Diploma Superior en Economías populares y feministas

• CLASE 1: Clase de apertura. Trabajo y vidas sin salario, más allá de la informalidad.
  
  Docentes: Cristina Cielo FLACSO-Ecuador; Alioscia Castronovo, Università di Padova.
  
  En esta clase presentamos reflexiones introductorias de caracterización de las economí́as populares en los debates latinoamericanos, planteando una crí́tica de la categorí́a de informalidad y de marginalidad para conceptualizar las actividades productivas y reproductivas de amplias mayorí́as de las poblaciones urbanas y rurales en la región. Se propone analizar las economí́as populares como una composición de subjetividades, redes y prácticas que ponen en crisis los lí́mites y las fronteras de lo urbano, recomponen y reinventan desde abajo los lazos de solidaridad, tejidos comunitarios y dinámicas colectivas frente a los procesos de desposesión, precarización e instauración progresiva de la lógica neoliberal de la competencia individual como forma de relación social. En segundo lugar, se analiza la condición del trabajador sin salario y las dinámicas de multiplicación del trabajo, profundizando distintas perspectivas de conceptualización de los procesos de reconfiguración del trabajo en el capitalismo contemporáneo; para desarrollar una noción ampliada de trabajo y de las formas de producción y reproducción en “las vidas sin salario”. Focalizando el análisis en torno a la relación entre nueva división internacional del trabajo, procesos de acumulación, multiplicación y heterogeneización del trabajo, tal como fue propuesto por Mezzadra y Neilson. El objetivo de esta clase es plantear una 6 ampliación de la categorí́a de trabajo y de explotación en y desde las economí́as populares para contribuir a desarrollar una antropologí́a del trabajo en la etapa actual de crisis hegemonizada por el capitalismo financiero global. Se propone focalizar en los procesos de despojo, las disputas urbanas y rurales en torno a la tierra, el acceso a la vivienda, la avanzada de la frontera del agronegocio y del narcotráfico, como parte de un renovado despliegue de múltiples violencias y dinámicas de explotación en los territorios.

• CLASE 2: Guerra a las economías populares
  
  Docente: Verónica Gago, IDAES-UNSAM, UBA.
  
  En esta segunda clase, proponemos abrir nuevas claves de lectura y mapeo de las dinámicas de las economías populares en el contexto de avanzada de un régimen generalizado de guerra a nivel global (Hardt, Mezzadra, 2024). De modo particular en esta edición 2025 nos hemos propuesto analizar cómo se vienen desplegando y expandiendo formas articuladas de violencia que se posicionan y se ensañan contra las economías populares y feministas. Con “guerra a las economías populares” (Gago, 2025) nos referimos, por un lado, a políticas sistemáticas que buscan destruir una 7 trama de prácticas y subjetividades que se perciben como obstáculo en este momento de acumulación de capital, donde la guerra misma toma un papel fundamental. Pero, por otro, nos interrogamos sobre una dimensión molecular de esa guerra, difundida de maneras no institucionales. Sostenemos que las economías populares insisten como una microfísica de realidades insubordinadas a la pura lógica del capital humano y, a la vez, es allí donde se descargan los efectos más duros de la crisis, evidenciándose como los terrenos ineludibles para comprender las formas de trabajo contemporáneas. Por eso, es preciso caracterizar qué formas va adquiriendo esa guerra, quiénes son sus actores, cuáles son las dinámicas geopolíticas que las atraviesan, a qué dinámicas responde y cómo se organizan prácticas de autodefensa.
  
  
  
• CLASE 3: Acumulación originaria, extractivismo y economías populares
  
  Docentes: Verónica Gago IDAES-UNSAM, UBA y Santiago Azzati, UBA.
  
  En esta clase se presentará el concepto de extractivismo ampliado y la relación entre extracción y explotación en las economí́as populares desde una perspectiva teórica marxista, profundizando el debate en torno a los procesos de acumulación originaria en Marx y en otres autores en el debate crítico contemporáneo. Luego, se proponen lecturas de estos procesos desde experiencias concretas y prácticas que se enfrentan a las múltiples formas de extracción de valor de las dinámicas de producción y reproducción social en las tramas de las economí́as populares e indí́genas en América Latina.

• CLASE 1: Explotación y extracción: economía popular y economía feminista
  
  Docentes: Verónica Gago IDAES-UNSAM, UBA y Maisa Bascuas, UBA.
  
  La clase tiene el objetivo de introducir y debatir las cuestiones centrales de la crítica feminista de la economía y de los vínculos entre acumulación, explotación y valorización del trabajo, en particular con un enfoque en las formas diferenciales de explotación. Por otro lado, se propone una lectura de las tramas políticas, reproductivas y de movilización política de las economías populares, teniendo en cuenta experiencias de sindicalización, huelga y criminalización. Diversas discusiones desde la economía feminista han demostrado que el trabajo reproductivo no se limita al espacio doméstico sino que se expande a la reproducción de la vida de los barrios y las comunidades. Muchas economías populares se tejen y construyen en red, por ello es vital comprender su dimensión comunitaria, tanto en términos históricos como coyunturales.
  
  
  
• CLASE 2: Perspectivas desde el sur global: experiencias de economías populares en África
  
  Docente: Cristina Cielo, FLACSO-Ecuador. Prof. invitada: Chrystel Oloukoï, Seattle University.
  
  En esta clase proponemos presentar y discutir, en primer lugar, el trabajo colectivo de investigación transnacional del Urban Popular Economy Collective; en torno a las economí́as populares como territorios de operaciones. Pensamos las economí́as populares como plataformas de creación de valor alternativas que combinan prácticas económicas, formas de vida, tácticas de bienestar, estrategias de conexión, extensión y expansión para producir territorios que pueden ser habitados por las mayorí́as urbanas. La producción del valor excede lo meramente económico y crea actividades, incluye formas de cuidado mutuo, de compartir recursos y capitalizar las conexiones para operar juntes en la ciudad, a partir de la intersección entre personas, lugares y materiales para reproducir la vida. En esta oportunidad, a partir de la invitación a la Prof. Chrystel Oloukoï nos aproximaremos a una investigación sobre “economías de la noche” y propondremos un diálogo entre perspectivas latinoamericanas y los debates de las economí́as populares urbanas en África para nutrir una perspectiva que integre los debates del Sur Global.
  
  
  
• CLASE 3: Interseccionalidad y la reproducción ampliada
  
  Docentes: Cristina Vera FLACSO-Ecuador y Magalí Marega, FLACSO-Ecuador
  
  Esta clase tiene como objetivo profundizar en los pliegues conceptuales de las economí́as populares desde las miradas feministas de la “interseccionalidad” y la reproducción ampliada. Esta perspectiva nos permite comprender las prácticas de sostenibilidad de la vida como producto de la intersección dinámica entre el sexo/género, la clase y la raza en contextos de dominación construidos históricamente. El reconocimiento de las conexiones corporales y materiales con el entorno que propone la perspectiva de la reproducción ampliada de la vida amplía el enfoque de la interseccionalidad al considerar las materialidades humanas y no humanas, las trayectorias y encadenamientos para el sostenimiento y los modos de cooperación, negociación y disputa para la re-existencia. En esta clase presentamos un particular abordaje del cruce entre la economí́a feminista, los estudios sobre reproducción y cuidados, los feminismos negros y comunitarios y la ecologí́a polí́tica feminista.

• CLASE 1: Auto-organización del trabajo, cuidado en los territorios y subjetivación política: perspectivas desde Colombia
  
  Docentes: Alioscia Castronovo, Università di Padova, Yenny Ramirez, UNAL.
  
  En esta clase nos proponemos abordar las dinámicas de autoorganización en las economías populares, a partir de investigaciones etnográficas en curso con organizaciones de mujeres vinculadas al cuidado comunitario y procesos de autogestión del trabajo en Colombia. Nos preguntamos en primer lugar por los modos en que los sectores populares buscan ganarse la vida e intentan construir "vidas que merecen ser vividas" (Narotzky, Besnier, 2020), reflexionando en torno a las múltiples formas de entender y disputar el valor producido socialmente; en segundo lugar, proponemos pensar estas tramas socio-economicas desde la perspectiva de la interdependencia, desdibujando las fronteras y jerarquizaciones entre lo productivo y reproductivo, y en tercer lugar reflexionar en torno a los procesos emergentes de subjetivación política y producción de lo común en distintos territorios. Haremos una particular énfasis en las disputas políticas y económicas de la actual coyuntura, pensándola desde el estallido social hasta el actual gobierno progresista, indagando las relaciones de las economías populares con las luchas sociales, sindicales, indígenas, feministas y antirracistas.
  
  
  
• CLASE 2: Crisis, revueltas y economías populares en Perú
  
  Docentes: Anahí Durand, Universidad San Marcos Perú y Víctor Miguel Castillo, UBA.
  
  En esta clase nos proponemos profundizar en la experiencia peruana a partir de dos enfoques que permiten indagar las dinámicas de conflictividad social desde una crítica a la lógica de la informalidad. Por un lado, abordaremos la emblemática lucha vinculada al desalojo de la feria popular de La Parada, en Lima. Por otro, contaremos con la participación de la socióloga Anahí Durand —profesora de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, integrante del GT y ex ministra de la Mujer en Perú—, quien nos ayudará a centrar el debate en torno a las revueltas populares de los últimos años y la deriva autoritaria del estado peruano en medio de una profunda crisis de la democracia representativa. A partir de los procesos de las economías populares, se reflexionará sobre la posibilidad de una transformación social y de una política de emancipación vinculada a la búsqueda de nuevos procesos constituyentes que cierren el ciclo de inestabilidad política con un nuevo pacto social. En este marco, se desarrollará también una caracterización del neoliberalismo autoritario del Perú contemporáneo, que se expresa en dinámicas represivas y violentas por parte del establishment político y económico.
  
  
  
• CLASE 3: Nuevas geografías de la producción de valor: economías populares, entre el derecho a la ciudad y las plataformas en Brasil
  
  Docente: Marcia Moreno Benítez, ITESO. Profesor invitado: Felipe Magalhães, Universidade Federal de Mina Gerais.
  
  En esta clase analizaremos cómo la financiarización, las economías populares y las plataformas digitales reconfiguran el espacio urbano, que pasa a ser objeto de 14 disputas entre fuerzas que buscan construir lo común y los conjuntos hegemónicos vinculados al neoliberalismo. A partir del caso de Brasil, exploraremos las tensiones entre el capital financiero y las estrategias de resistencia de las redes subalternas en las ciudades contemporáneas, así como los territorios de la llamada urbanización extensiva. Abordaremos también las formas en que los mercados son producidos social, política y geográficamente por los agentes hegemónicos, y el papel de las plataformas digitales en la producción de subjetividades dentro de la economía popular así como en la configuración de nuevas geografías urbanas. Esta discusión permitirá una interlocución crítica con las economías populares en Brasil, propiciando una reflexión sobre los desafíos, oportunidades y formas de lo común que emergen en estas disputas entre lógicas de acumulación y resistencia.

• CLASE 1: Movilidades, repliegues/retrocesos y resistencias migrantes
  
  Docente: Alfonso Hinojosa, UMSA Bolivia; Profesora invitada: Delia Colque Quillca, UMSA, Bolivia.
  
  Durante la última década América Latina ha experimentado una serie de transformaciones muy profundas ligadas a las movilidades poblacionales y que tienen que ver entre otras cosas con nuevos flujos migratorios regionales o extrarregionales (aquí se destaca la migración venezolana, con millones de personas desplazándose hacia países vecinos y otros más lejanos debido a la crisis económica y política), el cierre de fronteras producto del Covid-19, políticas migratorias más restrictivas, conformación de novedosos espacios de tránsito migratorio, así como la familiarización y las caravanas en los flujos poblacionales, entre otras. En estos nuevos contextos, los espacios nacionales y sus fronteras, las ciudades y los territorios que articula, así como las diversas prácticas de autoorganización que lxs sujetxs en movimiento despliegan, nos llevan a considerar una perspectiva autonomista de las migraciones. En este escenario de retrocesos y repliegues de derechos y políticas se da el aumento de los controles fronterizos, la construcción de muros o zanjas, deportaciones exprés, restricciones en el acceso a trabajo, salud, educación, altos riesgos en los cruces fronterizos, criminalización del sujeto migrante, exacerbación de los nacionalismos y por tanto radicalización de la xenofobia, etc. En tal sentido la clase, busca reflexionar sobre estos nuevos contextos altamente restrictivos rescatando y valorizando las voces desde lxs mismos actores/as migrantes y sus luchas y resistencias, a partir de casos de estudio y experiencias concretas hablamos del surgimiento de nuevas subjetividades políticas migrantes desde y en las economías populares y feministas en América Latina, en conexión con procesos globales del mismo tipo.
  
  
  
• CLASE 2: Economías populares en/desde Bolivia: movilidades internacionales, estrategias e infraestructuras populares
  
  Docentes: Nico Tassi, CIDES-UMSA - Tania Jimenez, CIDES-UMSA.
  
  ¿Qué pasa cuando los sectores populares no solo acceden a mercancías globales, sino que estructuran sus propias cadenas de mercancías vinculandose con Asia o con otros países de la región? En esta clase exploraremos las formas en que comerciantes, choferes, mecánicos, gremios, migrantes y familias populares articulan circuitos económicos transnacionales. Indagaremos en los ensamblajes que permiten a los sectores populares intervenir en lo global en sus prácticas cotidianas enfocando las infraestructuras, temporalidades, geografías que se cristalizan en el proceso. En la clase nos proponemos indagar en los modos en que estos circuitos articulan escalas, traducen lenguajes técnicos, reorganizan el trabajo familiar y producen geografías económicas que disputan territorialidades, sentidos de legalidad y horizontes de futuro. Se trata de tramas económicas que sin dejar de estar marcadas por tensiones y límites, nos obligan a repensar las formas contemporáneas del trabajo, el comercio y el desarrollo desde sus bordes e (inter)conexiones.
  
  
  
• CLASE 3: Fronteras, economías populares y economías ilegalizadas
  
  Docentes: Ana María Morales, IDAES-UNSAM y Juan Camilo Quesada, IDAES-UNSAM.
  
  Lo ilegal se constituye como un espacio aparentemente aislado, como un todo social que debe ser colonizado y que está más allá de la frontera del Estado; sin embargo, convive en y con el Estado. Dentro de la circunscripción estatal, produce su espacio fuera de las regulaciones del mismo, configurándose como sujeto de disciplinamiento. Así operan las “geografías de la imaginación”, desligando semánticamente los espacios geográficos aislados de las vidas nacionales, estableciendo fronteras de acuerdo con la presencia del Estado en sí, asignando sus roles en terceros actores, invisibilizando la incidencia de la periferia, del aparente afuera, en la acumulación del centro. Este fue el modelo que sostuvo la intervención estatal en los espacios rurales con presencia de cultivos de uso ilícito hasta 2022 en Colombia: ilegalizar todo lo que sucede en donde “no hay Estado”, y que sitúa la producción de valor dentro de la Economía Popular de 18 esas zonas dentro de un movimiento de frontera, aparentemente ajeno al imaginario mundo de la vida nacional. A todas luces, las economías ilegales habitan diversos tipos de territorios: rurales, urbanos, de la clase alta y también en los sectores populares. Ahora, la manera en que habitan en cada territorio no es igual. Esta clase busca analizar el impacto que tiene la ilegalización y criminalización de ciertas economías y la convivencia de las economías populares con las economías ilegales. Las economías ilegales no se enmarcan únicamente en el narcotráfico, sino en el contrabando, la trata de personas, la extorsión, entre otros.

• CLASE 1: Finanzas y economías populares: una lectura feminista de la deuda
  
  Docente: Lucía Cavallero, UBA.
  
  Esta clase presenta y discute la investigación publicada en el libro “La casa como laboratorio” que resume y condensa los interrogantes que surgieron durante la pandemia y es, al mismo tiempo, una continuidad de la investigación sobre los impactos del endeudamiento público y privado en la vida cotidiana de las mujeres, lesbianas, travestis y trans realizada en el marco del Grupo de Intervención e 19 Investigación Feminista (GIIF). En el encuentro se profundizarán una serie de debates vinculados a los siguientes interrogantes: ¿Cómo impactó la politización dada al espacio doméstico, bandera histórica y logro de los feminismos, en las polí́ticas públicas implementadas en la emergencia provocada por la pandemia de COVID-19? ¿En qué influyó en relación con la consideración de lo doméstico como espacio de trabajo obligatorio y gratuito?
  
  
  
• CLASE 2: Economía popular y desencaje
  
  Docentes: Alexandre Roig, IDAES-UNSAM y Santiago Azzati, UBA.
  
  La desvalorización del trabajo y de la producción es la consecuencia del capitalismo financiero que en un primer momento gobernó desde la deuda y ahora también pretende hacerlo desde la « Nube » . La economía popular y el trabajo de plataforma expresan algunas de las formas laborales del trabajo con patrón oculto. ¿Pero qué efecto subjetivos produce esta relación? Indagaremos en esta clase sobre la idea de una subjetividad desencajada para responder a esta pregunta.
  
  
  
• CLASE 3: Disputas por la institucionalidad y las políticas públicas desde las economías populares. Encuentro de cierre.
  
  Docentes: Martha Lucia Bernal UNAL, IDAES-UNSAM, Colombia/Argentina; Angélica Sierra Gaona EIDAES /UNAL Colombia/Argentina; Hernán Vargas CLACSO Venezuela.
  
  Esta clase se propone identificar y analizar cuáles son las disputas y conflictos emergentes en torno a una nueva institucionalidad y cómo esto se traduce en políticas públicas para las economías populares. Las experiencias en la región que han buscado garantizar una institucionalidad dirigida hacia nuevas formas de trabajo evidencian las disputas en torno a sus significados, sus mediciones y praxis, como los casos del Registro Nacional de los Trabajadores de la Economía Popular (ReNaTEP) en Argentina o Sistema de Información Estadística para la Economía Popular (SIEP) en Colombia. Adicionalmente, las acciones que el Estado ha impulsado para transferir capital, saberes y derechos hacia estos sectores no han estado exentas de obstáculos, tensiones y limitaciones. Bajo este contexto y a la luz de los aprendizajes en la región, principalmente, de las experiencias en Colombia, Argentina y Venezuela, queremos proponer ejes de debate en torno a la construcción de institucionalidad y políticas públicas para las economías populares. Preguntarnos sobre: ¿cuáles han sido esas dificultades y limitaciones? ¿cuáles son las disputas y los intereses que están en juego? ¿es posible construir institucionalidades para las economías populares bajo estructuras y marcos estatales como los que tenemos hoy? ¿qué impacto tiene en las políticas para los sectores y las economías populares la derechización de algunos gobiernos de la región? Responder a estos interrogantes nos puede brindar elementos para pensar y proponer alternativas que contribuyan al reconocimiento, fortalecimiento y autonomía de las economías populares en la región.

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Las clases comenzarán a desarrollarse a partir de abril y concluirán en julio de 2026.

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Criterios excepcionales: En casos excepcionales y dentro de los primeros 20 días de iniciado el Diploma Superior, el/la estudiante podrá escribir a [email protected] solicitando la baja y dando cuenta de los motivos correspondientes. Luego de la evaluación del caso, se responderá a la solicitud. En el caso afirmativo, el/la estudiante podrá retomar el Diploma Superior si se dictara una nueva cohorte al año siguiente. Transcurrido ese lapso de tiempo de iniciado el curso, no se hará lugar a ninguna solicitud.

Sólo se devolverá el dinero abonado en los casos en que las instituciones organizadoras decidieran cancelar la actividad. 

Sí, el diploma superior esta certificado por CLACSO. El envío del diploma se realizará de manera digital y es completamente gratuito.

El pago podrá ser realizado en un pago, con tarjeta de crédito o transferencia bancaria. También ofrecemos la opción de pago en 3 cuotas.

Sí. Habrá descuentos para aquellas/os estudiantes que pertenezcan a Centros Miembros de CLACSO y Centros Asociados a CLACSO, para Investigadoras/es Asociadas/os de CLACSO y para todas/os aquellas/os que paguen dentro de la fecha de descuento.

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La propuesta de los Diplomas Superiores integra una dinámica de clases asincrónicas y sincrónicas. Las clases son principalmente en modalidad asincrónica. El horario de los encuentros sincrónicos será comunicado por la coordinación del Diploma al inicio de las actividades y la participación en los mismos no es excluyente para su aprobación.