quechua que significa «maestro» o «sabio») se convirtió rápidamente en la plataforma vanguardista y político-cultural más importante de la época en la región.
Rasgos centrales de la publicación:
-Pluralismo y vanguardia: Articuló el debate estético de vanguardia con la discusión política, reuniendo a poetas, artistas plásticos, pensadores y dirigentes sindicales.
-Dimensión indigenista y regional: Visibilizó el arte y la causa indígena como elementos clave de la identidad y la revolución en los Andes.
-Red intelectual transnacional: Funcionó como un puente entre intelectuales de América Latina y Europa, publicando a figuras como César Vallejo, Jorge Luis Borges, Diego Rivera y Waldo Frank.
Editó 32 números hasta su cierre en 1930, tras la temprana muerte de Mariátegui a los 35 años, dejando una marca indeleble en la historia del pensamiento crítico latinoamericano.
Portada del primer número de Amauta
