Curso virtual: Feminismos, resistencias y Sur Global

El curso Feminismos, resistencia y Sur Global se concibe como un espacio de reflexión crítica que examina las formas en la que las mujeres y disidencias del Sur Global han producido saberes, prácticas políticas y estrategias de resistencia frente a sistemas históricos de dominación. Las narrativas literarias son el eje epistemológico que permite problematizar los regímenes de violencia colonial, patriarcal y capitalista que estructuran las realidades contemporáneas.

La propuesta se basa en un enfoque interdisciplinario que combina los estudios literarios con los feminismos decoloniales, los feminismos negros, las epistemologías del Sur y la crítica poscolonial. Se parte del reconocimiento de que las literaturas del Sur Global no sólo representan realidades marginalizadas, sino que también producen conocimiento que desafía los paradigmas hegemónicos. 

A partir del diálogo Sur-Sur se busca fomentar el encuentro entre geografías disímiles para identificar afinidades, puentes y diálogos en sus luchas, desafiando las divisiones impuestas por la geopolítica Norte-Sur. Asimismo, se busca analizar las estrategias literarias (voz, estructura, simbolismo) mediante las cuales el cuerpo se convierte en archivo, el territorio en testigo y la ficción en testimonio. 

Metodológicamente, el curso se desarrollará a partir del análisis comparado de lecturas, discusiones y reflexiones. La selección de textos permite contrastar la resistencia simbólica y corporal y la resistencia situada y narrativa, haciendo de la literatura el espacio central para reconocer conexiones situadas entre colonialismo, racismo y patriarcado, y explorando cómo las mujeres han generado sus propias formas de lucha.

OBJETIVO GENERAL

Analizar y comprender la diversidad de los feminismos, y las estrategias de resistencia representadas en las literaturas del Sur Global, con el fin de comprender cómo las mujeres enfrentan, reconfiguran y subvierten las opresiones históricas, culturales y políticas que atraviesan sus territorios y sus cuerpos.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Que las/os estudiantes:

• Deconstruyan y problematicen los ejes centrales de la opresión: colonialidad, racismo, patriarcado y violencia epistémica como categoría de análisis que se articulan en las narrativas y discursos del Sur Global.
• Analicen las formas de resistencia ⎯corporales, comunitarias, simbólicas y epistémicas⎯ representadas en los textos seleccionados.
• Sitúen críticamente las producciones literarias y narrativas regionales como epistemologías emergentes y no como meros objetos de estudio, reconociendo su capacidad de cuestionar los cánones occidentales.
• Reflexionen críticamente sobre el propio lugar de enunciación frente a narrativas que descentralizan y desafían la mirada eurocéntrica y hegemónica.

CLASE 1: COLONIALIDAD Y RESISTENCIAS EPISTÉMICAS

Prof. Adriana Franco

Modalidad: sincrónica 

Síntesis conceptual de la clase 

La sesión introduce la riqueza y complejidad de la producción literaria africana contemporánea y sus aportes críticos frente al colonialismo, sus legados y las estructuras del patriarcado. Se analizará cómo esta literatura, desde una perspectiva decolonial, cuestiona los discursos coloniales y patriarcales, denuncia las formas de violencia epistémicas y recupera memorias históricas que han sido silenciadas por los relatos hegemónicos.

Análisis: “Nuestra Hermana Aguafiestas. O reflexiones desde una neurosis antioccidental” de Ama Ata Aido.

CLASE 2: CUERPO, TERRITORIO Y RESISTENCIA

Prof. Nayelli López

Modalidad: asincrónica

Síntesis conceptual de la clase 

Examina la violencia patriarcal en el contexto coreano contemporáneo, así como la relación entre cuerpo, deseo y belleza. A través del texto La vegetariana, permite analizar cómo la escritura feminista coreana interpela estructuras familiares, ideologías nacionalistas y modelos de la modernidad. Se reflexiona sobre la transformación del cuerpo como acto de resistencia y sobre las implicaciones políticas del silencio, la locura y la negociación del mandato social.

Análisis: “La Vegetariana” de Han Kang.

CLASE 3: CUERPO, MIGRACIÓN Y RESISTENCIA

Prof. Radina Dimitrova

Modalidad: sincrónica 

Síntesis conceptual de la clase

Esta sesión explora cómo la literatura china emplea la narrativa para abordar traumas históricos y denunciar violencias estatales. Se problematiza cómo estos textos reconfiguran la relación entre individuo, Estado y memoria. El análisis se realizará través de la prosa de Yan Xiu, cuya escritura permite observar de qué manera la experiencia subjetiva se convierte en un espacio de resistencia simbólica frente a los discursos oficiales.

Análisis: “El renacer de los secretos”, de Yan Xiu.

CLASE 4: COSMOVISIONES Y RESISTENCIA EN OCEANÍA

Prof. Celina Bortolotto

Modalidad: asincrónica

Síntesis conceptual de la clase 

Aborda la producción literaria de Oceanía como un espacio de defensa territorial y rearticulación de memorias comunitarias. Las narrativas de esta región integran cosmovisiones indígenas, oralidades, mitos y denuncias políticas frente a colonialismos persistentes. Se explora cómo la literatura cuestiona nociones occidentales de territorio, soberanía y humanidad.

Análisis: “Potiki” de Patricia Grace.

CLASE 5: ISLAM, COLONIALIDAD Y RESISTENCIA FEMINISTA

Prof.  Shekoufeh Mohammadi

Modalidad: sincrónica

Síntesis conceptual de la clase 

Esta sesión se adentra en representaciones literarias que muestren las múltiples formas en que las mujeres enfrentan practicas patriarcales, estructuras neocoloniales y tensiones entre la tradición, modernidad e islam. Se discutirá cómo estas narrativas rompen con miradas orientalistas que reducen la diversidad de contextos islámicos. Se examinarán estrategias de agencia femenina, formas de resistencia cotidianas y relecturas críticas del papel que juega la religión.

Análisis: Persépolis, de Marjane Satrapi.

CLASE 6: CUERPOS-TERRITORIO, MEMORIA Y RESISTENCIA: ESCRITURA AFROCARIBEÑA Y LATINOAMERICANA

Prof. Karina Bidaseca

Modalidad: sincrónica 

Síntesis conceptual de la clase

Aborda las formas en la que la literatura afrocaribeña y latinoamericana articula el cuerpo como territorio político y archivo de violencia. Tanto Dolores Reyes como Maryse Condé construyen narrativas que denuncian las violencias coloniales, raciales, patriarcales y estatales, pero también despliegan estrategias de resistencia vinculadas a la memoria, la espiritualidad y la agencia femenina. Se examina cómo ambas autoras reescriben la historia desde las voces marginalizadas, convirtiendo la ficción en contra historia.

Análisis: “Cometierra” de Dolores Reyes y “Yo, Tituba, la bruja negra de Salem”, de Maryse Condé.

• Adriana Franco (IIEc-UNAM)
• Nayelli López (PUEAAO-UNAM)
• Radina Dimitrova (ENALLT-UNAM)
• Celina Bortolloto (Massey University)
• Shekoufeh Mohammadi (IIFL-UNAM)
• Karina Bidaseca (CLACSO)
• Alicia Girón (PUEAAO-UNAM)

• Adichie Chimamanda Ngozi, 2014. Medio sol amarillo.  Random House.
• Adichie Chimamanda Ngozi, 2019. El peligro de la historia única, Literatura Random House.
• Condé Maryse, 1986. Yo, Tituba, la bruja negra de Salem. Titivillus.
• Grace Patricia, 1999. Potiki, Editorial Txlalaparta.
• Haddad Joumana, 2020. Yo maté a Sherezade. Confesiones de una mujer árabe furiosa, Debate
• Han Kang, 2024. La Vegetariana. Random House.
• Hilme Keri, 1985. el mar alrededor. Automática editorial.
• Reyes Dolores, 2019, Cometierra. Sigilo.
• Satrapi, Marjane, 2020. Persépolis, Penguin Random House