Seminarios virtuales

Crítica a las prácticas eurocéntricas y alternativas epistémicas de las ciencias sociales

Seminario 1936

Cátedra: CLACSO
Coordinación: Reyber Parra y Rafael Lárez Puche (CESHC/UNERMB, Venezuela)
Inicio: 25/07/2019 | Inscripción: 04/02/2019 al 22/07/2019

Equipo docente: Reyber Parra, Rafael Lárez Puche y Miguel Ángel Moncada Perozo

Carga horaria: (12 semanas) 48 horas de trabajo con profesor y 120 horas de dedicación total

Modalidades de pago
Si usted tiene vínculo con un Centro Asociado a CLACSO:

  • Abonando en un pago: USD 95 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Si usted tiene vínculo con una Red o Institución Asociada a CLACSO:

  • Abonando en un pago: USD 140 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Si usted NO tiene vínculo con un Centro Asociado a CLACSO:

  • Abonando en un pago ANTES DEL 15/07/2019: USD 150 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).
  • Abonando en un pago: USD 190 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Presentación del curso:

El seminario tiene como intención develar las prácticas que desde la imposición del eurocentrismo como modo simbólico de vida han permeado, por medio de racionalidades científicas y técnicas, las instituciones y las relaciones sociales. En ese sentido, y a partir de identificar las dimensiones constitutivas del eurocentrismo como la colonialidad, la universalidad, el liberalismo, el neoliberalismo y la globalización, se puede argumentar que dicho modelo de racionalidad moderna está en agotamiento. Las problemáticas y las realidades en sus múltiples formas de existencia, exigen a las ciencias sociales un compromiso ético para desarrollar investigaciones que tributen al derecho a la vida. Desde Latinoamérica y el Sur global, se han dado algunas respuestas y se han conformado alternativas epistémicas y prácticas sociales que tributan a fundar un modelo civilizatorio otro donde el reconocimiento a las expresiones discursivas y a las luchas sociales se convierte en el propósito fundamental. En el seminario se visibilizan algunas de esas propuestas como la interculturalidad, la decolonialidad, los saberes populares y territoriales, entre otros. Se busca que el participante construya un discurso crítico que le permita identificar las herencias del eurocentrismo y a su vez, la formulación de alternativas a esas problemáticas.

Contenidos:

  • Miradas al concepto de eurocentrismo.
  • La cuestión de la colonialidad.
  • La idea eurocéntrica de la historia.
  • Una mirada crítica a las herencias instruccionistas del liberalismo en América Latina.
  • Visibilidad y cuestionamiento de las prácticas pedagógicas neoliberales presentes en América Latina.
  • Alternativas epistémicas para las Ciencias Sociales desde el Sur.
  • Miradas críticas para pensar la historia desde América Latina.
  • Interculturalidad, ciudadanía y educación.
  • Saberes, poder y territorialidad.
  • Pensar un proyecto decolonial.

  • LANDER, Edgardo.(2000) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. Buenos Aires.
  • MIGNOLO, Walter. (2000). La colonialidad a lo largo y a lo ancho, en: La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. LANDER, Edgardo. (edit.). FACES/UCV. Caracas.
  • Dussel, Enrique (2000). Europa, modernidad y eurocentrismo. En: Lander, Edgardo (Comp.) La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas.
  • Echeverri, J. (2011). Liberalismo y la educación en los albores del siglo XIX en Colombia. Analecta política. Vol. 1. N°1. pp. 141-174.
  • Ossenbach G. (1993). Estado y educación en América Latina a partir de su independencia (siglos XIX y XX). Revista Iberoamericana de Educación. N°1.
  • Grinberg, S. (2006). “Educación y gubernamentalidad en las sociedades de gerenciamiento”. Revista Argentina de Sociología. Año 4, N°6. pp. 67 – 87.
  • Noguera. C. y Marín, D. (2012). Educar es gobernar: la educación como arte de gobierno. Cadernos de Pesquisa. V°42, N°145. pp. 14-29 enero/abril
  • Rubio, D. (2013). Sistema educativo, gubernamentalidad neoliberal y subjetivación. De la crisis y otros demonios. Universidad Pedagógica Nacional. Pedagogía y saberes. N°38.pp. 23-29. Colombia.
  • MÁRQUEZ-FERNÁNDEZ, Álvaro. (2012). Alternativas epistémicas para las ciencias sociales desde el Sur. En: Revista de Filosofía. N°70. 2012-1. pp. 83-97. Facultad de Humanidades y Educación. Universidad del Zulia. Maracaibo.
  • Lander, Edgardo (2000). Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocéntricos. En: Lander, Edgardo (Comp.) La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas.
  • ARÁMBULO, E. y LUZARDO, R. Proceso Intercultural y Ciudadanía en la Educación Venezolana. En: Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura. Año 1 N° 2/ Julio 2013, pp. 152-173. Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt. Cabimas.
  • FORNET-BETANCOURT, R. (2004). Filosofar para nuestro tiempo es la clave intercultural. En Concordia. Serie Monografias. Tomo 37.
  • Porto-Gocalves, Carlos. (2009). De saberes y territorios: diversidad y emancipación a partir de la experiencia latino-americana. En: Polis. Revista Latinoamericana. Volumen 8. N°22. pp. 121-136. Santiago de Chile.
  • MIGNOLO, Walter. (2007). El pensamiento decolonial: desprendimiento y apertura. Un manifiesto. En: CASTRO-GÓMEZ, S. y GROSFOGUEL, R. (Comps). El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Siglo del Hombre Editores. Bogotá.
  • MIGNOLO, Walter (2007). La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial. Barcelona: Gedisa Editorial.
  • LAREZ PUCHE, Rafael. (2016). El sujeto crítico latinoamericano como alternativa al ocaso de la modernidad. En: Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura. Año 4 N° 7/ Enero-Junio 2016, pp. 98-106. Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt. Cabimas.

Preguntas frecuentes

Los requisitos básicos para cursar un seminario son:

  • Disposición de al menos 4 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
  • Acceso a internet.
  • Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
  • Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.
Los seminarios tienen una extensión de 12 semanas, más la elaboración de un trabajo final. Se acreditarán 48 horas de trabajo con profesor/a y 120 horas de dedicación total.
Un curso consta de doce clases, cada una de ellas acompañada por bibliografía de lectura obligatoria, bibliografía complementaria, foros de debate y actividades de formación propuestas por el equipo docente, entregas parciales y un trabajo final. La cursada es virtual y asincrónica. Algunos/as docentes pueden proponer actividades sincrónicas. En esos casos, el horario y la fecha serán acordados previamente entre el equipo docente y los/as estudiantes, a fin de garantizar la participación de todos/as. Para la aprobación del seminario se requiere tener participar en al menos el 80% de los foros de debate y las actividades propuestas por los/as docentes, haber cumplido con las entregas parciales pautadas y aprobar el trabajo final.

Si usted tiene vinculo con un Centro Asociado a CLACSO:

  • Abonando en un pago: USD 95 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).
Si usted tiene vínculo con una Red o Institución Asociada a CLACSO:
  • Abonando en un pago: USD 140 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).
 Si usted NO tiene vinculo con un Centro Asociado a CLACSO:
  • Abonando en un pago ANTES DEL 16/03/2020 : USD 150 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).
  • Abonando en un pago: USD 190 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).
Las formas de pago posibles son por tarjeta de crédito, transferencia y depósito bancario.


Volver al listado completo de seminarios