Marxismos negros: raza y clase en el pensamiento afrodescendiente y africano
Seminario 2027
Coordinación: Ramón Grosfoguel, Jacqueline Laguardia Martínez y Daniel Montañez (GT Crisis, respuestas y alternativas en el Gran Caribe)
Equipo docente: Ramón Grosfoguel, Jacqueline Laguardia Martínez,Daniel Montañez Pico, Pablo Gilolmo Lobo, Juan Vicente Iborra Mallent, Emilio Pantojas y Julio César Guanche
Inicio: 27/05/2020 | Inscripción: 20/04/2020 al 24/05/2020
Carga horaria: 12 semanas – 90 horas.
Desde principios del siglo XX organizaciones antirracistas de población negra se acercaron al marxismo. Su razonamiento era sencillo: si era la teoría de los pueblos explotados, sería un buen aporte para la población negra, una de las más explotadas en diversos rincones del mundo. Este binomio de marxismo y antirracismo produjo potentes reflexiones que anticiparon elementos fundamentales de teorías contemporáneas en boga, como el sistema-mundo, colonialismo interno, teoría de la dependencia, estudios culturales, poscolonialismo o decolonialidad. Pero, debido a un intenso racismo intelectual y académico, estas contribuciones son aún muy desconocidas. Para comenzar a enmendar el problema en este seminario se estudiarán, bajo la idea de “marxismos negros” acuñada por Cedric Robinson, aquellas reflexiones marxistas heterodoxas elaboradas desde la experiencia histórico-social de la población negra, marcada por siglos de esclavitud y superexplotación. El seminario se concentrará en las esgrimidas desde el triángulo antiimperialista transnacional interconentado compuesto por el Caribe, EEUU y África, gran parte de lo que Paul Gilroy denominó como el “Atlántico negro”. La población negra fue fundamental para erigir el sistema capitalista. Es hora de que dejen de ser meros objetos de estudio y empecemos a tomarles en serio como sujetos productores de conocimiento crítico de alto valor para la comprensión de nuestros tiempos.
Por tanto, este seminario se justifica fundamentalmente por la necesidad de conocer y nutrirnos de un pensamiento crítico de alto nivel producido desde la experiencia histórico-social de la población afrodescendiente y africana la cual ha sido más tomada en cuenta por la academia como objeto de estudio que como sujeto productor de conocimiento. Este ejercicio desvelará cómo desde estas coordenadas de pensamiento muchas ideas académicas en boga ya venían trabajándose intensamente desde hace décadas. Sumado a ello, como nos centraremos en las propuestas de la órbita marxista, contribuiremos a la exploración del racismo desde la economía política crítica. Esto es de suma importancia debido a que la discusión sobre el racismo suele derivarse a estudios culturales sin ahondar mucho en su carácter económico. El marxismo latinoamericano se ha concentrado en los problemas étnico-nacionales siendo la raza una categoría poco explorada. Acercarnos a los marxismos negros posibilitará generar nuevas miradas comprendiendo el racismo en su íntimo vínculo con la cuestión de clase. Por último, resaltar el necesario enfoque transnacional que utilizaremos, debido a la intensa actividad internacional de las redes del marxismo negro y sus conexiones con el pensamiento crítico y los procesos emancipatorios de África, el Caribe y EEUU, explorando así las relaciones sur-sur en el pensamiento crítico de diversas zonas de la periferia del sistema capitalista mundial.
- Raza y sistema-mundo capitalista en la obra de Oliver Cox
- Raza y clase en la historización de la esclavitud capitalista de Eric Williams
- La teoría de la economía de plantación en el New World Group
- La historización del subdesarrollo y el imperialismo en África de Walter Rodney
- Liberación nacional y neocolonialismo en África: Amílcar Cabral, Kwame Nkrumah y Julius Nyerere
- Cultura, identidad, raza y anti-imperialismo: Stuart Hall y Archie Mafeje
- Articulación de modos de producción y colonialismo interno en África Austral: el pensamiento de Harold Wolpe
- El debate sobre el colonialismo interno y la nación negra en EEUU: Harry Haywood y Harold Cruse
- La crítica al racismo institucional en el movimiento Black Power de EEUU: Stokely Carmichael y Huey P. Newton
- La articulación de raza, clase y género en la obra de Angela Davis
-Adesina, Jimmy (2008) “Archie Mafeje and the Pursuit of Endogeny. Against Alterity and Extroversion”, Africa Development, Vol. XXXIII, No. 4.
-Amin, Samir (2013) “Class suicide. The petit bourgeoisie and the challenges of development”, en Manji, Firoze & Fletcher Jr., Bill (Eds.) Claim no easy victories. The legacy of Amílcar Cabral, Dakar: CODESRIA.
-Beckford, George (1972) Persistent Poverty. Underdevelopment in Plantation Economies of the Third World, Oxford University Press.
-Best, Lloyd & Polanyi, Kari (2009) La teoría de la economía de plantación, La Habana: Casa de las Américas.
-Cabral, Amílcar (1979) Nacionalismo y cultura, Barcelona: Bellaterra.
-Carmichael, Stokely & Hamilton, Charles (1969) Poder negro, México: S. XXI.
-Cox, Oliver (1945) “Race and Caste: a Distinction”, American Journal of Sociology, Vol. 50, No. 5.
-Cox, Oliver (1945) “Race Prejudice and Intolerance: a Distinction”, Social Forces, Vol. 24, No. 2.
-Cox, Oliver (1948) [1959] “Race Relations: its Meaning, Beginning and Progress”, en Caste, Class and Race. A Study in Social Dinamycs, Monthly Review Press, New York.
-Cox, Oliver (1972) [1964] El capitalismo como sistema, Madrid: Fundamentos.
-Cruse, H. (1962). “Revolutionary Nationalism and the Afro-American”, Studies on the Left, vol. 2, no. 3.
-Davis, Angela (2004). Mujeres, raza y clase. Madrid: Akal.
-Gilolmo, Pablo (Forthcoming 2020) “On White Settler Capitalism”.
-Hall, Stuart (2019 [1980]) “Race, articulation and societies structured in dominance”, en David Morley (Ed.), Stuart Hall Essential Writings, Vol. 1. Durham and London: Duke University Press.
-Hall, Stuart, (2019) [1986] “On Postmodernism and Articulation: An Interview with Stuart Hall by Larry Grossberg and Others”, en David Morley (Ed.), Stuart Hall Essential Writings, Vol. 1. Durham and London: Duke University Press.
-Haywood, Harry & Hall, Gwendolyn Midlo (1966) “Is the Black Bourgeoisie the Leader of the Black Liberation Movement?”, Soulbook, Vol. 2, nº 1.
-Haywood, Harry (1948) Negro Liberation, New York: International Publishers Co.
-Haywood, Harry (1978). Black Bolshevik, Chicago: Liberator Press.
-Mafeje, Archie (1971) “The Ideology of 'Tribalism”, The Journal of Modern African Studies, Vol. 9, No. 2.
-Mafeje, Archie (1981) “On the Articulation of Modes of Production: Review Article”, Journal of Southern African Studies, Vol. 8, No. 1.
-Newton, Huey P. (2011). The Huey P. Newton Reader. Seven Stories Press.
-Nkrumah, Kwame () Neocolonialismo: última etapa del imperialismo, México: Siglo XXI.
-Nyerere, Julius (1972) Socialismo, democracia y cultura, Madrid: Zero.
-Rodney, Walter (1982) [1972] De cómo Europa subdesarrolló a África, México: S. XXI.
-Williams, Eric (2011) [1942] El Negro en el Caribe y otros textos, La Habana: Casa Las Américas.
-Williams, Eric (2011) [1944] Capitalismo y esclavitud, Madrid: Traficantes de sueños.
-Wolpe, Harold (1975) “The theory of internal colonization: the South African case”, en Collected Seminar Papers nº 18, Londres: Institute of Commonwealth Studies.
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