El socialismo de José Carlos Mariátegui
A 100 años de la fundación de la revista Amauta, CLACSO organizó el 17 de septiembre el conversatorio “El socialismo de José Carlos Mariátegui”.
Participaron:
Michael Löwy – Sociólogo y filósofo franco-brasileño
Monica Bruckmann – Socióloga y profesora de la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ), Brasil
Marco Álvarez – Integrante del Comité Directivo de CLACSO por Chile
Moderó: Gissela Dávila – Integrante del Comité Directivo de CLACSO por Ecuador
La actividad conmemoró el centenario de la fundación de la revista Amauta creada por José Carlos Mariátegui en septiembre de 1926 y abordó la vigencia, alcance e impacto del socialismo indoamericano. Enmarcada en las iniciativas de formación, memoria teórica y pensamiento crítico latinoamericano de CLACSO, la jornada analizó los principales ejes político-culturales trazados por Mariátegui:
-Creación heroica del socialismo: La elaboración de un proyecto revolucionario adaptado a la realidad socioeconómica, cultural e indígena de América Latina, distanciándose del «calco y copia» de los modelos dogmáticos o europeos.
-Rol de la revista Amauta como red regional: La función que tuvo la publicación como catalizador del vanguardismo, la expresión política, el arte, la literatura y el debate intelectual plural en América Latina durante la década de 1920.
-Articulación de actores y sujeto revolucionario: La integración del movimiento indígena, campesino y proletario con los intelectuales de vanguardia para la transformación social.
-Vigencia del pensamiento mariateguiano: Reflexión contemporánea sobre los debates de la revista para pensar las tensiones geopolíticas, el pensamiento decolonial y las alternativas críticas en la región frente a los desafíos actuales.
José Carlos Mariátegui (1894–1930) fue uno de los pensadores y teóricos marxistas más influyentes e innovadores de Nuestramérica. Autodidacta, periodista y ensayista peruano, su obra transformó el debate político regional al proponer una lectura del marxismo no dogmática, integrada a las particularidades históricas y sociales del continente.
Tras una estancia formativa en Europa (1919–1923) donde presenció el ascenso del fascismo y las crisis del posguerra, regresó al Perú para impulsar el movimiento obrero e intelectual. En su obra cumbre, “7 ensayos de interpretación de la realidad peruana” (1928), analizó la economía, la cuestión indígena, la propiedad de la tierra y la educación desde un enfoque estructural. Mariátegui defendía que el socialismo latinoamericano no debía ser «ni calco ni copia, sino creación heroica», ubicando al campesinado e al indígena en el centro de la transformación social.
La revista Amauta (1926-1930) fue fundada en Lima en septiembre de 1926 por Mariátegui. Amauta (término quechua que significa «maestro» o «sabio») se convirtió rápidamente en la plataforma vanguardista y político-cultural más importante de la época en la región.
Rasgos centrales de la publicación:
-Pluralismo y vanguardia: Articuló el debate estético de vanguardia con la discusión política, reuniendo a poetas, artistas plásticos, pensadores y dirigentes sindicales.
-Dimensión indigenista y regional: Visibilizó el arte y la causa indígena como elementos clave de la identidad y la revolución en los Andes.
-Red intelectual transnacional: Funcionó como un puente entre intelectuales de América Latina y Europa, publicando a figuras como César Vallejo, Jorge Luis Borges, Diego Rivera y Waldo Frank.
Editó 32 números hasta su cierre en 1930, tras la temprana muerte de Mariátegui a los 35 años, dejando una marca indeleble en la historia del pensamiento crítico latinoamericano.
Portada del primer número de Amauta
