Autonomías, cine y re-existencias: praxis-teórica, genealogías y estéticas en la descolonización de las metodologías
Seminario 2035
Coordinación: Patricia Botero-Gómez y Xochitl Leyva Solano (GT Cuerpos, Territorios y Resistencias) en co-labor con colectivos de profesores e investigadores con énfasis en la crítica latinoamericana del cine, curadores y cineastas comunitarios participantes de los encuentros del GT en procesos de investigación colaborativa y desde las siguientes acciones colectivas que existen y de las que somos parte orgánica: El Proyecto Videastas Indígenas de la Frontera Sur (PVIFS), El Grupo Autonomías, Cine y Re-existencias, La Red Trasnacional Otros Saberes (RETOS); El Centro de Estudios Independientes Color Tierra y El Tejido de Colectivos-Universidad de la Tierra, en Manizales-Caldas y suroccidente colombiano.
Inicio: 03/09/2020 | Inscripción: 20/04/2020 al 02/09/2020
Carga horaria: 12 semanas – 90 horas.
El presente seminario busca descolonizar la mirada por medio de la reconfiguración de imaginarios, consciencias e inconscientes colectivos desde el estudio del cine latinoamericano y la construcción de propuestas documentales vinculadas a los procesos de investigación desde las acciones colectivas, resistencias y re-existencias.
El propósito del presente seminario consiste en el compartir experiencias de figuración y reconfiguración de narrativas audio-visuales desde la perspectiva del psicoanálisis crítico, el postmarxismo y las prácticas-teóricas descoloniales.
Una de las formas más sutiles de recolonización consiste en las guerras informativas y contra-informativas y las formas en que se están vinculando con el capitalismo mediático dominante las cuales enmascaran la realidad del despojo bajo la premisa del encanta-miento, y sutiles formas de racismo, patriarcado y recolonización de los imaginarios. En este sentido, el análisis y realización del cine documental de corto y largo metraje se constituye en una herramienta de in-formación- formación, trans-formación que amerita hacer crítica a la crítica, al hacer ver, oír, sentir, vivir y estar desde el lugar de enunciación de personas, pueblos y comunidades en re-existencias.
Consecuentemente, una de las experiencias de visibilización de mundos y realidades autonómicas y de transformación parte enfáticamente de los nuevos entramados audio-visuales y digitales los cuales se constituyen en un campo del saber ineludible por las ciencias sociales para hacer visible, audible, sentible-pensable y transformable las realidades socio-territoriales que relacionan la vida de los pueblos, las subjetividades y comunidades en resistencias que ejercen pasos de autonomías incooptables y que circulan en saberes, prácticas, filosofías y teorías escritas como inscritas.
La estética-poética visual, testimonio y narrativa dan cuenta de los múltiples sentidos del ser políglotas, es decir, activar múltiples lenguas y lenguajes complementarios diferentes a la exclusividad logocéntrica en la paradoja misma que caracteriza la fábula cinematográfica. El cine puede abordar la realidad como problema y experimentar más libremente los juegos variables entre la acción y la vida” (Rancière, 29). De este modo, la imagen que calla y que habla, la palabra generadora de imágenes y los enigmas, de nuevas propuestas y apuestas en escena que posibilitan recontar una realidad desde el lugar de enunciación directamente de lxs implicadxs, sus luchas, azares, dramas y propuestas de mundos y realidades pluriversales.
Las versiones de realidad circulan a partir de testimonios releídos desde la realidad del presente, el pasado y la creación de nuevos dispositivos de esperanza para descolonizar los futuros posibles, de este modo, trilogías de investigación realizadas con comunidades, actores de carne y hueso crean nuevas esperanzas y alternativas para descolonizar tiempos, desmentir versiones en que se cuenta el presente, el pasado y el futuro para reinventarlos en cada contexto inmediato, desde la sencillez del relato de la vida cotidiana.
El bumerang producido en el presente, pronosticado por los teóricos del riesgo desde finales del siglo XX permite relatar el colapso, pero no meramente la consciencia de la catástrofe, sino las alternativas de transformación que se tematizan como alternativas a la globalización, el decrecimiento, las autonomías alimentarias, gobiernos propios, luchas planteadas por los estallidos de movimientos sociales y pueblos en re-existencia en el abya yala.
- Cine, autonomías y re-existencias: apuestas a una genealogía descolonial desde el cine y el psicoanálisis crítico
- Autonomías Agro-Eco-Visuales y de la Vida Digna.
- Cine, autonomías y ancestralidad desde el programa Luuçx Leçxkwe
- Memorias del Fuego, ancestralidad como fuerza narrativa
- Cine y resistencias frente al racismo y los feminicidios: Tejiendo la diáspora afro abya yala
- Retos, tensiones y posibilidades en la construcción de representaciones en clave feminista, antiracista, interseccional e intercultural.
- Luchas agro-eco-espirituales, autonomías y territorialidades digitales y del cine latinoamericano.
- Infancias y migraciones
- Creación de un escenario autónomo, de cine independiente crítico y alternativo. Experiencias de análisis de cine y diversidades.
- Imaginación al poder, movilización audiovisual en Latinoamérica estudiantil desde el cine, audiovisual como contestación y transgresión.
- BOTERO, Patricia. “Psicología política y crítica desde una perspectiva decolonial y las resistencias autonómicas. Pasos, voces y teorías socioterritoriales en movimientos.” En Álvaro DÍAZ
- GÓMEZ y Omar BRAVO. Psicología política y procesos para la paz en Colombia. Cali, Asociación Colombiana de Facultades de Psicología y Editorial Universidad Icesi, 2019, pp. 49-84
- BOTERO, P. y MORA, A. “Comunidades en resistencias y reexistencias un aporte a los procesos de comunicación popular.” En: Germán Muñoz (Ed.). Re-visitar la Comunicación Popular. Ensayos para comprenderla como escenario estratégico de resistencia social y re-existencia política. Bogotá, Uniminuto, 2018, pp. 135-192
- CERTEAU, Michel de. Historia y psicoanálisis. Entre ciencia y ficción. Ciudad de México, Universidad Iberoamericana, 2007.
- DELEUZE, Gilles. Conversaciones. Valencia, Pre-textos.1995-2006.
- DELEUZE, Gilles. Essays Critical and clinical. Mineapolis, University of Minnesota. 1997.
- FAJARDO, Andrea. Sarayaku y las TIC: Una lucha por la autodeterminación territorial. Tesis de Maestría. Quito, FLACSO, 2016.
- HOLLOWAY, John. “El pensamiento crítico frente a la hidra capitalista.” En La Jornada, 15 de mayo de 2015.
- KÖHLER, Axel y Xochitl LEYVA (eds.). Video indígena en movimiento y resistencia. Buenos Aires y San Cristóbal de Las Casas, CLACSO, Cesmeca-UNICACH, Cooperativa Editorial RETOS,
- Ediciones Maldonado, 2020.
- LEÓN, O. (coord.). “Democratizar la palabra. Movimientos convergentes en comunicación.” América Latina en Movimiento, Lima, ALAI. 2013
- LEYVA, Xochitl y Axel KÖHLER. “Pinceladas desde Chiapas sobre Estado, video indígena, insurgencias y contrainsurgencia”. En Santiago Bastos y María Teresa Sierra (coords.). Estado y pueblos indígenas en México. La disputa por la justicia y los derechos. Ciudad de México, CIESAS, 2017. pp. 296-320.
- LEYVA, Xochitl y Rosalba ICAZA (coord.). En tiempos de muerte: cuerpos, rebeldías, resistencias. Buenos Aires, San Cristóbal de Las Casas, La Haya. CLACSO, Cooperativa Editorial Retos, ISS/EUR, 2019, Tomo IV.
- OZU, Yasujiro. La poética de lo cotidiano. Escritos sobre el cine. España, Gallo Nero, 2017.
Tejido de Colectivos, Movimientos y Pueblos y compiladoras BOTERO, Patricia; ALVES, Rita; LEYVA, Xochitl e ITATÍ PALERMO, Alicia. Generaciones en movimiento y movimientos generacionales. Villamaría, Caldas-Colombia, Sao Paulo-Brasil, Buenos Aires, San Cristóbal de las Casas, CLACSO, Color Tierra, Cooperativa Editorial Retos, 2019. Tomo V. - JAQUES, Rancière. La fábula Cinematográfica. Buenos Aires, El cuenco de Plata, 2001-2018.
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Preguntas frecuentes
Los requisitos básicos para cursar un seminario son:
- Disposición de al menos 4 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
- Acceso a internet.
- Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
- Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.
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