Feria virtual sobre la obra y el pensamiento de Paulo Freire en el siglo XXI: [Maria Luiza Adoryan Machado]

Postulante: Maria Luiza Adoryan Machado
País: Brazil
Institución u Organización: Coletivo RUAS (Resistências Urbanas = Aprendizados Subversivos)
Categoría: Jóvenes de 25 a 35 años

Comentario de los/as autores/as

Justificación 

A realidade da população em situação de rua enquanto questão social, minoria marginalizada e excluída do tecido social, é historicamente estigmatizada pela sociedade e compõem um índice alarmante (e, muitas vezes fatal) da extrema pobreza no Brasil e no mundo. Que histórias de vida são essas? Quais são as ações sociais voltadas para tal minoria? Como potência transformadora, encontramos e promovemos através do projeto social «»Coletivo RUAS (Resistências Urbanas = Aprendizados Subversivos): a convivência enquanto potencialidade de humanização de minorias excluídas. Quando pessoas que não vivem na realidade de rua se aproxima dessa população com a simples intenção de conhecer, ouvir e trocar experiencias, um viés de singularidades se expande e aproxima o que até então era desconhecido. Mediante tal prática social, a realidade de rua passa a ser vista e ouvida conforme as suas especificidades, e a problematização de tais modos de ser e estar no mundo passa a ser visto para além dos estereótipos.
Mas ainda assim, a realidade da população de rua continua convocando olhares e práticas sensíveis, libertadoras e de práxis social, de forma interdisciplinar e intersetorial.

La realidad de la población callejera como un problema social, una minoría marginada excluida del tejido social, está históricamente estigmatizada por la sociedad y constituye una tasa alarmante (y a menudo fatal) de pobreza extrema en Brasil y en el mundo. ¿Cómo son estas historias de vida? ¿Cuáles son las acciones sociales dirigidas a una minoría así? Como potencia transformadora, encontramos y promovemos a través del proyecto social «»Coletivo RUAS (Resistências Urbanas = Aprendizados Subversivos): la convivencia como potencial de humanización de las minorías excluidas. Cuando las personas que no viven en la realidad de la calle se acercan a esta población con la simple intención de conocer, escuchar e intercambiar experiencias, un sesgo de singularidades se expande y se aproxima a lo que hasta entonces era desconocido. A través de esta práctica social, la realidad de la calle es vista y escuchada según sus especificidades, y la problematización de tales formas de ser y estar en el mundo se ve ahora más allá de los estereotipos.
Pero aún así, la realidad de la población callejera sigue convocando miradas y prácticas sensibles, liberadoras y de praxis social, de manera interdisciplinaria e intersectorial.