VIII Congreso de Estudios poscoloniales y IX Jornadas de feminismo poscolonial 2023
6 y 7 de diciembre de 2023
VIII CONGRESO DE ESTUDIOS POSCOLONIALES IX JORNADAS DE FEMINISMO POSCOLONIAL
El futuro del fin del mundo. Pensamiento selvagem, memorias y artivismos desde el sur. A 40 años de la democracia en Argentina y 50 años del golpe de estado en Chile y Uruguay
Contó con más de 250 participantes de distintos países: Brasil, Colombia, Cuba, Uruguay, Argentina, Chile, Estados Unidos, España, intelectuales, artistas, artivistas, poetas, 92 organizaciones y universidades de Améfrica Ladina al decir de Lélia Gonzalez, comunidad LGTBQI+, pueblos originarios de Abya Yala -Mapuche y Yanakuna- y comunidades afrodescendientes de Améfrica Ladina (Lélia Gonzalez).
El evento académico internacional -fundado en 2010 con las I Jornadas Feministas Poscoloniales-, mantuvo su sede en el Auditorio Lectura Mundi, Campus Miguelete de la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM), Buenos Aires, Argentina. Organizado por el Núcleo NuSur de estudios poscoloniales, performances, identidades afrodiaspóricas y feminismos de la Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales de la UNSAM y Red de Feminismos Poscoloniales desde el Sur y el Grupo de Trabajo CLACSO Epistemologías del Sur, contó con el apoyo de la Agencia Nacional de Promoción de la Investigación, el Desarrollo Tecnológico y la Innovación, Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación y el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales y el Programa Sur-Sur de CLACSO.
En diálogo con el proyecto Poéticas del Mar/Voces del Sur & Diálogos Transatlánticos. Plataforma Mundial para Descolonizar las Artes & Cosmopolíticas/Sea Poetics/Southern Voices & Transatlantic Dialogues. World Platform for Descolonializing Arts & Cosmopolitics; el Proyecto PIP CONICET (Nº 012936/21) “Las tramas del artivismo: cartografías de preexistencias frente al ecocidio” (Sede EIDAES-UNSAM), y una extensa red de instituciones tales como:
- Cátedra UNESCO de Gênero, Diversidade Cultural y Fronteiras (UFGDS, Brasil)
- II Coloquio Lélia Gonzalez Psicanálise e Amefricanidade, Rede de pesquisa e formaçao Lélia Gonzalez. Bases para uma psicanálise contracolonial, Brasil *Las Formaciones del Inconsciente Racializado: Lélia Gonzalez y el Horizonte Político de la Amefricanidad*
- UNIRIO (Brasil)
- UFRJ (Brasil)
- Red en Violencias y subjetividades en contextos de vulnerabilización. Necropolitica y duelos. Programa de Interés Institucional en Violencia y Sociedad. Universidad de Costa Ric
- Universidad Federal de Integración Latinoamericana (UNILA, Brasil)
- Universidad Autónoma Metropolitana -Xochimilco, México
- Kenyon College (EEUU)
- Universidad Nacional de Buenos Aires (Facultad de Ciencias Sociales y Facultad de Filosofía y Letras)
- Cátedra de Pensamiento Latinoamericano Centro de Investigaciones «María Saleme de Burnichon» (C.I.F.F. y H.) | F.F. y H (Universidad Nacional de Córdoba)
- Universidad Nacional de Catamarca
- Universidad Nacional de Cuyo
- Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco
- Universidad Gral Sarmiento
La conferencia de cierre y el acto de clausura estuvieron a cargo de:
Karina Bidaseca, directora del Congreso
Pablo Vommaro, Secretario Académico de CLACSO
La apertura del congreso fue una Lectura de ensayo poético, titulada “Somos las nietas de todas las machis que no pudieron quemar”. Fue presentada por la escritora mapuche Liliana Ancalao Meli (texto leído en mapuzungun y castellano).
La conferencia de cierre, se tituló: “Expresiones de feminismo espiritual: Cuidado de la Vida en los Territorios a través de las Culturas y los Saberes Ancestrales que realizan Mujeres Indígenas en Colombia». Estuvo a cargo de la Dra. Adriana Anacona Muñoz (Universidad del Valle, Colombia), mujer indígena del pueblo Yanakuna, Colombia.
Contamos con la participación de las Mujeres indígenas del Tercer Malón de la Paz, Jujuy, Argentina. Presentaron el reclamo por el derecho a sus territorios ancestrales.
Entrelazando las presentación es con performances & artivismos “Vidas negras, indígenas, disidentes, trans feministas, importan”, se abrieron distintos espacios:
https://www.youtube.com/watch?v=Lu2RcZ7tAhI
Acciones ecopoéticas- 3º edición de la Escuela de Artivismos decoloniales desde el Sur con el apoyo de la Cátedra UNESCO/UFGD; el Recital de poesía. Un cuarto impropio; diferentes Homenajes a ancestras y ancestros: Lélia González (Brasil) en espejo con el Coloquio; Nêgo Bispo (Brasil); Maria Remedios de Valle (Argentina); Enrique Dussel (Argentina-México); Presentación de libros y Revistas; la obra musical “La mirada del jaguar: un abordaje sonoro” por Matías I. Lustman, músico y compositor experimental y el cierre musical, el Ensamble Axolote.
En los dos días se desplegaron diversas Acciones ecopoéticas /Talleres de la 3ª EDICIÓN DE LA ESCUELA DE ARTIVISMOS DECOLONIALES DEL SUR con el apoyo de la Cátedra UNESCO/UFGD.
El 6 diciembre se desarrolló el TALLER CORPOGRAFÍAS Y MEMORIA DEL EXILIO. ¡A DESCOLONIZAR NUESTRXS CUERPXS! Desde una perspectiva feminista y disidente, Karina Bidaseca (AR) Curadora de la obra de Ana Mendieta (NuSUR/Profesora Titular. Universidad de Buenos Aires/Universidad de San Martín, investigadora principal del CONICET); Adriana Anacona Muñoz (CO) Líder indígena Pueblo Yanakuna (Prof. Universidad del Valle), con la facilitación de Rocío Sosa (AR) Prof. UNLP/NusUR, María Clara Calvacanti (UFRJ, Brasil) y Hariagi Borba Nunes (UFGRS, Brasil), revolucionaron sensibilidades a través de prácticas artísticas ubicadas entre los años 1960 y la actualidad de artistas chilenos, brasileños, colombianos y cubanos.
Es un acto político y deliberado de desplazamiento, de apertura del tiempo y del espacio, cuando nos dejamos “afectar” por el arte de los años setenta y ochenta: los Quipus de Cecilia Vicuña (Chile); el deambular ambulatorio (andar = ‘caminar, caminar’ y vagabundo = ‘caminante y peregrino’) de Lygya Clark; Parangolés, Bólides, Psichophotos de Hélio Oiticica (ambos de Brasil); las Siluetas de Fuego de la magmática Ana Mendieta (Cuba); los tejidos de las mujeres Yanakuna, entre otros. Cada taller abordó las revoluciones sensoriales que rodean las vívidas reflexiones de los artistas sobre conceptos poéticos. Instagram: @escuela_de_artividades_del_sur
Quipus menstrual. Obra colectiva realizada con papel crepé. Buenos Aires. 6/12/2023. El segundo TALLER CORPOGRAFÍAS & PERFORMANCES. ¡A DESCOLONIZAR NUESTRXS CUERPXS! se concentró en los años de 1960 a 1980 que fueron laboratorios de intensa experimentación y revolución sensibles en torno de las grandes transformaciones que experimentaron el arte y el campo cultural brasileño, chileno, colombiano, mexciano, argentino. En EE.UU la presencia de las artistas de color desde la Galería A.I.R Gallery (Artistas en Residencia) en Wooster Street se alzó contra el canon. La Revolución Cubana (1959) y las guerras de independencia y descolonización de las antiguas colonias africanas (Argelia, 1954–62) despliegan las formas de lo político en la exploración estética y ética de lo cotidiano. Hélio Oticica, más tarde llamaría “Subterrânia” (1969), al “underground brasileño y latinoamericano que abrazaba las condiciones “sub” de estar ubicados por debajo del ecuador.” https://laescuela.art/es/campus/library/mappings/leer-el-mundo-antes-de-la-palabra-le gados-postneoconcretos-y-pedagogias-decoloniales-jessica-gogan
Absolutamente revolucionarios, los Parangolés (1964) de Oiticica presentaban capas y estandartes de samba de la favela de Mangueira en Río de Janeiro. Acaece en ese año el golpe de estado cívico militar en Brasil y la dictadura se prolonga hasta 1985. Prosiguen los golpes de estado en Argentina (1966); Bolivia (1971); Uruguay y Chile (1973) y desde 1976 la dictadura cívico-militar en Argentina se prolonga hasta 1983. Obligó a exiliarse a artistas, pensadorxs, intelectuales, sindicalistas, estudiantes, profesores, activistas, muchxs de quienes conforman los 30 mil que fueron desaparecidxs por el régimen militar en la desesperada búsqueda de los organismos de derechos humanos, cuya simbología más potente emerge con las Madres de Plaza de Mayo y sus pañuelos blancos. Nos interesa trabajar las polinizaciones cruzadas entre “legados postneoconcretos y pedagogías decoloniales” 1 , los exilios e intersticios, las intersecciones entre arte, artivismos y feminismos descoloniales hoy en medio de discursos negacionistas y fascistas que pretenden instalar un nuevo orden social de disciplinamiento de lxs cuerpxs.
La pregunta que atravesó los diferentes ESPACIOS DE PALABRA Y SESIONES PÚBLICAS”CUERPOCOSMOPOLÍTICAS” fue: ¿Qué sociología, qué antropología, qué filosofía, deberíamos pensar-inventar para el futuro del fin del mundo?
“Futuro ancestral”, concepto del pensador, filósofo y escritor indígena Ailton Krenak(2022) expresa que la historia hegemónica, «sirve para hacernos renunciar a nuestros sueños, y dentro de nuestros sueños están los recuerdos de la tierra y de nuestros antepasados»
La vibración que provoca este concepto, es profundamente inspiradora. Nos devuelve desde su pensamiento «selvagem» (que no es el pensamiento de los salvajes, como explica el antropólogo brasileño Eduardo Viveiros de Castro), sino aquel que se ofrece como una alternativa a la visión antropocéntrica, necrocapitalista y occidental del mundo. Para el líder Yanomami Davi Kopenawa son los Xapiri, los espíritus, sólo los que pueden proteger al planeta azul profundamente dañado.
¿Cómo habitar este planeta con respons-habilidad? se pregunta la bióloga feminista cyborg Donna Haraway en sus libros, estuvo presente en los debates que atravesaremos, como sustentos epistémicos críticos indispensables para enfrentar al ecocidio, cuando ya la artista cubana Ana Mendieta nos legó en sus performances fundiendo su cuerpo en la naturaleza.
El título del Congreso es homónimo al del libro que funda la Colección Pensamiento selvagem de la Editorial El Mismo Mar. Nace inspirado en la conversación mantenida en setiembre de 2022 con el pensador indígena Ailton Krenak y la directora del Congreso/Jornadas Karina Bidaseca. Su punto de partida es el oxímoron que surge de la idea de pensar juntxs el futuro del fin del mundo.
Además de las participaciones, hubo un stand de libros de editoriales feministas independientes y autogestivas. Se presentó el film LEGERIN, EN BÚSQUEDA DE ALINA. SÍMBOLO DE LUCHA DE LAS MUJERES KURDAS. Dir. María Laura Vásquez y productora: Valeria Roig.
Se presentaron los siguientes libros y revistas:
- ”El futuro del fin del mundo. Voces y textos de Jacque Andarahú, Karina Bidaseca, Matías Lustman, Rocío Sosa”, Buenos Aires, Ed. El Mismo Mar, 2023.
- “Frantz Fanon y Édouard Glissant. Once ensayos desde el sur”. Ed. CLACSO-Qellqasqa, Mendoza, 2022. Alejandro De Oto y Karina Bidaseca (Comp.) https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/171370
- Lélia Gonzalez. Por un feminismo americano. K. BIdaseca y Raisa Inôcencio (coord.) Buenos Aires. Ed. El Mismo Mar. 2022.
- “Condición poscolonial y racialización: Una propuesta colectiva, transdisciplinaria y situada”. Laura Catelli, Patricio Lepe Carrión y Manuela Rodríguez (eds.). Mendoza, Qellqasqa Editorial. 2021.
- “Los glaciares sienten (y sangran). 50 + 40. Cecilia Vicuña. artistas por la memoria en wallmapu”, Karina Bidaseca. Buenos Aires. Ed. El Mismo Mar. 2023.
- Del Discurso al Acuerpamiento. Cooperación feminista a dos orillas. Ed. El Mismo Mar y Oficina de Cooperación al Desarrollo y Solidaridad (OCDS) Universidad des Illes Baleares. En el marco de la campaña “Defensant Dones Defensores de Drets #Juntes Ens Protegim.
- Revista Intersticios de la Política y la Cultura. UNC, Argentina. https://revistas.unc.edu.ar/index.php/intersticios
- Revista Estudios Posthumanos. https://www.estudiosposthumanos.com.ar/
Comité Académico Internacional y al Comité Organizador
- Núcleo NuSur Núcleo sur-sur de estudios poscoloniales, identidades afrodiaspóricas y feminismos (EIDAES/Universidad Nacional de San Martín)
- Cátedra La sociología y los estudios poscoloniales. FSOC_UBA
- Programa sur-sur CLACSO
- Grupo de Trabajo CLACSO Epistemologías del Sur
- Grupo de Trabajo CLACSO Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas
Notas periodísticas
- Acciones ecopoéticas en la 3ª edición de la Escuela de Artivismos Decoloniales del Sur con el apoyo de la Cátedra UNESCO/UFGD
https://catedraunesco.ufgd.edu.br/noticias/acoes-ecopoeticas-na-3-edicao-da-escola-de-artivismos-decoloniais-do-sul-com-o-apoio-da-catedra-unescoufgd - Noticias UNSAM
https://noticias.unsam.edu.ar/evento/viii-congreso-de-estudios-poscoloniales-ix-jornadas-de-feminismo-poscolonial-el-futuro-del-fin-del-mundo-pensamientos-selvagem-memorias-y-artivismos-2/ - https://anpof.org.br/agenda/eventos/ii-coloquio-psicanalise-e-amefricanidade
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