Diploma Superior en Ecología Política y territorios en disputa

• Clase 1: La entidad “América” y la colonialidad de la Naturaleza. Debates sobre ontologías de la Tierra
  Docentes: Horacio Machado Araóz y Leonardo Rossi
  
  La invención de "América" fue un acto colonial que definió a este territorio no como un espacio de civilizaciones, sino como "pura naturaleza", como una geografía, materia prima, territorio a conquistar. Así, analizamos la naturaleza en la modernidad, donde se construye una ontología que separa al ser humano de la naturaleza, convirtiendo a la naturaleza en un ente pasivo, explotable y mercantilizable. Retomamos el concepto de "colonialidad" para explicar cómo los patrones de poder del colonialismo persisten incluso después de la independencia política, perpetuando relaciones asimétricas. La colonialidad de la naturaleza, implica la imposición de una visión eurocéntrica, utilitarista y cientificista de la Tierra, invisibilizando otras formas de relacionamiento humano-ambiental. Cuestionamos la noción de "Antropoceno" (la era del hombre) y proponemos pensar en el término Capitaloceno. Finalmente, traemos a debate perspectivas de la crisis ecológica actual tiene sus raíces en el siglo XVI con la conquista de América, un hito que reconfiguró el metabolismo global del capital.
  
  
• Clase 2: Ecología Política como campo de disputa epistemológica y política. Aportes del pensamiento crítico ambiental en América
  Docentes: Horacio Machado Araóz y Leonardo Rossi
  
  La Ecología Política, en esta clase, se analiza como un campo de batalla fundamental donde se disputan las formas de concebir, habitar y significar la naturaleza, intrínsecamente ligada a las luchas sociales contra el extractivismo en América Latina. Proponemos una crítica profunda a la racionalidad moderna-colonial que reduce la "Naturaleza" a "recursos naturales" o meras mercancías.
  
  
• Clase 3: La Tierra como Comunidad de Comunidades Con-vivientes: Geometabolismo y Sociometabolismo
  Docentes: Horacio Machado Araóz y Leonardo Rossi
  
  Esta clase trabaja la idea de una ontología relacional, desde las cosmovisiones andinas y corrientes del ecologismo popular. Se reflexionan sobre La Tierra no como conjunto de "recursos" para la explotación, sino una trama de la vida donde los seres humanos son parte integrante de una comunidad compleja, a esto le decimos "Senti-pensarnos Tierra". Analizaremos el sociometabolismo del capital versus geometabolismo, poniendo en la mesa el debate de la crisis ecológica actual como una "fractura metabólica", donde el metabolismo social capitalista (sociometabolismo) destruye los ritmos y formas de la naturaleza (geometabolismo).
  
  

• Clase 4: Regímenes extractivistas en América Latina: Megaproyectos, ecologías del despojo y conflictos socioambientales
  Docente: Emiliano Terán Mantovani
  
  En América Latina y el Caribe,se está dando una significativa reorganización geoeconómica del territorio alrededor del extractivismo: se trata de una expansión hacia las nuevas “fronteras de las commodities” en la cual se pretende incorporar a la megaminería entres sus más importantes actividades económicas. Esta clase analiza los rasgos y características de la actual expansión de las fronteras extractivistas, desde la perspectiva de la ecologíapolítica y la economía ecológica. Algunas modalidades discursivas, de apropiación de la naturaleza y de territorialización, derivadas de esta política sobre el “tejido de la vida” serán también examinadas. A su vez, se resaltan algunas potenciales consecuencias e implicaciones de estos procesos, haciendo énfasis en los daños socioambientales, y los diferentes conflictos y disputas producidas por ellos.
  
  
• Clase 5: Geopolítica, extractivismo marino, militarización y lucha por la defensa del mar
  Docente: Catalina Pérez Toro
  
  Esta clase analiza, a través del trabajo de investigación realizado por la docente Catalina Pérez Toro, la geopolítica del extractivismo marino y sus amenazas a los procesos de autodeterminación de los pueblos indñigenas. La historia del colonialismo en América Latina, se expresa en el modo de entender la geopolítica del desarrollo extractivista a esca-la planetaria (desde la perspectiva de la historia y la filosofía am-biental, la economía política, los estudios culturales y la geografía crítica de América Latina) como un modelo de extracción de la na-turaleza y el despojo de pueblos (cuerpos, mentes, conocimientos, territorios), en unas relaciones de producción que se estructuran en el proceso de acumulación incesante de capital. Desde esta mirda histórica y de la ecología política se analizará el extractivismo, no solo como un modo de producción, sino una forma de participación en el desarrollo del capitalismo mundial, a través de una concentración y centralización del poder económico, político y cognitivo que desplaza procesos de construcción histó-rica de modos y estilos de convivencia entre sociedad y naturaleza expresados en saberes, tecnología, organización social y elaboraciones míticas y simbólicas.
  
  
• Clase 6: Financiarización de la naturaleza y nuevas formas de colonización verde
  Docente: Ivonne Yánez
  
  Esta clase trabaja la idea de una ontología relacional, desde las cosmovisiones andinas y corrientes del ecologismo popular. Se reflexionan sobre La Tierra no como conjunto de "recursos" para la explotación, sino una trama de la vida donde los seres humanos son parte integrante de una comunidad compleja, a esto le decimos "Senti-pensarnos Tierra". Analizaremos el sociometabolismo del capital versus geometabolismo, poniendo en la mesa el debate de la crisis ecológica actual como una "fractura metabólica", donde el metabolismo social capitalista (sociometabolismo) destruye los ritmos y formas de la naturaleza (geometabolismo).
  
  

• Clase 7: Herramientas para pensar la acción colectiva
  Docente: Jeremy Rayner
  
  Esta clase ofrece herramientas para pensar la acción colectiva. Algunas de ellas, se enfocan en la resistencia y la construcción de poder "desde abajo" en territorios concretos, otras se centran en la política como espacio público de libertad y aparición plural; otras representan un cambio de paradigma en la teoría económica y política, demostrando que las comunidades pueden gestionar recursos compartidos de manera sostenible sin necesidad de privatización o control estatal centralizado. Se expondrá diversos enfoques de la acción colectiva desde distintos autores y autoras y casos concretos de estudio en los procesos de organzación social en América Latina.
  
  
• Clase 8: Luchas de mujeres campesinas y comunidades afrodescendientes en defensa del bosque del Chocó
  Docente: Natalia Bonilla
  
  Esta clase comparte la lucha de las comunidades afroecuatorianas e indígenas por la defensa del bosque del Chocó, un ecosistema megadiverso considerado uno de los diez puntos críticos del mundo. En la actualidad, tanto el ecosistema como sus habitantes enfrentan amenazas significativas debido al extractivismo agroindustrial de la palma aceitera. Esta actividad, que se sostiene en el racismo estructural, concepto que abordará la clase, cuyo palpable efecto, pero no el ínico, es la destrucción de las fuentes vitales de la subsistencia por la devastación ambiental.
  Se analizarán también las estrategias de las comunidades y de las mujeres para defender su territorio y las acciones de las empresas de palma para mantener el control territorial, aprovechándose de la debilidad del sistema judicial, la corrupción y su poder político y económico.
  
  
• Clase 9: Del territorio-recurso a los territorios sujetos: Emancipación de la naturaleza del régimen de las commodities
  Docente: Elena Gálvez
  
  Esta clase aborda varios conceptos, el del régimen de las commodities y el del territorio.recurso. la transición del territorio-recurso a los territorios sujetos. Análisis que representa un giro epistémico y político fundamental en América Latina, buscando la emancipación de la naturaleza y las comunidades del régimen extractivista de las commodities (productos básicos). Este cambio propone dejar de ver a la naturaleza como una fuente inagotable de materias primas para la exportación y reconocerla como un ente vivo, titular de derechos y un tejido que sostiene la vida. Explora la idea del territorio como sujeto, las nuevas subjetividades.

• Clase 10: Derechos de los pueblos y derechos de la naturaleza para la transición ecosocial
  Docente: Alberto Acosta
  
  Esta clase dictada por Alberto Acosta, uno de los más conocidos referentes del reconocimiento de los Derechos de la Naturaleza, plantea una reconfiguración radical de la relación humano-naturaleza, esencial para una transición ecosocial. Su propuesta se fundamenta en superar el antropocentrismo, el extractivismo y la visión del "desarrollo" tradicional, proponiendo el Sumak Kawsay (Buen Vivir) como alternativa civilizatoria. Acosta analiza el vínculo de los derechos de la naturaleza con los derechos de los pueblos indígenas a la soberanía sobre sus territorios, poniendo elementos de la cosmovisión y la ecología política del cuidado de la tierra y la interdependecia de la vida humana de ella. Pone en el centro una crítica al despojo, una reflexión sobre La transición y sobre el el extractivismo. Abriendo el debate sobre las propuestas post extractivistas desde los pueblos.
  
  
• Clase 11: Salud colectiva y ecología política: experiencias de investigación acción participativa con comunidades afectadas por conflictos socioambientales
  Docente: Fernanda Solíz Torres
  
  Esta clase, analiza los conceptos de la determinación social de la salud, las relaciones sociedad-naturaleza, los conflictos socioambientales y sus graves afectaciones. Además ofrece la reflexión sobre el metabolismo social capitalista en casos cocncretos como el de los desechos y salud colectiva.
  Expone experiencias de investigación acción participativa con comunidades afectadas por distintas industrias, y por el Estado, abriendo un debate sobre qué implica la justicia ambiental, la organización social, el trabajo colectivo y compartido.
  
  
• Clase 12: Transiciones post extractivistas: Energías comunitarias desafíos y oportunidades
  Docente: Juan Pablo Soler
  
  En esta clase, se analiza el modelo energético prevalente basado en la quema de combistibles fósiles y sus impactos en la crisis climática. Describe sus impactos irreversibles, como el desplazamiento forzado, la extinción de pueblos,la contaminación de aguas, el desequilibrio climático global, efectos nocivos sobre la salud y la cultura de comunidades locales, la pérdida de biodiversidad y la violación sistemática de derechos. Frente a esto, presenta casos de diversas organizaciones comunitarias de base que han gestado prácticas y procesos transformadores del modelo energético prevalente y describe y analiza la puesta en marcha de energías comunitarias junto a una propuesta de formación en energías comunitarias en la que participan campesinos y campesinas de procesos sociales.

• Clase 13: Metodologías de investigación acción participativa y mapeo colaborativo para la defensa de nuestros territorios frente a los extractivismos
  Docentes: Geovanna Lasso y Ana María de Veintimilla
  
  Esta clase brinda una exposición sobre varias metodologías desde los enfoques de la ecología política y la geografía crítica, como son la investigación acción participativa y el mapeo colaborativo para aportar en el fortalecimiento de los procesos de defensa del territorio de las comunidades y pueblos frente a los extractivismos, minero petrolero y de la agroindustria. A través de un diálogo entre dos experiencias concretas, se muestran los aspectos positivos de este tipo de metodologìas para colectivamente pensar en nuevos horisontes emancipatorios desde nuestros propios conocimientos y prácticas y encontrando en el diálogo con el "otro" una puerta para aprendizajes descolonizantes.
  
  
• Clase 14: Diálogo entre dos experiencias de investigación participativa: Agroecología y sus geografías de resistencia para resistir los extractivismos y Recetas de la Resistencia
  Docente: Geovanna Lasso y Ana María de Veintimilla
  
  En continuación con el diálogo iniciado en la clase anterior, esta clase expone dos experiencias de investigación participativa desde el abordaje de la ecología política y la geografía crítica. Una de ellas del Colectivo Agroecológico del Ecuador, donde se explica la metodología del mapeo colaborativo con 13 organizaciones del Ecuador. En este caso se ponen a discusión además los resultados de la investigación y del mapeo de los territorios agroecológicos, se discuten ideas como las geografías de la resistencia, las condiciones materiales de la vida y la reproducción de los cuidados, y las subjetividades políticas en resonancia con sus particulares contextos y territorios. Por otro lado, la investigación participativa Recetas de la resistencia, expone la experiencia de la elaboración de un recetario con mujeres defensoras de la naturaleza de varios territorios del Ecuador, afectados por los extractivissmo, y la cocina como una estrategia para sostener la defensa de los territorios y la unión.
  
  
• Clase 15: Resistencias creativas frente al extractivismo: arte, comunidad y acción política
  Docente: Felipe Bonilla Ramos
  
  Esta clase brinda conocimientos del teatro espontáneo en la lucha activista por la defensa de la naturaleza. Enumera tipos de acciones de protesta a través del arte y la creatividad, a través de la no violencia activa y la toma del espacio público. Así como, prácticas de democracia directa como las consultas populares en favor de la naturaleza y en contra del extractivismo, a través de evocar imágenes que llaman a la sensibilidad humana de relacionamiento con la tierra.

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Las clases comenzarán a desarrollarse a partir de agosto y concluirán en diciembre de 2026.

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El acceso y la circulación por el Espacio de Formación Virtual es muy simple y amigable. De cualquier forma, siempre habrá a tu disposición un equipo de apoyo técnico y académico. Para consultas puedes escribir a [email protected] 

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Criterios excepcionales: En casos excepcionales y dentro de los primeros 20 días de iniciado el Diploma Superior, el/la estudiante podrá escribir a [email protected] solicitando la baja y dando cuenta de los motivos correspondientes. Luego de la evaluación del caso, se responderá a la solicitud. En el caso afirmativo, el/la estudiante podrá retomar el Diploma Superior si se dictara una nueva cohorte al año siguiente. Transcurrido ese lapso de tiempo de iniciado el curso, no se hará lugar a ninguna solicitud.

Sólo se devolverá el dinero abonado en los casos en que las instituciones organizadoras decidieran cancelar la actividad. 

Sí, el diploma superior esta certificado por CLACSO. El envío del diploma se realizará de manera digital y es completamente gratuito.

El pago podrá ser realizado en un pago, con tarjeta de crédito o transferencia bancaria. También ofrecemos la opción de pago en 3 cuotas.

Sí. Habrá descuentos para aquellas/os estudiantes que pertenezcan a Centros Miembros de CLACSO y Centros Asociados a CLACSO, para Investigadoras/es Asociadas/os de CLACSO y para todas/os aquellas/os que paguen dentro de la fecha de descuento.

Puedes consultar si perteneces a un centro miembro aquí: 

https://www.clacso.org/institucional/centros-asociados/

La propuesta de los Diplomas Superiores integra una dinámica de clases asincrónicas y sincrónicas. Las clases son principalmente en modalidad asincrónica. El horario de los encuentros sincrónicos será comunicado por la coordinación del Diploma al inicio de las actividades y la participación en los mismos no es excluyente para su aprobación.