Seminarios virtuales

Desapariciones. Una categoría latinoamericana transnacionalizada


Seminario 2012

Cátedra: CLACSO
Coordinación: Gabriel Gatti (Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea)

Inicio: 26/03/2020 | Inscripción: 20/12/2019 al 25/03/2020

Carga horaria: (12 semanas) 48 horas de trabajo con profesor y 120 horas de dedicación total


El curso reflexiona sobre la genealogía, la transformación y las posibilidades analíticas de la categoría de desaparición. Utilizada para los casos de Argentina, Chile o Uruguay en los 70, de México o Colombia en la actualidad, y si miramos hacia atrás y lejos en la Guerra Civil española, en la Alemania nazi de los 40, en la Camboya de los jemeres rojos en los 70 o en Bosnia en la guerra de los 90. Son cientos, miles, millones de casos que son nombrados como desapariciones y desaparecidos.

  • El desaparecido y su transnacionalización. Pequeña genealogía introductoria
  • Desaparición forzada en méxico. Gubernamentalidad y transformaciones de lo represivo
  • Estéticas de la desaparición
  • La vida social de la búsqueda. Tiempo, voz y terreno
  • La vida social de la búsqueda. Los espacios de lo legal
  • ¿Todo desaparecido tiene alguien que lo busca? Las dimensiones de la búsqueda
  • El desaparecido como fantasma: el paradigma espectral
  • La desaparición móvil: geografías de desprotección y rutas migratorias
  • La trata de mujeres con fines de explotación sexual. Desaparición de las cuentas y los registros
  • Apuntes para una teoría política de la desaparición. Individuo, persona y régimen político en las sociedades liberales
  • Aperturas hacia el desaparecido social. Consideraciones teóricas generales para repensar el desaparecido

  • Calveiro, P. (1998). Poder y desaparición. Los campos de concentración en Argentina. Buenos Aires: Colihue (pp. 23-98).
  • Calveiro, P. (2012). Violencias de Estado, Buenos Aires: Siglo XXI (primera parte).
  • Castillejo-Cuéllar, A. (2013). Voces [en la cabeza]: espacialidad, confesión y las mediaciones tele-tecnológicas de la Verdad. Papeles del CEIC.
  • Castillejo-Cuéllar, A. (2014). La Localización del daño: etnografía, espacio y confesión en el escenario transicional colombiano. Horizontes Antropológicos (Porto Alegre)
  • Castillejo-Cuéllar, A. (2017). La Escala Humana de la Herida: Apropiaciones y traducciones del daño en Colombia. En M. Nieto (Ed.), Colombia Contemporánea: Miradas Disciplinares Diversas. Bogotá: Universidad de los Andes, pp. 151-172.
  • Didi-Huberman, G. (2004). Imágenes pese a todo. Memoria visual del Holocausto. Barcelona: Paidós. Parte 1.
  • Edkins, J. (2011). Missing. Person and politics. New York: Cornell University Press (Introduction)
  • Edkins, J. (2011). Missing. Persons and Politics, Cornell University Press, Londres. 
  • Feldman, A. (1996). From Dessert Storm to Rodney King via ex-Yugoslavia: On Cultural Anaesthesia. En N. Serematakis (Ed.), Senses Still: Perception, Memory, as Material Culture in Modernity (pp. 87-108). Chicago: Chicago University Press.
  • Fregoso, R. L. (2017). Las muertas en vida de México. En G. Gatti (Ed.), Desapariciones. Usos locales, circulaciones globales (pp. 119-140). Bogotá: Siglo del Hombre-Uniandes.
  • Garibian, S., Anstett, E. y Dreyfus, J. (Dirs.). (2017). Restos humanos e identificación. Violencia de masa, genocidio y el “giro forense”. Buenos Aires: Niño y Dávila. 
  • Gatti, G. (2006). Las narrativas del detenido-desaparecido (o de los problemas de la representación ante las catástrofes sociales). CONfines de relaciones internacionales y ciencia política, 2(4), 27-38.
  • Gatti, G. (2008). El detenido-desaparecido. Narrativas posibles para una catástrofe de la identidad. Montevideo: Trilce (Introducción y capítulo 11).
  • Gatti, G. (2017). Prolegómenos. Hacia un concepto científico de desaparición. En G. Gatti (Ed.), Desapariciones. Usos locales, circulaciones globales. Bogotá: Siglo del Hombre-Uniandes.
  • González Villarreal, R. (2012). Historia de la desaparición. México: Terracota.
  • Quintana, M.M., y Monteserín, H.E. (2011). Diapositivas espectrales: fragmentos para una interpretación de las desapariciones (o de lo siniestro fantasmático). Pasado Por-venir. Revista de Historia.
  • Rancière, J. (2002). El reparto de lo sensible: estética y política. Buenos Aires: Prometeo.
  • Razac, O. (2015). Las nuevas delimitaciones del espacio y Epílogo. En Historia política del alambre de espino (169-244). S.C. de Tenerife: Melusina.
  • Salter, M. (2013). To Make Move and Let Stop: Mobility and the Assemblage of Circulation. Mobilities.
  • Tassin, E. (2017). La desaparición en las sociedades liberales. En G. Gatti (ed.), Desapariciones. Usos locales, circulaciones globales (pp. 99-117). Bogotá: Siglo del Hombre-Uniandes.
  • Tello Weiss, M. (2016). Historias de (des)aparecidos. Un abordaje antropológico sobre los fantasmas en torno a los lugares donde se ejerció la represión política. Estudios en Antropología Social, nueva Serie.
  • Varela, C.I., y González, F. (2015). Tráfico de cifras: “Desaparecidas” y “rescatadas” en la construcción de la trata como problema público en la Argentina.

 

 

 

 

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Preguntas frecuentes

Los requisitos básicos para cursar un seminario son:

  • Disposición de al menos 4 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
  • Acceso a internet.
  • Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
  • Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.
Los seminarios tienen una extensión de 12 semanas, más la elaboración de un trabajo final. Se acreditarán 48 horas de trabajo con profesor/a y 120 horas de dedicación total.
Un curso consta de doce clases, cada una de ellas acompañada por bibliografía de lectura obligatoria, bibliografía complementaria, foros de debate y actividades de formación propuestas por el equipo docente, entregas parciales y un trabajo final. La cursada es virtual y asincrónica. Algunos/as docentes pueden proponer actividades sincrónicas. En esos casos, el horario y la fecha serán acordados previamente entre el equipo docente y los/as estudiantes, a fin de garantizar la participación de todos/as. Para la aprobación del seminario se requiere participar en al menos el 80% de los foros de debate y las actividades propuestas por los/as docentes, haber cumplido con las entregas parciales pautadas y aprobar el trabajo final.

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