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Taller Pedagogías políticas en América Latina en Congreso Iberoamericano de Comunicación (IBERCOM)

26 noviembre, 2019 29 noviembre, 2019

Se dice que hay una lucha entre los pedagogos versus los demagogos, otros dirían entre el conservadurismo versus el progresismo, entre los que creen en dios y la empresa privada y los que apuestan por la democracia y los derechos colectivos… esta parece ser la gran grieta o ruptura o polarización que debemos atravesar para pensar la relación entre política y comunicación en América Latina. De un lado, están los que a través de los poderes concentrados, el marketing, el análisis de perfiles a partir del big data y las falsas promesas de campaña crean e instalan ideas, candidatos y gobernantes que dicen actuar sinideología, pero si con corporativismo privado y mandato de dios. Del otro lado,los proyectos que se basan en lo popular, la ideología, los derechos humanos y el Estado. En este contexto, usamos la figura de las pedagogías políticascomo los modos como nos “educan” y “venden” los políticos, los empresarios y los organismos internacionales sus proyectos de sociedad. Estas tácticas de blanqueo de ideología y política se haceposible a través de la máquina mediática y las redes digitales.


Se hace necesario y urgente identificar cuáles son las pedagogías políticas de que se valen los proyectos reinantes en nuestra región latinoamericana. Proyectos de sociedad que se instalan con un conjunto de estrategias pedagógicas que opera desde los principales medios de comunicación y redes digitales. Así, se monopoliza la palabra y se avasallan los derechos sociales. Estas pedagogías políticas imponen la regulación la vida social a modo de transacciones: la cosificación de los vínculos (y de las personas), la profesionalización de la política, la mercantilización de los derechos y la atomización del espacio público: con ello se naturaliza la desigualdad a la vez que se ponen en crisis las ciudadanías, los derechos humanos y las democracias. Los medios como propietarios de “la” verdad celebran en sus narrativasun orden social cargado de odio y de miedo a los otros, la aceptación y reproducción del horror cotidiano, la espectacularización de la cultura, la despolitización y la colonización de las subjetividades. Pero, tal como sostiene Jorge Alemán, el “crimen [neoliberal] no es perfecto”.

Históricamente, parte de este corolario se expresa también la lucha de los pueblos a favor de su emancipación, unas pedagogías que –a contracorriente- empoderan las banderas de las luchas populares. Solo a manera de mencionar algunas pedagogías políticas en acción podemos reconocerlas como: la pedagogía del vacío social, la pedagogía de la crueldad, la pedagogía del miedo, la pedagogía de la aceptación y la pedagogía de la colonización. Pero obviamente, cada sociedad nacional y local podrá localizar en centro de la pedagogía política que se expresa que puede ser la de la fe, la del terror, la del capital, de las tecnologías… La invitación es a que cada ensayista evoque y describa la pedagogía política en acción en su contexto político. De otra parte se invita a pensar, imaginar y traer a cuento prácticas políticascapaces de transformar las condiciones de vida y sus pedagogías de resistencia, territorio, derechos, justicia social y solidaridad en los derechos humanos y de emancipación de abajo hacia arribapara contraponerlas a los desafíos políticos y comunicativos del conservadurismo en boga. Estas últimas, el reto para los que creemos en un mundo otro mejor está en desarrollar unas pedagogías de la esperanza mediante prácticas y narrativas capaces de hacer posible la experiencia cotidiana de la soberanía nacional y regional, expresada en la dignidad de los pueblos a través del ejercicio de sus derechos. Unas pedagogías abordadas desde los medios, redes y experiencias en territorio que podemos reconocer (y en las que podemos reconocernos) cada vez que surgen de la fuerza de las organizaciones políticas, de las memorias colectivas, de las resistencias populares, de los ni una menos, de los nunca más, de las patrias que son, también, los otros”.

Consultas: gtclacso@perio.unlp.edu.ar

PEDAGOGIAS-POLITICAS-1

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