Crisis de la discapacidad desde el Sur Global

 Crisis de la discapacidad desde el Sur Global


Seminario 2052

Coordinación: María Noel Míguez Passada (Universidad de la República, Uruguay)

Equipo docente: Jhonatthan Maldonado Ramírez (GT Estudios Críticos en Discapacidad), Yennifer Villa (Universidad Pedagógica Nacional. Bogotá, Colombia), Victor Alexander Yarza de los Ríos (Universidad de Antioquia, Colombia)

Inicio: 03/09/2020 | Inscripción: 20/05/2020 al 02/09/2020

Carga horaria: 12 semanas – 120 horas.


En un entramado histórico social de crisis civilizatoria, de contextos macrosociales paradojales, de xenofobias, conservadurismos, racismos, violencias, desechabilización, explotación, crisis, catástrofes y cataclismos en la Tierra, se transitan también alternativas, heterotopías y nuevos horizontes desde el Sur Global.

La temática de la discapacidad, lejos de quedar ajena a estas disputas, se mece entre perspectivas neoeugenésicas normalizantes, tecno-médico-mecanicistas, capacitistas y rehabilitantes que condensan y expanden su crisis, al tiempo que se fortalecen estudios críticos en discapacidad que resignifican su devenir, la resitúan, reinventan y expanden. Modelos, prácticas, instituciones, dispositivos, técnicas, etc. del Norte Global, se desandan desde el Sur Global, entretejiendo diálogos con los feminismos, la Teoría Queer (cuir), la Teoría Crip, la perspectiva decolonial, los saberes ancestrales, las pedagogías crítico-populares, los movimientos sociales y, sustancialmente, con y desde los cuerpos encarnados de quienes habitan la experiencia.

Desde Nuestra América, Abya Yala o Améfrica, las miradas pluriversales e interculturales posibilitan aperturas que nos permiten nutrir nuestras prácticas, militancias, vivencias y saberes. Desde aquí les invitamos a traer en la maleta de viaje sus experiencias, las trayectorias recorridas, las escuchas, voces, señas, tactos que posibiliten sospechar de sus creencias, tensionarlas y generar aperturas y encuentros con los otros.

  • Crisis fractales: fluctuaciones, devenires, contramovimientos
  • Decolonialidad y discapacidad. El sujeto de la discapacidad en tensión
  • Discapacidad y sexualidad desde una mirada decolonial
  • Cuerpos Deseantes y No Deseados. Digna Ravia
  • Cuestionamientos a la Pedagogía Moderna desde las Experiencias del Género y la Discapacidad en Perspectiva Crítica
  • Afectividades corporales: cuidado, discapacidad e interdependencia.
  • Perspectiva aguafiestas y cultura afectiva del fracaso en la discapacidad
  • Indigenidad y discapacidad: entrecruzamientos posibles
  • ¿Paradigma indígena/endógeno/propio en “discapacidad”?: saberes ancestrales e interculturalidad.
  • Saberes en revolución: alternativas, contrahegemonías y cocreaciones
  • Abrams, K. (2011). Performing Interdependence: Judith Butler and Sonaura Taylor in the Examined Life. California: Columbia Journal of Gender and Law, 21.2, pp. 72-89.
  • Bello, A. (2018). Hacia una trans-pedagogía: reflexiones educativas para incomodar, sanar y construir comunidad. En: Revista Debate Feminista, V.55, pp. 104-128.
  • Britzman, D. (2002). La pedagogía transgresora y sus extrañas técnicas. En: Mérida, R. (Ed). Sexualidades transgresoras. Una antología de estudios queer. Barcelona: Icaria. pp. 197-228.
  • Butler, J. (2014). Vida precaria, vulnerabilidad y ética de cohabitación. En: Saez Tajafuerce, B. (Ed.). Cuerpo, memoria y representación. Adriana Cavarero y Judith Butler en diálogo. Barcelona: Icaria.
  • Centeno, A.; Morena, R. (2015). Yes, We Fuck. Documental, España.
  • Despentes, V. (2012). Tenientas Corruptas. En: Despentes, V. Teoría King Kong. Buenos Aires: Editorial El Asunto. pp. 11-18.
  • Flores, V. (2017). Interruqciones. Ensayos de poética activista: escritura, política, pedagogía. Córdoba: Editorial Asentamiento Fernseh, pp. 25-49.
  • Flores, V. (2018). Esporas de indisciplina. Pedagogías trastornadas y metodologías queer. Santa Fe: Pedagogías transgresoras II, pp. 141-208.
  • Fontes, C. (2014). Discapacidades en niños y jóvenes tapietes y guaraníes: análisis de las prácticas y saberes comunitarios. Buenos Aires: Revista Argentina de Salud Pública, 5(19), pp. 26-32.
  • GESCO. (2010). Modernidad / colonialidad / decolonialidad: aclaraciones y réplicas desde un proyecto epistémico en el horizonte del bicentenario. Ciudad de México: Pacarina del Sur, No.
  • Halberstam, J. (2018). El arte queer del fracaso. Barcelona: Egales. pp. 97-131.
  • Lineros, A. (2019). La discriminación de género en la comunidad sorda LGBTI. “relatos de la vida o historia de la vida”, CAIDSG, Teusaquillo (Bogotá). Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional. (mimeo).
  • López, M. (2008). Mujeres con discapacidad: Mitos y realidades en las relaciones de pareja y en la maternidad. Madrid: Narceas S.A. pp. 107 -140.
  • Maldonado Ramírez, J. (2018) Antropología crip. Cuerpo, discapacidad, cuidado e interdependencia. México: La Cifra Editorial.
  • Maldonado Ramírez, J. (2019). Del optimismo cruel a la potencia del fracaso: sentir la discapacidad en tiempos neoliberales. (Texto inédito).
  • Maldonado Ramírez, J. (2019). Los fracasos de la discapacidad: desear hijos sanos. México: Nexos. (Dis)capacidades. Blog sobre otros cuerpos y mentes.
  • Míguez, MN. (2020). Discapacidad y sexualidad en América Latina. Hacia la construcción del acompañamiento sexual. Bogotá: Revista Nómadas. (en proceso de edición número especial 2020).
  • Míguez, MN. et alli. (2020). Deconstrucción del sujeto de la discapacidad desde la perspectiva decolonial.
  • Munévar, D. (2013). Distanciamientos epistémicos dentro de los estudios sobre discapacidades humanas. Bogotá: Revista Universitas Humanística, N°76. pp. 299-323.
  • Naciones Unidas. (2013). Estudio sobre la situación de las personas indígenas con discapacidad, con especial atención a los desafíos que enfrentan respecto del pleno disfrute de los derechos humanos y la inclusión en el desarrollo. Washington: ONU.
  • Peirano, S. (2016). Mi pasión es soberana. Mecanismos e ideologías dis-capacitantes en sexualidad y diversidad funcional. Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba.
  • Pérez, B. y Yarza, A. (Comp.). Subjetividades y discapacidad: exploraciones, configuraciones y alteraciones. La Plata: UNL - Clacso.
  • Rivas Velarde, M. (2018). Indigenous Perspectives of Disability. Ohio: Disability Studies Quarterly, Vol 38(4).
  • Rojas, S. (2015). Discapacidad en clave decolonial: una mirada de la diferencia. Pernambuco: Revista REALIS, v.5(01).
  • Scribano, A. (2007). Mapeando interiores. Cuerpo, conflicto y sensaciones. Córdoba: Jorge Sarmiento Editor.
  • Silva, W. (2015). Historia de vida: hijo de un dios menor. Bogotá: Revista Voto Incluyente - Diversidad, Género y Capacidades Diferenciadas, N°3, pp. 136-142. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
  • Silvestri, L. (2017). ¿Elegirías curarte si pudieras hacerlo?. Kamchatka Revista de análisis cultural, 10, pp.
  • Suzuki, M. (Comp.) (2007). Quebrando o silêncio. Um debate sobre o infanticídio nas comunidades indígenas do brasil. Brasilia: Atini – Vozpelavida.
  • Yarza de los Ríos, A. (2020). Narrativas indígenas sobre discapacidad en Abya Yala/Afro/Latino/América. Medellín: Colección Dɨwẽrsʻsã. (mimeo)
  • Yarza de los Ríos, A.; Romualdo Pérez, Z. (2020). “Discapacidad” desde y en los pueblos indígenas en Abya Yala/Afro/Latino/América: aproximaciones desde Colombia (mundo Êbêra Eyábida) y México (mundo Ayüük Jääy). In: Pérez, B. y Yarza, A. (Comp.). Subjetividades y discapacidad: exploraciones, configuraciones y alteraciones. La Plata: UNL - Clacso.

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Los requisitos básicos para cursar un seminario son:

  • Disposición de al menos 4 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
  • Acceso a internet.
  • Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
  • Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.
Los seminarios tienen una extensión de 12 semanas, más la elaboración de un trabajo final. Se acreditarán 120 horas de dedicación total.
Un curso consta de doce clases, cada una de ellas acompañada por bibliografía de lectura obligatoria, bibliografía complementaria, foros de debate y actividades de formación propuestas por el equipo docente, entregas parciales y un trabajo final. La cursada es virtual y asincrónica. Algunos/as docentes pueden proponer actividades sincrónicas. En esos casos, el horario y la fecha serán acordados previamente entre el equipo docente y los/as estudiantes, a fin de garantizar la participación de todos/as. Para la aprobación del seminario se requiere participar en al menos el 80% de los foros de debate y las actividades propuestas por los/as docentes, haber cumplido con las entregas parciales pautadas y aprobar el trabajo final.

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